《諫太宗十思疏》中“以”、“而”的用法： 源不深而望流之遠

根不固而求木之長， 德不厚而思國之安

而：卻，錶轉折

臣雖下愚， 知其不可， 而況於明哲乎? 而：，表遞進。

斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。而：錶轉折。

終苟免而不懷仁， 而：卻，但是。

貌恭而不心服。而：卻，但是。

念高危，則思謙沖而自牧，而：表並列。

憂懈怠，則思慎始而敬終；而：表並列

罰所及，則思無因怒而濫刑：而：連詞，表示結果，以至於。

總此十思， 宏茲九德， “簡能而任之，而：連詞，表承接

擇善而從之，而：連詞，表承接

則智者盡其謀，勇者竭其力， 仁者播其惠， 信者效其忠； 文武並用， 垂拱而治。而：連詞，錶轉折。

人君當神器之重， 居域中之大， 不念居安思危，戒奢以儉， 以： 連詞。

蓋在殷憂必竭誠以待下，以：連詞。表目的，來。

既得志則縱情以傲物；以：連詞。表目的，來。

竭誠則胡越為一體， 傲物則骨肉為行路。 雖董之以嚴刑，以：用，介詞。

振之以威怒， 以：用，介詞。

誠能見可欲，則思知足以自戒，以：連詞。表目的，來。

將有作，則思知止以安人；以： 連詞。表目的，來。

懼滿溢，則思江海下百川； 樂 盤遊，則思三驅以為度，“三驅”是介詞“以”的賓語，前置。以：把。

慮壅蔽，則思虛心以納下，以：連詞，來。

懼讒邪，則思正身以黜(chù)惡；以：連詞，來。

恩所加，則思無因喜以謬賞，以：連詞，表示結果，以至於。