孔學是顯學，教之以理，人人能接受。做個正人君子，仕途而治國。老學是隱學，透過苦修方知其內在奧妙，不知苦者難以接受。薇妙玄通，深不可識。其理在此！

孔子學院是為人才準備的，老子是為天才準備的經典，天才鳳毛麟角，人才學而知之隨處可見……

因為老子的學生愛鬧熱，喜歡造反奪權，打鬥比武。孔子的學生愛斯文，喜歡仁義禮智信，和諧安靜，國泰民安。

儒學深入人心，人們或多或少都知道一些，而且教人做人的道理淺顯易懂 ，大家一聽就明白了。而老子的理念不適合普及大眾，只適合少數人自修。

老子的思想深邃，也被孔子視為老師，境界是自己無法企及的。老子五千言《道德經》，涵蓋了施政為民立世安身的至理。

但是，被後世稱為夫子的人，卻只有孔子，足見孔子在漫長的中華文化中的地位之高，曲阜三孔也成了標誌性的地理標誌，這個是有原因的。

首先，從春秋後期到秦統一，中國經歷了政治、經濟、文化的大變革，其中文化的多元交融與大成更是影響了後世，許多思想都是在那時完善儲存下來。百家爭鳴中，儒家思想，以其歷史優越性被大肆宣揚。儘管今天許多無知的人都在以今天的標準貶低孔子，但在他宏大的文化體系下這些歷史虛無主義的做法都不值一提。孔子在亂世，沒有選擇像老子一樣避世，而是積極入世，影響著從帝王到百姓，單這一點就沒人出其右。

其次，孔子對教育的貢獻也無人能比。有人說孔子的教化思想束縛了人的思想，是非人性的，可是他們沒想到那是在奴隸社會向封建社會轉型的時候，今天看去的許多落後思想，在當時都是最先進的。想想奴隸社會什麼樣就知道了，還自由、民主？孔子的教育思想對於社會的進步功不可沒。現在很多教育理念仍然是光輝熠熠，因材施教都是他提出的。

再次，孔子思想的生命力強。儘管經歷了秦時的焚書坑儒，但也有了獨尊儒術，歷史上的中華民族多災多難，政權頻換，但對孔子的思想卻基本都選擇延續，自有其道理。誰都可以騙人，但歷史不會騙人，歷史選擇了讓孔子思想流傳至今，足以證明它的時代價值。

談到孔子學院的建立，因為孔子的思想體系更繁雜，更有現實指導意義。時代發展到今天，我們開始用古人的智慧來反哺，孔子思想是最佳選擇。這不是不重視老子的大道思想，中華傳統文化博大精深，包括《易經》，和法家、墨家等思想精髓，我們只能說，孔子是中華文化的集大成者，選擇他的思想來從面上傳承，更能兼收幷蓄，讓傳統文化煥發更大的生命力。

孔子學院其建立的初衷就是成為中國對外文化傳播的一座橋樑，它承載著中國對於中華文化走向全世界的希望。2005年，在經過多方的籌備之後，中國境外的第一家孔子學院順利在世界聞名的瑞典斯德哥爾摩大學開辦，此後孔子學院作為中國傳統文化教育走出去的重要傳播者，以星星之火可以燎原之勢，在全球各地不斷開設分校。 傳承中國文化是好，可形勢卻在6年前，發生了重大的轉變。在瑞典教育界的呼籲下，中國的第一所孔子學院悄然關門大吉，此後如同厄運一般，全球各地已經開設的孔子學院，也陸續陷入了停辦危機。到去年12月為止，作為最早同意開辦孔子學院，對外傳播中國文化的瑞典，已經將瑞典境內的全部孔子學院一一關閉。境外孔子學院的發展早已止步不前。 出乎所有人意料的是，作為傳揚中國傳統文化的孔子學院在海外被不斷關閉，國內的不少民眾卻都普遍叫好不斷，傳播中國文化的本質肯定是好的，為什麼在國內也會遭到排斥呢？如果反觀這十多年來孔子學院對外文化輸出的過程，就會發現其中明視訊記憶體在許多不足，這也是孔子學院陷入關閉危機的真正原因。 龐大的資金投入 ，中國的孔子學院其本質上，只是一箇中國自己對外輸出傳統文化的海外機構，並不是由其他國家自行建設的文化學院，這也就代表著，孔子學院的開支，必須由中國一手承擔。 作為一個沒有任何盈利性質的中國傳統文化推廣機構，孔子學院的資金投入是十分巨大的，以瑞典舉例，如果想要在瑞典境內開辦這樣的一所文化輸出學院，首先就要自行承擔將近50萬美元的建設費，其中相應教學推廣的孔子課堂也是多達6萬美元之多。 建好了之後，同樣還要有一部分資金投入，用來維持後續的運營。學院學生的教材、代課老師的工資、福利，以及國內志願者的吃喝住行以及交通路費。這些都是需要孔子學院自行承擔。 說白了，孔子學院只是徵得了境外國家的開辦許可，具體的建設和後續運營的資金投入，則全部是要由推廣文化的主辦國自己承擔。這樣一來，孔子學院註定要靠不斷的資金投入才能維持正常的教學活動，據估計，這十多年以來，孔子學院境外的總投入早已達到了驚人的10億美元。 雖然中國目前正在大踏步向前發展，對外輸出中國的文化也能讓世界重新認識這個站起來的強國，但這種不計成本的文化輸出，顯然早已脫離了孔子學院開辦時的初衷。一個只能靠外部資金支援的非盈利組織，怎麼能運營的長久呢？ 向外傳播中國文化是好，但同時也需要兼顧中國內部的教育國情，國內尚有不少貧困山區的教育資源沒有得到充分的支援，與其不計成本地去發達國家宣揚中國文化，不如多改善改善國內貧困山區的教育狀況。相信得到充分教育資源支援的山區兒童，更能為自己的祖國貢獻屬於自己的力量。孔子學院近年來，正在慢慢偏離自己辦學的初衷，恐怕也是不少有志華人難過和憤怒的原因吧。 有待改善的課程安排 孔子學院雖然在海外國家開辦的初衷是弘揚中國本土文化，但具體落實到實處，還是要以開辦國家自己的本土文化特色作為依照，做出適當的改善，以此來吸引海外學生。如果只是一味地強調中國傳統的特色，難免會讓不少不了解中國文化的海外學生望而卻步。 孔子學院對外的課程主要還是由京劇、書法、中國古代茶藝這幾大塊組成，不可否認的是，這些課程確實涉及到了中國傳統文化的部分核心，但這些課程卻普遍忽略了一點，那就是對於海外的愛好者而言，這些課程普遍太過深奧和難以理解，對於土生土長的華人來說，這些課程都不一定能夠提得起興趣，更何況對於這些對中國文化完全沒有過了解的學生而言，學起來更是難上加難。 近年來，孔子學院雖然在海外不斷開辦，卻忽視了辦學的初衷，不少國家孔子學院的課程甚至還停留在初級階段。教海外學生認識幾個漢字，教他們包餃子都算一門課程，這早就不是文化輸出的核心內容了。 中華文化博大精深，但是這些課程不僅沒有體現到中國文化真正的精髓，而且已經完全偏向於課後興趣的培養。所以表面上孔子學院在全球各地都不斷開辦，有效地傳播了中國文化，可實際上，這些花大量資金投入的課程只是展現了中國文化最粗淺的一部分。 不夠嚴格和規範的教學環境 孔子學院表面上辦得如火如荼，但在海外卻並不受到當地教育界的認可，其原因就在於孔子學院的老師大部分都是沒有受到嚴格教學規範的志願者。許多學校雖然與孔子學院有長期的教學合作，但是在中文教學上卻是自己聘請全職老師來專業授課，而非孔子學院的在校老師。 對海外教育界來說，孔子學院並沒有達到很好的中文教學作用，許多的課程安排也只能充當學生們的課外活動，遠遠不如專業的中國老師授課來的有效。 孔子學院採用志願者授課本是一個大膽的創舉，意在吸引更多的人參與到中國文化的對外傳播中去，可卻忽視了一個最重要的問題，那就是志願者的教學質量無法得到保障。這些志願授課的老師大多沒有經過專業化的教學規範，加上任教時間極其不穩定，這樣也就導致孔子學院的教學質量差強人意，想學的海外興趣愛好者卻無法學到真正有用的知識，難免會對中國文化產生負面的消極影響。 除此之外，孔子學院還會對合作學校的老師、學生提供免費遊學中國的機會，這種好機會自然誰都不想輕易放過。可這也就造成了海外部分學校老師會為了幾個免費的名額，忽視自己的作為老師的教學初衷，引發海外教育圈的混亂，這也是近幾年不少國外教育界排斥孔子學院的真正原因。 文化輸出需要自信和質量 孔子學院的開辦其實已經走進了一個誤區，那就是花錢讓別人瞭解我們的文化，才能使本應發揚光大的中國傳統文化走出去。這個想法其實隨著時間的不斷流逝，已經向所有人證明是有誤的。 從日本的動漫，再到美國的影視特效大片，它們都以自己的方式吸引了全球的愛好者，它們並沒有靠主動送出文化而獲得成功，相反，正是它們靠自己紮實和優秀的內容，才能在全球獲得無數的粉絲和追求者。 中國文化本來就是優秀的，但孔子學院的不斷開設，卻恰恰反映了我們的文化不自信。好的東西自然會受到別人追捧，與其花大價錢追著別人宣傳，不如將這份精力花在磨練和改善自己身上。 中國文化在海外不是沒有人追捧，崇尚中國傳統生活習慣的美食領域博主李子柒、追求中國傳統木工手藝的阿木爺爺，都是新時代傳播中國優良傳統文化的佼佼者。他們相信中華文化的優秀本質，以自己的內容，自己的硬實力贏得別人的尊重，而絕非靠鋪天蓋地的宣傳吸引別人的注意。 中國雖然整體的國力正在不斷的發展之中，但文化輸出領域依舊是個弱項，從某種方面來說，一個國家真正富強起來了，是絕對不愁沒人前來學習本國的文化。但目前來看，我們在文化領域的自信依舊不足。 既然是要對外文化輸出，那麼首先就要在自己國內受到華人的認可，京劇、書法等等，雖然是中國傳統文化中重要的組成部分，但畢竟在國內也算相對小眾。既然如此，那我們就更不應該拘泥於原樣輸出，可以順應時代潮流，去做真正有趣味，能夠獲得更多人認可的中國文化。 文化輸出最重要的應當是注重的是自身的內容質量，打鐵還需自身硬，中國文化是優秀的，缺的卻是如何用正確的方式來對外弘揚。相信孔子學院被普遍關閉，也能為中國文化的對外輸出提個醒，無論什麼時候，只有質量真正得到別人的認可，才能真正完成優秀中華文化的弘揚和傳播！

老子思想深邃，洞穿宇宙，以一陰一陽之謂道的原理潛入萬事萬物，所講都是宇宙哲理，理論層次極高，是大道，非一般人能普遍領會。而孔子學說主要講的是社會人文，家國天下，治國理政治，齊家平天下，相比於老子的《道學》屬小道，它更貼近社會家庭生活，百姓覺得親切接地氣。人性大多是趨利和急功近利的，多有拿來主義的思想，這些在資本主義世界又更加凸顯。

我認為只所以如此！因為孔子的思想更加貼近科學性！而老子孔子之師！其思想性！含概了哲學與科學的同在與辯證法總結！也正因為如此！而導至了西方多出科學家而不出思想家！東方多以思想家而先瞻於西方！思想是人生，命運世界歡的發源地！更加完善於科學與哲理之上而駕馭一切文化於包容於即包羅永珍！又辯證於萬法統一！一一一思想者！

改革開放後，中國需要海外資金，外國需要海外市場，雙方一拍既合。

經濟有來往了，雙方就有了民間文化交流。海外有宗教，送來了上帝和聖誕節，中國有儒教，送去了文聖和四書五經。

一切彷彿都是等價交易，送來了洋酒和咖啡，送去了熊貓和茶葉。普及了英語丶洋文，推廣了漢語丶中文。

一切都是用華麗的外套包裝的，我們尊重宗教讓其自由傳教，但人家也得有誠意尊重東方古國。孔夫子就是雙方一拍即合的理想人物。明明是普及漢語，還得以尊重儒教來義務請來漢師。而我們尊洋師卻是不惜花鉅款來高價聘請。現代生意華人玩不過外華人！

一旦外華人不開心了，關閉你孔子學院，因為他無所謂。可我們不能依樣畫葫蘆啊，關閉教堂丶不過聖誕對神不恭啊！

孔子的學說是入世的，老子的思想是出世的；實現孔子思想的過程是追求和伴隨功名利祿的過程，而老子的是順其自然、遵守天道的隱士的思想；喜歡追求功名利祿的人還是多數的，所以喜歡孔子思想的人是多數的，喜歡清淨無為、清心寡慾地進行求道修煉的老子的思想的畢竟是少數的。

由此看來，接受孔子思想的人多，接受老子思想的人就少了。

在中國歷史發展中，儒家和道家一顯一隱，一陰一陽，互為表裡，構成中國文化的兩極，也反映了華人精神需求的兩種內容。英雄到老皆皈佛，這句話雖然說的不是歸道家，但佛家與道家卻是最接近的，也是一樣的道理。