文明——文字表達清楚明白叫文明。

大家都說世界上的文明古國只有中國了。

為什麼只有中國了？中國和別的文明古國有哪些不一樣嗎？

對比以後就明白了什麼叫文明。

國際上認同文明的三個條件:1，城市遺址不存在了嗎？答案不是。2，是他們的文字不存在了嗎？答案也不是。3，是他們的宗教信仰不存在了嗎？答案還不是。

上面的條件各個古國都存在，為什麼說他們的古代文明失落了？只有中國文明還存在呢？

只有一個答案就是三個依據 不正確。

正確的答案就是: 他們的古老文字現在沒人使用了，文不明瞭。只有中國的古老文字還在使用。

他們失落文明的原因就是文字已經看不懂看不明白了。中國的文字還能看懂看明白。這就是 區別。

中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的文字已經不認識了，已經是失落文明，字還有，看不懂了，不明瞭，現在只有中國文明還存在，幾千年的中國文字還在使用。

中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了，文化不存在了。現在能證明的就是甲骨文。良渚文化裡的一，二，十等文字現在還在使用，也應該是文明的證據。

原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果，在原始大森林裡有人迷失了方向，那麼他就很難走出去了。但是，有一個標牌出現在他的面前，上面有個↑箭頭指出方向，如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個有↑就是象形文字。沒有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。

人與高階動物比，人本身就是高階動物。智慧接近人的猩猩，還是海豚人和它們比，人有文字，它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來，把世世代代的經驗記錄下來，傳給後代，而別的動物不能。

人和動物的腦子記憶有侷限，不可以記很多的事情。

人使用了文字記錄，可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習，能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種，靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍，在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。

人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人，他們為了爭奪食物打的你死我活，遠古的原始人連個遮羞布都沒有，還談何道德廉恥。

中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的古代文字已經不認識了，已經是失落文明。 沒人用了，已經失去了根的意義。

中國字文明在於指向明確，馬字讓人看了就是馬這個動物。鳥看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清，就是文不明，就會出現混亂，是非不分，指鹿為馬。特別是在法律法規方面，容易造成怎麼解釋都可以，說你是你就是，不是也是。說你不是 你就不是，是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。

金屬沒有文字不是文明，只能證明當時的冶金技術，三星堆的銅疙瘩，誰能說說是誰鑄造的，到現在也不明。城市遺址也不是文明，只能證明那裡有人生活過。有人強求有國家的出現就是文明。這是不講理的說法。國家是什麼？是一個組群各司其職，分工明確的集體社會。如果沒有文字就不是文明。像這樣的社會有很多，像螞蟻，蜜蜂。能說它們文明嗎？它們文在哪裡？怎麼明？不要總是認為外華人說什麼都是正確的。

文化就是文字化。

把事物使用文字化後的資訊傳遞。

通常說粗話的人大家認為沒文化，其實不完全是這樣。

文化是什麼？就是文字化。把一切事物變成文字的表達，你善於哪方面的表達，就是你在這方面注重學習專業文化。

小學生上學就是文字化的開始。有的人沒有上過學，沒有被文字化過，用文字表達事物和自己內心思想的時候，表達不出來就容易發火，說粗話，特別是在和人有爭議的時候。

修養不代表文化，修養是不斷的學習，不斷的改進扶植修改。

每個人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的專案。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專業。

不同的文化注重於不同的特長，在某些領域精通，就是某種文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知識，不一定對每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專業就不一定有文化了。就像一個醫生給人看病他有文化，但是給機器看病就無能為力了。同樣道理機械師給機器看病手到病除，給人看病就不行了，因為他們被文字化的專業事物不一樣，學習的方向掌握的文化不一樣。

他們相互之間的論文交流也會有這個現象，誰都看不懂誰。如果他們相互之間，一個聊病理，一個聊機械，他們誰也聽不懂誰在說什麼，因為在他們的腦海裡就沒有被對方的專長文字化過，他們都有文化，誰能說他們沒有文化。

文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國文化使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。

文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。

歐洲現代習性留給人們的印象，是攻擊.掠奪.創新。它們被文字描述出來就是攻擊文化，掠奪文化，創新文化。

他們的這些現代文化和他們的傳統文化‘本身’是分不開的。

他們的文化本身就是守獵的傳統文化。狩獵的原始人都是使用弓箭的。他們的文字會和他們的生活習慣有關。就拿英語來說，第一重要的狩獵工具是箭頭，具有直接殺傷力，象形字就是A箭頭。B是手拿弓，C是沒有弦的弓，D是有弓弦的弓。F是斧子後面就不一一再說了。

他們這種經常和獵物周旋的生活，使他們養成了集體進攻圍捕的習慣。

他們不斷的改進工具，使他們有創新的習慣。

中國的文化習慣和歐洲不同，是從農耕開始的。一年四季種了收，收了種，反覆迴圈，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。

任何國家的文化都值得研究。中國 傳統文化應該是自古以來，大家都在使用 ，又離不開的文字化運用方法。

文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。

不能把精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都叫文化，它們的名字不叫文化。它們的名字就是它們本身，酒就叫酒，精神就叫精神。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要加上文化兩個字，不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

考古時曾經挖出一種酒是綠色的，能說它是酒文化嗎？不能，它只是酒，它可以‘被’酒文化，酒後面要加上文化兩個字，才叫酒文化。它背後的故事才是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。

文物沒有文字不代表文化 ，它只有文化的資訊。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址不是文化，證明不了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡。

風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。

最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，這就是文化。像有些經書就記錄了很多事。

好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。

中國文化是不是上下五千年我沒有證據，但是甲骨文是事實。

中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影影片，怎麼組合變化，這是祖傳方法。

世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。

中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。

中國文化細膩邏輯性強簡練明瞭。

在中國，如果要弄清楚什麼是文明？關鍵在於首先弄明白什麼是文化？當前比較普遍的現象是，把文化混同於文明，自我拔高式的傳播“泛文明”，這是一種可怕的流行。

現在，各種“文明”的稱號成了人們爭相追逐和宣傳的話題，似乎只要貼上“文明”的標籤，就站在了人類的高峰，就可以藐視一切，甚至秒殺一切了。

其實，這是走入了極大的“文明誤區”。 理論上講，文化-culture與文明-civilization之間是有本質區別的。

中國最早的“文明”來自《易經》中“見龍在田，天下文明”，這裡的文明指的是一種“文采光明”的狀態。

而西方文明（civilization）來自於拉丁語“civis”,即城市居民，所以，這裡的文明指的是“人類共同生存在一起時的一種開化能力”，與中國古代講到的文明有原則上的差異。

我們今天講到的所謂文明，明顯是以西方文明（civilization）的內涵為主導的一種普世文明。

文化是區域性的風俗習慣，文明是世界性的共同價值！文化越古老越有蘊味，文明越現代越有價值。文化是講傳承的，文明是分階段的。

不同地區有不同時期的文化，同一地區有不同階段的文明。不能被世界普遍認同的文化，不能稱之為文明！而所有的文化幾乎都是排他的。

所以，越封閉的地方越強調自己的文化；越開放的地方越強化普世的文明！文化是一切民族的基礎，但單純的以文化自居則是一種迂腐的表現。

因為，任何文化都需要改良和昇華，並與其它文化相借鑑，從而使自己的文化上升到文明的高度，即，任何文明都不是自己標榜出來的，而是從世界文化的浪濤中提煉出來的！

簡單講，如果將“文化”與“文明”混為一團，有點類似將“聰明”與“智慧”混淆、將中國的科學與西方的科學混同的同一概念。

比如，老子曰：智慧出，有大偽”，這裡的智慧是聰明，而非西方人講的“sophos”(智慧）。

同樣，中國古代的科學是“分科而學”的意思，而西方科學是從數學、哲學中“分離出知識”的過程，此時的科學是日本人從“science”中翻譯而來的。

本質上講，文明是科學的產物，沒有科學就沒有文明。科學出現之前，人類只能把文字、語言、風俗、習慣稱之為“文化”，並且，這些不同的文化受到地域、交通的隔離而互相割劇和分散。

所以，科學誕生的意義，不僅在於它將西方文化中的神學、數學和哲學串聯在了一起，透過科學的精神和方法，推動了工業革命的發展。

更重要的是，它將整個歐洲的文化統一在了一個科學的定義上，從而形成了今天的現代文明。

那麼，世界上存在普世文明嗎？當然存在，如果你不承認，直至我行我素，最終必然會受到國際社會的群起而攻之！

因此，只有符合科學定義上的文化融合與創新，才能稱得上是文明，否則，只能算是一種古代文化。文化可以淵源流長，文明必須推陳出新！

（二，接上文）

本質上講，科學是文明的產物，沒有文明就沒有科學。

科學出現之前，人類只能把文字、語言、風俗、習慣稱之為“文化”，並且，這些不同的文化受到地域、交通的隔離而互相割劇和分散。

所以，科學誕生的意義，不僅在於它將西方文化中的神學、數學和哲學串聯在了一起，透過科學的精神和方法，推動了工業革命的發展。更重要的是，它是在整個歐洲文化統一，並形成文明的基礎上才產生了科學！

今天的世界，到底存在不存在普世文明？什麼叫普世文明？比如，國外開車的共識原則，就是岔路上的車在進入主路之前，必須先在“stop”線前停下，然後再觀察主路，主路上無車後，才可進入主路前行！這是公認的普世文明。

因此，只有符合普世價值的文化融合與創新，才能稱得上是文明，否則，只能算是一種古代文化。

文化可以淵源流長，文明必須推陳出新！ 其實，中國文化與西方文明之間最大的區別就在於“契約精神”。

所謂“契約精神”，主要包括自由精神、平等精神、信守精神、救濟精神，是在個人自由，平等，守信的基礎之上建立起來的。

中國文化發展的方向是走向世界文明。要弄清楚文化與文明兩者區別，必須先弄懂英文中文明的涵義，因為這兩個詞都是日本人從英文中翻譯過來然後傳入華人！

理論上講，文化越厚重的地方文明程度反而越低。比如，印度與美國相比；文明程度越高的地方文化越簡約。再比如，深圳與某些文化古城（X封、X陽）相比！文化底蘊雖然不深，但文明程度明顯高出一籌。

所以，最優秀的文化一定是需要脫胎換骨、刮骨療傷，才能實現鳳凰涅槃後的推除出新！抱著五千年殭屍不放的，那不叫文化，叫守魂！ 未來真正能夠推動中國發展，使中國能夠屹立於世界之林的一定是文明。

文明，只有文明，才是推動文化走向世界的基礎力量！ 但文明也是有倫理的，更是科學的化身。

作為擁有智慧的中華民族，必須首先將自己融入到科學的大海中，吸收科學的養份，建立起智慧科學體系。

在當今和未來世界裡，文化永遠只是一種內斂的、區域的和自我的修煉，而決非是推動社會發展的主導力量，正所謂“聖人不死，大盜不止”。

為什麼這樣講呢？因為中國文化的核心其實就是一種“聖人文化”，每一次中國的進步，都是在反對聖人文化的基礎上的一次革命，都是對前一個傳說文化的揚棄。

或者說，正是拋棄了傳統文化，國家才得到一次升級的機會，辛亥革命、解放革命、改革開放無不如此。

遺憾的是，每一次獲得一定成就後，就又重拾“傳統文化”，重新回到“聖人文化”的老套路上，只要一強調傳統文化，又是儒學、心學這一套……。

歷史一次又一次的輪迴而無法實現突破！ 華人為什麼始終就走不出自己文化的那一畝三分地，而去面向世界、面對未來、面對科學、面向文明呢？令人思考，讓人揪心……