“八尺大人”
“八尺大人”最初只是一個流傳在日本 2CH 論壇上的都市怪談，在描述中不同人所見到她的樣貌都是不一樣的，因此有人說她是年輕貌美的女性、也有人說她是體態豐滿的中年婦女、還有人說她是老態龍鍾的老奶奶。
但是在這些不同人的不同描述中，“八尺大人”無論是年輕還是年老、貌美還是醜陋，都有著統一的特點與元素，即穿著一身“白色的洋裙”並頭戴一頂“白色禮帽”，同時還有人如其名一般碩大的身姿，保守估計都有 2.6 米以上。
在怪談中“八尺大人”實則是一個以人類為食的“荒神（遠古神明）”，她會伴隨著“bobobobo”的笑聲出現在未成年小男孩面前，然後用法術將其迷惑、誘拐、最終將小男孩吃入腹中。
例如在《零：濡鴉之巫女》的主線故事裡，我們就可以於咖啡店中遇到這位身材碩大的女怨靈。當隊伍中的女角色全部暈倒後，男主獨自一人檢查監控錄影，這時候“八尺大人”就會出現在畫面裡。
三上真司新作《幽靈線：東京》的預告中，畫面裡閃現過一位白色洋裙白色禮帽的高大女性背影，可以推測就是“八尺大人”。
透過《生化危機 8》的預告片我們可以看到，“蒂米斯特雷庫女爵”的人設與這則都市怪談中的“八尺大人”也有諸多相似之處。
例如女爵身上同樣穿著“八尺大人”標配的“白色洋裙”與“白色禮帽”，還有兩人都高達兩米多的碩大身材，甚至二者的同人創作都相似到了足以混淆的程度。
隨著時代與萌文化的發展，“八尺大人”故事中的“食人”要素被逐漸弱化，慢慢演變成了類似聊齋中“狐狸精”一般的“吸食精氣”。
而與此同時“八尺大人”人設中“高大身材”、“專挑小男孩”下手等特點，又引起了眾多 LSP 的注意，緊接著“小孩開大車”這般 XP 的崛起，以“八尺大人”為主角畫的本子越來越多，逐漸一發不可收拾。
從此“八尺大人”便成為了這類 XP 中的代表角色，“蒂米斯特雷庫女爵”的同人圖中也在強調著這種“性特化”元素，這也是為什麼我說對“女爵”的爆火感到絲毫不意外。
小孩開大車的社會影射
“小孩開大車”的 XP 覺醒以及“八尺大人”的萌化其實是一個非常有意思的社會現象，這同時象徵著社會壓力的解脫與性別解放。
一方面“小孩開大車”的作品中主角往往都是有著稚嫩身材的小男孩，以及有著非常成熟性徵的大姐姐，兩人不僅年齡上存在差距，體型上更是天壤之別。
在弗洛伊德的心理動力論中，將人的精神分為本我、自我、超我三大部分。其中“本我”代表著最完全、最原始的慾望，“超我”則是道德、社會規範以及良知等後天對人類的約束，最後“自我”便是統一平衡前面兩者後表現在外界的、社會性的存在。
人的一生，絕大多數時候都不得不將“本我”的慾望掩藏在表面之下，將其死死地抑制住。尤其是作為成年人來說，更是無法隨時隨地表達自己真實的情緒與想法，若是試圖逃避社會責任便更是會被打上怯懦與無能的標籤。
而在這類作品中，小孩的形象則成為了擺脫社會規則、擺脫人為約束的存在，因此便是“本我”慾望的投影。小孩沒有成年人理應的羞恥心、沒有強烈的社會屬性、也沒有成年人需要揹負的精神壓力和責任，只需要一味地接受照顧與關愛即可。因此在這裡，小孩從人迴歸到了“動物的本質”。
人們對這一題材型別的喜愛，表現了在精神壓力、社會壓力與日俱增的現代社會中，人們對於“釋放本我”、“尋求片刻喘息”的精神需求。
《多啦 A 夢》中有一話講的也是如此的現象：大雄爸爸見到已經去世的奶奶，變成孩子一樣在母親的懷裡撒嬌哭訴，將平日裡不敢暴露的軟弱與委屈表現出來。
高女
另一方面，“八尺大人”這一形象的萌化，以及類似的高大女性人設在各種作品中不斷出現、廣受人們喜愛，也是現代社會性別解放的結果之一。
“八尺大人”其實是一個將日本古代妖怪傳說與現代元素相融合的產物，其原型來自鳥山石燕所著《畫圖百鬼夜行》中的“高女”。
“高女”由於天生長得過於高大，所以在古代的日本社會根本沒有人敢迎娶她，而同時村裡其他人又每天對她指指點點、背後議論、譏笑她。最終“高女”就在這樣的冷暴力下含冤而死。
死後“高女”的冤魂不散形成了能夠引起怨念之火的妖魔，其形象十分高大，身邊總是被小鬼包圍。“高女”常常遊蕩在青樓等場所，殺害來此尋歡的男子，同時誰家如果有貌美的女兒，也可能遭到她的嫉妒而被殺害。
這一妖怪的誕生，其背景與當初女性真實的遭遇有著緊密關係。在思想封建的社會里，人們對女性的要求只有“小巧玲瓏”、“小鳥依人”等等，而身材長得高大的女性則會遭到非議與排擠。
這一現象其實到了今天也不新鮮，我過去的學校裡一樣也有身高出眾的女同學，由於長得高大而遭受言語上冷暴力甚至是排擠。
在日本這種國家則更為嚴重，超過一米七的女性就會被冠上類似“巨人”、“哥斯拉”等難聽的外號。
尾聲
“八尺大人”與“小孩開大車”的文化元素看起來是反常理的，在這些創作裡面男性不必都是高大強壯頂天立地的，女性也不必全是嬌小可憐楚楚動人的，然而我認為這或許才應該是社會原本的模樣。
“八尺大人”
“八尺大人”最初只是一個流傳在日本 2CH 論壇上的都市怪談，在描述中不同人所見到她的樣貌都是不一樣的，因此有人說她是年輕貌美的女性、也有人說她是體態豐滿的中年婦女、還有人說她是老態龍鍾的老奶奶。
但是在這些不同人的不同描述中，“八尺大人”無論是年輕還是年老、貌美還是醜陋，都有著統一的特點與元素，即穿著一身“白色的洋裙”並頭戴一頂“白色禮帽”，同時還有人如其名一般碩大的身姿，保守估計都有 2.6 米以上。
在怪談中“八尺大人”實則是一個以人類為食的“荒神（遠古神明）”，她會伴隨著“bobobobo”的笑聲出現在未成年小男孩面前，然後用法術將其迷惑、誘拐、最終將小男孩吃入腹中。
例如在《零：濡鴉之巫女》的主線故事裡，我們就可以於咖啡店中遇到這位身材碩大的女怨靈。當隊伍中的女角色全部暈倒後，男主獨自一人檢查監控錄影，這時候“八尺大人”就會出現在畫面裡。
三上真司新作《幽靈線：東京》的預告中，畫面裡閃現過一位白色洋裙白色禮帽的高大女性背影，可以推測就是“八尺大人”。
透過《生化危機 8》的預告片我們可以看到，“蒂米斯特雷庫女爵”的人設與這則都市怪談中的“八尺大人”也有諸多相似之處。
例如女爵身上同樣穿著“八尺大人”標配的“白色洋裙”與“白色禮帽”，還有兩人都高達兩米多的碩大身材，甚至二者的同人創作都相似到了足以混淆的程度。
隨著時代與萌文化的發展，“八尺大人”故事中的“食人”要素被逐漸弱化，慢慢演變成了類似聊齋中“狐狸精”一般的“吸食精氣”。
而與此同時“八尺大人”人設中“高大身材”、“專挑小男孩”下手等特點，又引起了眾多 LSP 的注意，緊接著“小孩開大車”這般 XP 的崛起，以“八尺大人”為主角畫的本子越來越多，逐漸一發不可收拾。
從此“八尺大人”便成為了這類 XP 中的代表角色，“蒂米斯特雷庫女爵”的同人圖中也在強調著這種“性特化”元素，這也是為什麼我說對“女爵”的爆火感到絲毫不意外。
小孩開大車的社會影射
“小孩開大車”的 XP 覺醒以及“八尺大人”的萌化其實是一個非常有意思的社會現象，這同時象徵著社會壓力的解脫與性別解放。
一方面“小孩開大車”的作品中主角往往都是有著稚嫩身材的小男孩，以及有著非常成熟性徵的大姐姐，兩人不僅年齡上存在差距，體型上更是天壤之別。
在弗洛伊德的心理動力論中，將人的精神分為本我、自我、超我三大部分。其中“本我”代表著最完全、最原始的慾望，“超我”則是道德、社會規範以及良知等後天對人類的約束，最後“自我”便是統一平衡前面兩者後表現在外界的、社會性的存在。
人的一生，絕大多數時候都不得不將“本我”的慾望掩藏在表面之下，將其死死地抑制住。尤其是作為成年人來說，更是無法隨時隨地表達自己真實的情緒與想法，若是試圖逃避社會責任便更是會被打上怯懦與無能的標籤。
而在這類作品中，小孩的形象則成為了擺脫社會規則、擺脫人為約束的存在，因此便是“本我”慾望的投影。小孩沒有成年人理應的羞恥心、沒有強烈的社會屬性、也沒有成年人需要揹負的精神壓力和責任，只需要一味地接受照顧與關愛即可。因此在這裡，小孩從人迴歸到了“動物的本質”。
人們對這一題材型別的喜愛，表現了在精神壓力、社會壓力與日俱增的現代社會中，人們對於“釋放本我”、“尋求片刻喘息”的精神需求。
《多啦 A 夢》中有一話講的也是如此的現象：大雄爸爸見到已經去世的奶奶，變成孩子一樣在母親的懷裡撒嬌哭訴，將平日裡不敢暴露的軟弱與委屈表現出來。
高女
另一方面，“八尺大人”這一形象的萌化，以及類似的高大女性人設在各種作品中不斷出現、廣受人們喜愛，也是現代社會性別解放的結果之一。
“八尺大人”其實是一個將日本古代妖怪傳說與現代元素相融合的產物，其原型來自鳥山石燕所著《畫圖百鬼夜行》中的“高女”。
“高女”由於天生長得過於高大，所以在古代的日本社會根本沒有人敢迎娶她，而同時村裡其他人又每天對她指指點點、背後議論、譏笑她。最終“高女”就在這樣的冷暴力下含冤而死。
死後“高女”的冤魂不散形成了能夠引起怨念之火的妖魔，其形象十分高大，身邊總是被小鬼包圍。“高女”常常遊蕩在青樓等場所，殺害來此尋歡的男子，同時誰家如果有貌美的女兒，也可能遭到她的嫉妒而被殺害。
這一妖怪的誕生，其背景與當初女性真實的遭遇有著緊密關係。在思想封建的社會里，人們對女性的要求只有“小巧玲瓏”、“小鳥依人”等等，而身材長得高大的女性則會遭到非議與排擠。
這一現象其實到了今天也不新鮮，我過去的學校裡一樣也有身高出眾的女同學，由於長得高大而遭受言語上冷暴力甚至是排擠。
在日本這種國家則更為嚴重，超過一米七的女性就會被冠上類似“巨人”、“哥斯拉”等難聽的外號。
尾聲
“八尺大人”與“小孩開大車”的文化元素看起來是反常理的，在這些創作裡面男性不必都是高大強壯頂天立地的，女性也不必全是嬌小可憐楚楚動人的，然而我認為這或許才應該是社會原本的模樣。