金錢的價值是可以給老人看病，供孩子上學，可以買房子，可以買汽車，可以買婚姻，可以買面子，有了錢也能孝敬父母，在外人眼裡是個孝子……除了長生不老藥買不到，其他都能買到，如果沒錢，親戚鄰居都瞧不起，人活一世，哪一個不是為金錢忙碌著，哪個人離開金錢能活著。

有一句話叫做金錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。金錢是最能體會你自身價值的俱體體現，它也是價值觀裡很重要的一種，他能俱現你的自身的社會地位。社會貢獻比，它很直觀的體現了一個人的價值。

金錢是貨幣的俗稱，那麼什麼是貨幣？貨幣就是從商品中分離出來固定地充當一般等價物的特殊商品，它是商品交換髮展到一定階段的產物。貨幣的本質就是一般等價物，具有價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣的職能。

貨幣是有價值的。貨幣的價值是以儲藏的多少金銀的價值為依託的，作為貨幣價值穩定的保障，避免透過緊縮或通貨膨脹，每個國家根據國情都制定有自己的貨幣政策，貨幣發行量起到穩定國家經濟的槓桿作用。它的價值就體現在充當一般等價物，作為物與物交換的媒介。

貨幣又有使用價值的，上面提出問題的本意就是在詢問貨幣的使用價值。也就是說，貨幣能幹什麼呢？有什麼功能和作用？俗話說:錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。在古代民風古樸，路不拾遺，夜不閉戶的時代，金錢被多數人所看輕，讀書人有“不為良相，但做良醫”的宏願，藥鋪遵循“但求世上人無病，只求架上藥生灰”的店訓，良心至上，童叟無欺；但是在金錢至上，物慾橫流的年代，世風日下，人心不古，“世路難行錢做馬，愁城欲破酒為軍”的潛規則，註定人人為錢，個個逐利，這時金錢的價值就體現為萬能的，有錢可以買婚姻、買器官、買官位、買幸福、買快樂、買親情、買愛情、買職稱、買名譽、買春、買笑等等無所不能。

《茶花女》中有一句名言：“金錢是好僕人、壞主人。”是做金錢的主人，還是做金錢的奴隸，這反映了兩種不同的金錢觀。儘管金錢的“價值”很大，但我們每個人內心深處還應留一塊高雅、脫俗和善良的精神淨土，對金錢取之有道，用之有度，才會真正體驗到快樂和幸福。

我們生產的產品與服務總量=貨幣的基數X貨幣的使用次數。

流通的貨幣就像"印貨"機器一樣。

錯誤認知：財富=貨幣本身。

正確認知：交易量決定中國製造的價值，交易量越高，中國製造越值錢。

交易量等於貨幣流入實體數量乘以貨幣的使用次數。

貨幣的使用次數由公眾的經濟自由度決定。

公眾經濟自由度由社會福利體系健全程度決定。

直接說，每個人靠自己賺錢、存錢，吃存款利息養老。每個人要賺至少30萬貨幣，才能保證他有1000元利息收入。14億人要獲得基礎保證要先賺420萬億存款，但整個市場只有62萬億居民存款——根本賺不夠——越想賺錢，越賺不到錢——越賺不到錢——越想存錢——越存錢越賺不到錢。反觀西方福利社會，每個人都有6K左右的退休金保障，等於已經獲得200萬的代啟用存款賬號。這會使每個人每月多支出1000元，從而為他人每月多輸送1000元訂單。同理，他人也為自己輸送1000元訂單。這就產生了一個共贏結果。

綜上，貨幣的主要價值不在於貨幣本身，而在於貨幣的流通價值。

金錢的價值我的角度是基層人士。

基層人士的價值有以下四點

1.用之有度

在花錢方面儘量控制自己花錢的數量，特別是家庭不怎麼好的，一定要控制，只有經受住金錢的誘惑，這樣你才能理性的控制自己的度。

2.用之有益

用錢方面一定要花在對自己好的地方，不要去花冤枉錢，把錢送給別人，因為我不是富人。

3.用之思考

花錢的時候一定要思考，只有思考你才知道你的錢有沒有價值，因為錢本身就是價值，所以在花錢的是一定要讓他更有價值。而不是毫無價值。

4.用之有節

用錢的時候要知道節省，懂得節省的人財富才是不斷的，也只有節省你才能變得更富有。

金錢的價值是什麼？

首先，看金錢倒底是什麼？

這是一種石幣，來自雅浦島，雅浦島位於密克羅尼西亞群島，島上的居民長期用重達幾百斤，或幾噸重的石頭作為錢幣來交易，交易時還要數人抬運……

為什麼舉這個例子，說明金錢本是虛擬的一種東西，我們中國古代也有類似的東西當作錢幣，只是比這雅浦的石幣輕巧高雅多了……因金錢本是虛無的，但怎樣去表現它呢，那就要有個群體，或者是一個國家拿一件實體的東西來代替它，來表現它……只要產生共識就把這件東西稱作“錢”了……就像以前的銅幣用的是銅，銀幣用的是銀，紙幣用的是紙……等等，進入現代，數字錢幣也盛行了，又迴歸到虛擬錢幣了……

所以，金錢的價值是社會的一種共識，共識某類東西代替了錢，誰擁有這類東西越多，誰的錢就越多，價值也越多……

那金錢的價值體現在哪些方面呢？怎麼樣才能獲得更高的價值，擁有更多的金錢呢？那就要看你能拿出多少東西……你的學歷，你的閱歷，你的才華，你的能力，你的表現能不能被別人認可，如果你有足夠的資本立足於社會，你的價值就會體現出來，就會用金錢多少來衡量……

不要去看經典，金錢其實就是財富的表現形式或計價尺寸。

對於一般人來講，現在的生活生存好像離不開它，吃喝拉撒睡，出門通話甚至呼吸好的空氣都需要它。錢雖然不是萬能的，現實是如果有大病錢可以買來器官移植，或許可以延長生命。錢可以娶了一個媳婦不滿意，離婚再娶一個。等等。金錢的可以使人的實際地位分出高低，也可以左右一個人的一切包括性命。

古人說：富貴不能淫，貧賤不能移。滾滾紅塵之中，真正做到的能有幾人？

俗話說：“錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。”個人覺得這句話說得特別對。

當今社會是個現實而又殘酷的世界，沒有錢就啥都幹不了。那問題來了，有了錢又能幹什麼？這反映出人們口中所謂的價值了。

個人認為，金錢的價值在於讓人生過得有意思，讓人生不至於太過遺憾，讓人的一輩子過得不至於那麼艱難，幫助他人過得更好。為什麼這麼說？

舉個例子：世界這麼大，我想去轉轉，可是沒有錢我怎麼去？

家人生病了，要做手術，可是沒錢怎麼進醫院？

兩個人組成了一個家庭，要過日子，沒錢怎麼去買油鹽醬醋茶？

現在的貧困人群那麼多，沒有錢你怎麼去做慈善公益？

等等等等。。。。

綜上所述，金錢的價值就在於人們賦予它的價值。可能有微觀的，有宏觀的，但是更多的是看大家怎麼去用它了。

不止在地球上，黃金白金白銀這些重金屬元素產生於星系形成的某一個短暫的時間。所以就全宇宙來說。這些東西的數量都是很少的（相對於氫氧銅鐵等其它元素來說。）

它的儲量和開採量是固定的，有限的，無法創造的。大家應該只聽過人造鑽石，沒有聽過人造黃金吧。

所以就目前來說，黃金依然是這個地球上最有效的避險貨幣。在戰爭與動亂時期特別明顯。

就長期而言，黃金永遠都在升值。而且它體積小，易收藏，不像其他文物一樣容易毀壞、價值容易產生變化。

金錢的價值有二個：

1 為人類社會建立起了一套穩定的，公平的資源分配規則，進而為人類社會提供了一套穩定的發展環境。

2 為個人提供了公平的競爭環境，提供了更多的選擇自由和尊嚴

一 社會必須要有一套資源分配規則

劉慈欣在小說《三體》中描寫了宇宙的黑暗森林法則，這套宇宙社會執行的法則是建立在一個基礎之上的：宇宙總的物質是不變的，生命的慾望是無窮無盡的。

正是在這個大前提下，人類和三體人進行了一場持續幾百年的戰爭。

人類世界的真實狀況比這更加殘酷，黑暗。

人類的需求是無窮無盡的，我們都希望獲得權力，社會地位，美女，房子車子，但是滿足這種慾望的資源是有限的，那麼如何決定誰得到多一點，誰又應該少得到一些呢？

必須建立一套資源分配的規則，這是任何群體動物的宿命。

二 暴力

人類建立的第一套資源分配規則是基於暴力，這非常好理解，因為我們是脫胎於動物。

暴力最強者可以享受萬人朝拜，可以後宮三千，但戰敗者要不死，要不為奴，這和動物世界是一樣的，勝利的雄獅能得到成群妻妾，而失敗的雄獅要不戰死，要不流浪。

那這樣的社會有什麼問題呢？

1 在戰爭中，人的生命都毫無保障，人人惶惶不可終日，時時刻刻生活在恐懼之中。

即使戰爭結束，也沒有多大的改善，以暴力作為後盾的國家機器隨時可以沒收你的財產，得罪了比你擁有更多權力的人，可能就會遭遇牢獄之災。

即使是最高的統治者也難以得到安寧的日子，因為要時刻防止他人的暴力反抗，他們的結果最後往往是死於非命。

2 無論作為百姓，還是作為高官都毫無尊嚴，自由，當官的和皇帝相處要跪著，要自稱“奴才”，百姓要自稱“賤民”，你沒有多少自由，職業要“子承父業”，婚姻要“父母之命，媒妁之言”，連自由遷移都不行，必須得到官府的批准。

3 極不穩定

暴力必然帶來一個後果，那就是被統治，被征服者的不斷的反抗，因為這樣的規則背後是不公平，所以總有反抗者不斷起義。

陳勝吳廣“王侯將相，寧有種乎？”，是相信最強者為王。劉邦，項羽看見秦始皇出行，所以說“大丈夫當如是也”“吾可取而代之”，於是真的在十幾年後推翻秦朝，這樣的社會也極其不穩定。

4 貧困

一個相信暴力的社會必然充滿了反抗，經常發生戰爭，而戰爭是最消耗財富的，社會創造的財富總是被戰爭破壞，財富無法累積，除了少數暴力統治者，絕大部分人都處於極度貧困之中。

5 極不公平

當最強暴力的一方建立起一個新的社會後，就會按照功勞的大小，給參與者分配資源，這個分配體系實際上是以暴力作為後盾的，而普通人是很難進入到這個系統裡，所以這樣的社會里普通人很難有出頭之日，生下來是農民一輩子就是農民，大部分人的命運一出生就註定了。

二 人類社會發明的第二個資源分配模式是行政權力

因為暴力對社會的破壞太大了，所以慢慢的進化，到了農耕時代，儒家等級次序開始成為資源分配的主要規則。

在那個社會里，決定誰得到資源多，誰得到少，是按照名分等級次序的，這是一個依靠血液關係建立起來的等級次序。按照輩分，性別，地位，官職，親情關係遠近決定的，如果你天生是皇族，大官的後代，你得到的資源肯定就比一般的老百姓多得多。

但如果你生在普通人家裡，那麼你就要接受一輩子的命運安排。

幾十年前中國也差不多。

部長，處長，局長，科長，老百姓，不同的級別對應著資源的多少，他們住的房子，開的車子，享受的待遇都早已經安排好了，不同的官位決定了你能得到的社會資源也不同。

在依靠身份，行政級別決定資源分配的社會里，並不是做出貢獻最多的人獲得最多的回報，而是身份等級最高的人獲得。比如打獵歸來分配食物，是先分配給部落的酋長，再分配給其他人。在獅群裡，先享受獵物的是雄獅，而不是打獵的母獅子。

所以用儒家的身份地位，和以前的行政級別來分配資源，其實是暴力模式的延續。

三 人類社會發明的第三個資源分配模式是金錢交換。

人類社會在不斷是進化，到現在為止，我們找到的最好資源分配模式是按照金錢的來進行分配。

一個以金錢作為價值判斷，和資源分配的社會，有以下優點：

1 更加的公平

在今天你能住多大的房子，開什麼樣的車子，孩子讀什麼學校等，不再是依靠你的身份地位，行政級別，而是你有多少錢。你也許不是什麼部長，局長，但並不妨礙你開賓士，住別墅，你的孩子可以去貴族學校。

這樣即使是普通人也能享受過去只能是級別很高的人才能享受的生活，

而越貨幣化的社會，越只認錢不認權力的社會，就越公平，因為金錢是一種交換價值的工具，是基於自願，等價交換的基礎上的。

2 普通人也有機會出人頭地

想象一下，在一個以暴力，或者以身份地位，行政級別等作為資源分配規則的社會，會有馬雲，馬化騰，程維這些窮小子出身的富翁嗎？

不會

在過去的中國，普通人改變命運只有二種途徑：科舉考試或者造反，所以絕大部分人一出生的命運就已經註定了，農民的兒子是農民，鐵匠的兒子是鐵匠，你也不要想透過婚姻改變命運，因為第一不是你自己說了算，“媒妁之言，父母之命”，第二，要門當戶對，你是什麼地位，就只能娶什麼樣的女子作為老婆，婚姻不是個人自由的選擇，而是價值交換的工具。

在一個只認錢的社會，其實就是隻認你創造的價值，沒有人管你是什麼出身，你可以獲得和你的能力匹配的報酬。

今天無數人過著他們父輩們不敢想象的生活、是這個只認錢社會給了他們機會，假如還是以前的社會，他們不會有這些機會。

3 社會更加穩定

過去人類的戰爭絕大部分是因為搶奪和控制資源，但今天要獲得這些資源，無論是土地還是石油，只要有錢就可以。

無論是買一個房子，還是買一個農場，甚至買一個小鎮，都是以價格作為標準，而不管你的身份地位。買了之後就是你的，你具有永久產權，你可以根據自己的意願想幹什麼都行，只要不犯法。

以暴力戰爭獲得土地，和以金錢交換獲得土地結果是一樣的，但是前者會激起以暴還暴的惡性迴圈，老百姓不斷的遭殃，社會不斷的改朝換代。而基於金錢交換卻不會有暴力和戰爭，因為大家是自願的，有問題會協商，會打官司，但不會激起大規模的反抗。

如果是金錢來決定誰獲得的資源少，誰獲得的資源多，那麼戰爭就變的沒有必要，會越來越來越少，社會越來越穩定，這樣的社會也會越來越富裕。

當人類不在以暴力作為獲取資源的方式，而是用金錢交換，是基於公平和自由，這是人類不斷變得理性的結果，是人類不斷進化的結果。

在這樣的社會里，不僅僅更穩定，更公平，更富裕，個人也有更多的尊嚴，選擇的自由。

這就是金錢的價值。