小編來告訴大家，六十歲還甲子的故事，各地流傳的版本很多。僅在乳山邑內，就有兩種說法：一是外患說，二是內災說，相同之處是，都有老鼠的事。若以文學論，前者是現實主義的，後者浪漫主義的。 　　外患說 　　話說某個時期，物質緊缺，特別是食物匱乏。

國王盤算著，應該把有限的養生活命物資，用在青壯年人身上，要靠他們創造財富，而失去勞動能力的老年人，白白消耗糧食，不如淘汰掉。主意定時他又想，得有個行為理由。他順手拿起案頭的歷書，翻了幾頁，點子有了。天干配地支，60年的時間甲與子才能相遇一次，就這樣下令吧，紀年名稱60年一迴圈，60年也為世人之大限。給這機制起個名吧，就叫“六十歲還甲子”。具體實施辦法是，人到了60歲，子女挖個地窖或壘個高於地面的墳丘，把父或母封在裡面，留個視窗，送飯百日，就算給足了老人“百年”之數。百日之後，嚴禁繼續送飯，使其餓極而終。 　　此法推行之初，人們轉不彎來，國家成立執行隊，由大兵監督執行。全國天天在坑老，日日有號啕。

後來，人們心態麻木，習以為常。到了60歲的人，自己也覺得不該留在這個世界上，大多數會自掘墳墓坦然地走進去。做子女的也覺得命隨法行，沒有覺得這是傷天害理。孝順點的子女，百日雖滿，仍偷偷地送飯給老人。多數老人沒有那種幸運。華人從不自覺到自覺，這事就這麼進行著。 　　話回過頭來說，這項政策的執行範圍，不包括國王的家室。然而，冥冥中有些事令人費解，始作俑的那個國王，也沒有活過60歲。他在逃亡途中，被政變者的軍隊所殺，拋屍荒郊野外，連自己發明的那種活人墳都沒能“享受”到。而更耐人尋味的是，政變後的新國王，並沒有下令廢除這項法令。

　　不知又過了多少年。一日，鄰國大軍壓境。那時，這個坑老國要向鄰國進貢。然而，鄰國慾壑難填，動輒尋釁找事。這天，坑老國召叢集臣會議，辨認一種動物。鄰國使臣帶來一個怪物，讓坑老國的君臣進行辨認。7日內，如果辨識出來則免貢，否則貢品加倍，不從就軍事進攻。文武百官依次上前觀看，都不知道是何物。國王大發雷霆，對大臣們說：“我養了你們這群沒有用的東西，若到最後期限還辨別不出來，就統統殺掉爾等。” 　　大臣中有位孝子，秘密地給活人墳裡的父親送飯。想到自己被殺後老父怎麼辦？越想越悲，晚上送飯時，父親看出兒子有心事，就問：“兒為何愁眉苦臉？”在父親的反覆追問下，兒子瞞不住，把事情原委一五一十地說了。 　　父親問那怪獸的模樣，兒子說：“大小像五六十斤的仔豬，頭小，嘴尖，耳朵長，渾身灰色短毛，尾巴細得像根繩子。” 　　“海外有大鼠，很可就是那種碩鼠。”父親思考了一會兒說。

　　“老鼠怎會那樣大？都說膽小如鼠，那怪獸並不怕人。” 　　“獸有類，類有別，吾兒莫以本國之物而概觀四海之物。” 　　“這鼠與鼠的差別也太大了，如果上朝時我說是一隻老鼠，恐怕國王是不會相信的。” 　　“飛禽走獸皆有天生宿敵，老鼠再大也怕貓，你趕快回家稱稱咱那隻大狸貓。” 　　兒子回來說：“7斤半。” 　　“還來得及，你買魚肉餵它，6天后它就有8斤了，叫喚聲會比現在渾厚得多。你參朝時，把狸貓揣藏在袍袖裡，如果大家不相信是老鼠，你就掐痛狸貓，讓它使勁叫聲。如果那是鼠，就會鼠態畢露的。

　　兒子雖然將信將疑，但6天后還是遵照父親的囑咐，懷著忐忑不安的心情，帶著狸貓上朝了。朝堂之上，仍然沒有人能說出那怪獸的名字。鄰國使臣滿臉驕橫，趾高氣揚地說：“今天你們還說不出此物為何名，應立即漲貢，否則我軍入境強徵。” 　　國王氣急敗壞，又朝大臣怒吼起來。宮殿裡一時鴉雀無聲，氣氛緊張極了。 　　“臣知道這是個什麼東西。”孝子大臣終於打破了令人窒息的沉默。 　　國王和群臣異口同聲地問：“是什麼？” 　　“此乃海外的一種碩大老鼠。” 　　大家一聽是老鼠，洩了氣。 　　“請允許臣以貓驗之。” 　　“准奏！” 　　孝子大臣立馬掐了掐袖筒裡狸貓，貓“喵喵喵”狂叫起來，聽到貓叫，那隻怪獸嚇得全身哆嗦，在朝堂上亂竄。孝子大臣就勢放出狸貓，那貓好像通人性，要為國報仇，箭一樣地衝向那隻大老鼠，咬著老鼠的耳朵，爪子猛抓鼠腮。再看那隻外強中乾的大老鼠，嚇得渾身抽搐，四蹄亂蹬，眼看就要嗚呼哀哉了。鄰國使臣急忙叫來隨從，匆忙把大鼠弄走，使臣也趁機溜走了。

宮廷裡爆發歡呼聲。 　　國王眉飛色舞，心情好極了，當場任命孝子大臣為丞相。國王問新丞相：“你怎麼知道是老鼠。” 　　新丞相生性誠實，心想，據實說怕老父親性命難保，不說又犯欺君之罪。停頓了一會兒，他行禮奏曰：“赦臣無罪，方敢實講。” 　　國王說：“卿救國之功大矣焉，赦你無罪。

　　新丞相說：“是父親告訴我的。“你父親不是在五六年以前就還甲子了嗎？” 　　新丞相就把秘密供養父親的事說了。國王聽後心想：免貢息戰，這是多大的財富呀？原來老人就是財富！以前的做法太殘忍、太恥辱，應該馬上修正。 　　國王接著下令： 　　一是廢除六十歲還甲子的規定，提倡孝道，讓老年人頤養天年，享受天壽。 　　二是史官從宮廷檔案中把有關還甲子的記載全部刪除，掩國家之羞史，絕後世之效仿。 　　三是滿朝文武百官，立刻隨國王前去恭請新丞相的父親離開活人墳。

六十甲子是華人民一個古老的發明創造，又稱六十花甲子，其最古老的用途是紀年、紀月、紀日、紀時。紀年為60年一個週期，紀月為5年一個週期，紀日為60天一個週期，紀時為5天一個週期。

六十甲子也指道家信奉的六十個星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支迴圈相配作為稱呼這些神的名字。

關於干支紀法的發明者究竟是誰？ 雖然有以下一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰發明？最早出現於何時？始終都是一個謎。據說，天干地支的發明者是四五千年前上古軒轅時期的大撓氏。考古發現，在商朝後期帝王帝乙（商朝第30代國王）時的一塊甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是當時的日曆。這也說明在商朝時已經開始使用干支紀日了。根據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發生一次日食。這是中國使用干支紀日的比較確切的證據，而使用皇帝年號紀年則是漢武帝時期的建元年號。

天干地支與六十甲子在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古代華人民用天干地支來表示年、月、日、時。年月日時就象四個柱子一樣撐起“時間”的大廈，所以稱為四柱。 古代華人民制定天干地支的理論，應該有觀察和實踐基礎，不是閉門造車弄出來的概念。比如中醫針灸取穴，講究子午流注，不同的日子和時辰，取穴是有規律的，和天干地支的規律符合。

十天干和十二地支進行迴圈組合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此週而復始，無窮無盡。年月日時都是60一個迴圈。60在時間領域是個奇妙的數字。不但中國古代人民用60作為迴圈，在來自西方的計時法中，一分鐘是60秒，一小時是60分鐘。難道僅僅是巧合嗎？同樣，在的一天24個小時，和中國傳統的每天12個時辰（時辰也就是大時，兩個小時為一個大時）對應，中國用5天作為一個時辰的大迴圈，所謂“五日一候”，共是60個時辰。

六十甲子的科學原理，雖無法破譯，但由其衍生出來的《黃帝內經》之五運六氣理論及四柱命理學理論之所以能數千年不衰，因為這些理論是探索人體奧秘、預測、診斷、治療人體疾病的學問。在自然科學領域裡，六十甲子的作用也是巨大的。

傳說在早年間，人活到六十歲就不能幹什麼了，於是他們的子女就在野外修一個不封死的墓穴，也被稱為活墳，然後把滿六十歲的老人就放到墳墓裡，每天給送飯吃，每次送飯都會帶一塊灰磚修補在墳墓的缺口上，缺口補嚴了也就不在送飯食了。因為這樣，孝順些的子女因為捨不得父母親的離世，就會一次多送些飯食，少送幾次，為的是少修補上幾塊磚，老人可以多活些時日。

據說後來有一個皇帝，從東洋得了一個葫蘆，皇帝興起，讓大臣和子民們猜測葫蘆裡有幾個籽種，猜對了有賞，猜錯了流放。於是大臣和百姓都開始猜測葫蘆有幾個籽種問題，過了很多天也沒有猜對的。

村裡有一個叫傻蛋的男子，因為家裡窮也沒有娶上媳婦，母親早早就病死了，他的老爹現如今也因年滿六十歲被放在了活墳裡，靠傻蛋給送些飯食活命，傻蛋不願意讓爹爹離開自己，每次來都會帶來很多的食物，儘量不使爹爹被封死在墓穴裡。這天傻蛋來給爹爹送飯，坐在墳前和爹爹聊天，說起皇上讓猜葫蘆籽的事情，老爹告訴讓他去猜，叫他不要害怕，一準會猜中的。

第二天傻蛋就去皇宮，說自己知道葫蘆裡面有多少個籽種，皇上和大臣們都不信，於是傻蛋說：葫蘆裡面一個籽，皇上聽了很是奇怪，覺得這個傻蛋怎麼猜對了呢，於是問他是怎麼知道的，傻蛋如實地告訴了皇上，是自己的老爹告訴自己的，皇上要見老爹，傻蛋說：爹爹已經因滿六十歲，已經被封在活墳裡面，皇上下令解除這種惡習，請出老人家好好供養。

從此贍養父母，孝敬老人成為一種習慣，成為華夏兒女的傳統美德。

老王說，這是我爹爹在我們還很小的時候講給我們聽的。

誠邀！不知道題主說的六十還甲子是不是我知道的這個，我知道的是據說在早年間，因為人的壽命等因素，到了六十歲基本就因為身體原因，做不了什麼活計了，說白了，只能在家靠小的供養，於是，民間就有子女把這樣的老人在野外修建一個有缺口沒封死的墳墓，然後，把他（她）放在裡邊居住，每天送點吃的喝的去，去的時候每天還帶一點磚灰去修補墳墓的缺口，直到墳墓被修補完整，以後就不用送吃喝。

說實話，個人覺得歷史上應該出現過這種情況，不然不會空穴來風，但是在寫這些東西的時候，我的心情是很壓抑的，因為不管是外憂也好，內患也好，這種情況都不應該發生，這有違我們中華民族“百善孝當先”的傳統美德，他養我小我養他老，這是每一個做子女的都應該所具有的品德，不然連做人的基本前提都沒了，所以我也不想去查證什麼物證，也且當做是一個歷史上的傳說吧！

六十還甲子，是中國古代一段非常不堪的真實歷史，不需要什麼物證。

古時候，人們習慣稱六十歲為“花甲”之面，稱六十歲以上的老人為“花甲老人”。因為“花甲”，是“甲子”的簡稱，所謂甲子，就是中國古代60年的一個時間段，它的來歷和中國古代的干支紀年法密不可分。 所謂干支，即天干、地支。天干本稱“幹”，地支本稱“支”。天干配地支，使60年的時間甲與子，才能相遇一次，於是人們就將紀年名稱60年一迴圈，60年也為世人之大限，古時候人活到60歲就是老人了，身體衰老了，做什麼都不行了，並且很多人在這個年齡段會去世就，於是就叫“六十歲還甲子”。

面對這種情況，有一個國王想了一個辦法：人到了60歲，就讓自己的子女挖個地窖或壘個高於地面的墳丘，把父或母封在裡面，留個視窗，之後再送飯一百天，就算給足了老人“百年”之數。到了百日之後，就嚴禁子女再繼續送飯，使其餓極而終，以節省糧食和財物，從而實現“六十還甲子”，其實就是等於將老人給活埋了。

這種事也稱“花甲葬”、“六十還倉”等棄老風俗”。正史上並沒有記載，野史多見於秦朝秦始皇統治時期），據說，關於這種風俗的破除，還有一個有趣的故事：

一日，鄰國使臣帶來一個怪物，讓國王和大臣進行辨認。並且說3日之內，辨識出來是何物，就和平相處，否則就軍事進攻。國王趕快招來文武百官，讓他們依次上前觀看，但是一一的看過之後，大家都不知道是何物。國王大發雷霆，對大臣們說：“我養了你們這群沒有用的東西，若第三天你們還辨別不出來，就統統殺掉爾等。” 　　

大臣們都非常害怕，但也沒辦法，不過大臣中有位孝子，雖然父親也被“活埋”了好幾年，但他總是秘密地給活人墳裡的父親送飯。這天晚上他給父親送飯時，就把國王讓辨認怪物的事情說了。 　　

父親聽後思考了一下，順說“海外有大鼠，很可就是那種碩鼠。”

“老鼠怎會那樣大？” 　　兒子說。

“獸有類，類有別，鼠與鼠的差別也很大了。不過，老鼠再大也怕貓，你明天去的時候帶上咱家那隻大狸貓，讓它使勁叫聲。如果那是鼠，就會鼠態畢露的。” 　

第二天，這個大臣遵照父親的囑咐，帶著家裡的狸貓上朝了。朝堂之上，仍然沒有人能說出是什麼。這時鄰國使臣滿臉驕橫地說：“今天你們還說不出此物為何名，中國大軍就要入境強徵土地。” 　　

　“我知道這是個什麼東西。，它不過是乃海外的一種碩大老鼠，現在以貓驗之便知真假。” 　孝子大臣說完便把袖筒裡狸貓放就出來，貓“喵喵喵”狂叫起來，聽到貓叫，那隻怪獸嚇得全身哆嗦，在朝堂上亂竄。這時大狸貓好像通人性，箭一樣地衝向那隻大老鼠，咬著老鼠的耳朵補放，一看事情白敗露，外過使臣趕緊帶著大老鼠溜走了。

這時國王心情好極了，就問孝子大臣“你怎麼知道是老鼠。” 　大臣說：“是父親告訴我的。” 之後就把秘密供養父親的事說了，並說老人經驗豐富，比年輕人懂的事情多，應該頤養天年，不應該活埋。

國王聽後覺得非常有理，想想以前的做法太殘忍，於是下令： 　　

廢除六十歲還甲子的規定，提倡孝道，讓老年人頤養天年，享受天壽。 　

這個問題中其實涉及到一個概念——

甲子要解釋“六十年還甲子”就要先從甲子這個概念說起了中國從西周（也可能更早）開始就有了以天干地支來計年。

詩經中就有相關的記載

以天干地支的搭配，六十年為一輪

第一年就是甲子年代表這一輪的開始

六十年輪完一個甲子，第61年就又是甲子年

這樣甲子就有了兩個含義：

一，這一輪的第一年

二，60年的一輪（一個甲子）“六十年還甲子”的意思就是——咱從1數到60，

然後不數61了，再從1數到60

我們所熟悉的以”甲子“計年的歷史事件有很多比如說：

戊戌變法，甲午海戰，辛丑條約，辛亥革命

再比如說2014年【甲午年】2015年【乙未年】

也就是說“六十年還甲子”的計年方式從西周（可能更早）一直沿用至今

不僅僅是60年還甲子，其實在計算月和日每60還一個甲子的。

比如說你提問是在2015年4月25日（【乙未】年，【庚辰】月，【辛未】日）

這種計算都是每60還一個甲子

“活埋”——是後世對六十還甲子的誤讀如果所有60還甲子都要活埋的話……

計算月的時候60還甲子，就活不過60個月了？（到60個月活埋？）

計算日的時候60還甲子，就活不過60天了？（活到60天活埋？）

那麼其實中國計算時辰也是60還甲子的，就活不過120個小時了？

（還有時刻，刻是按一天100刻計算的，這個不用還甲子——不然一天都活不過了）————————————————————————————

①天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（就是1-10）

②地支：可以理解成我們通常所說的12生肖子（鼠），醜（牛），寅（虎），卯（兔），辰（龍），巳（蛇）午（馬），未（羊），申（猴），酉（雞），戌（狗），亥（豬）

西周：地支不一定有對應動物（不一定有12生肖）

春秋：地支開始對應動物（但是和現在的12個動物有些許差別）

東漢：（可能更早開始）我們所知道的12生肖對應12地支