這是人性的弱點決定的，也算是全世界存在的共性。

人的本性本來就是好逸惡勞、不喜約束，只是在道德和文化約束下，才進行個人修養而得以人格的提高。小人就勢利用了這個弱點來擅權、獲得有權者的好感。時間一長，即使英明如李世民這樣的明君也對魏徵這樣的忠臣嘖有煩言，更不用說其他不如他的了。

小人善於以物質利益打動人。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。世上畢竟君子少，愛財的人多，小人自然就得逞的機會多。

小人能夠花大量的時間，來處心積慮地背後離間、中傷別人，能夠把握時機，不給人解釋、說明、對質的機會，能夠察言觀色。而這些都是君子之人嫉之如仇的。

小人善於迎合對方，見風使舵，所以能夠大機率地附和上司或者對方的要求。

小人不擇手段，不受道德約束，不要臉，一般情況下頭腦反應快，靈活性高，而君子受道德、原則等等的約束，還講究臉面，顧慮多，所以君子的人生就不是那麼順暢。

一般小人還是有某個專長的，能得到上司寵愛和重用，如趙高是法律專家，蔡京、秦檜是書法家，等等。

中國長期的封建社會中，古代的君王大都是疑心多，也便於小人渾水摸魚，從中作梗。文死諫，就是一種現在看來不知變通、不講方法的忠臣表現。

外國小說中也有許多的小人形象。

煮好的白白誘人的一鍋粥，看得讒誕欲滴，真想美美喝上一碗，可忽然掉下一粒老鼠屎，那會是什麼感受？

小人於社會畢競少之又少，就像上面粥和鼠屎的感覺是不是？雖少卻洇染或想像擴散效應很大，你對小人的感覺就像旡處不在旡處不有，得志，以我說是得逞，這是鑽營或投機的結果，其效果是旡限擴散的，但小人終究吃不香，群起而攻之時，便是人人喊打之日了！

道理就這麼簡單，小人，只不過影響忒壞罷了。

小人得志，是社會進步更迭的催化劑。忠良名垂千古，小人歷史譴責。一般來說，小人得志的原因如下：

01小人善於揣測人心，善於迎合當權者的主張，馬屁拍的恰到好處，讓上司舒舒服服的採信諛言，對逆耳忠言不予採納，從而讓小人陰謀屢屢得逞，越來越得志。

02小人得志後會結私營黨，搞團伙主義，排擠異己，讓自己的勢力範圍不斷擴大，等作惡到一定程度，阻礙了社會發展，最終被正義打敗，生產力的發展形成新的生產關係，完成了朝代更迭與社會進步。

03小人會利用人的弱點，以物質利益或精神恐嚇為手段，對同級或上級異己分子採取拉攏、打擊，擴大他們的勢力範圍；對下級則壓榨剝削，以獲得更多社會財富資源。

04小人都有自己某一方面的特長，如高俅踢一腳好球；趙高是法學家；秦檜、蔡京是書法家等。

05小人臉皮厚，善於察言觀色，做事不擇手段，離間中傷人，背後搬弄是非，不給人解釋、說明、對質機會，利用時間差讓人解釋不清。

06小人得志並不長久，也不會很多，當社會良知群起攻擊之時，就是小人滅亡之曰。

我們要作謙謙君子，勿為卑鄙小人。

小人得志，一般小人都善於搞陰謀詭計，結黨營私，投其所好地拉攏人，利用人。待時機成熟便對君子，對好人，對平民老百姓下黑手。趙高、秦檜等小人全是如此，指鹿為馬，殺害忠良。

人生在世都是很難稱心如意的，而個人成長環境的不同又對個人的發展產生了巨大的影響，不同的生長環境所接受的教育不同，自然所形成的選擇也就不同，當一個人經歷過生活的困苦之後，最大的願望便是能夠過上富足的生活，而這樣的念頭很容易形成執念，讓人在不知不覺中迷失自我，但是在外人看來這樣的選擇卻是離經叛道的，自然不讓人喜歡。

當一個人隨著執念迷失自我之後，他心目中的道德底線會不斷降低，而內心的慾望卻會不斷進行膨脹，在這樣的情況之下，他自然會竭盡全力去追求自己想要的東西。

每個人都希望獲得別人的認可與讚美，過多的稱讚很容易讓人迷失自我，而他自然會對那些稱讚自己的人留下良好的印象，這樣彼此的關係表在不斷的拉進，自然雙方都可以各取所需，達到自身的目的。

小人得志，是一個普遍現象，中外歷史上屢見不鮮。

小人，之所以容易得志，其最大的特點就是小人善於偽裝，善於鑽人性弱點的空子。

一個“小”的小人得志了危害不大；

一個“大”的小人得志了會禍害無窮；

所以：遠離小人！抵制小人！要和遠離毒品、抵制毒品一個樣！

是的，這是自古以來較普遍的社會現象，無論是基層，還是高層。都有這種現象。就象戲裡面說的那些奸臣當道之類。奸臣就是小人。他之所以能擋道，顯然是他得勢了。雖說是老祖宗一再教我們，兼聽則明偏聽則暗。毛主席也教導我們，要善於聽反面意見，但從古至今，能做到的人不是很多。也許聖賢之人能做到。許多

皇帝也做不到。這大概就是人性的弱點。這便給小人提供了市場。於是小人便竭盡拍馬遛須之能事，取得了喜歡聽奉承話上司的歡心。於是，小人便易得志。而埋頭實幹的老實人，往往吃虧。

所謂小人得志，不過是“君子”的自我安慰，

李白寫過一首詩，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”

怎麼能卑躬屈膝的去侍奉權貴呢？言外之意，侍奉權貴的都是卑躬屈膝的小人了？

但是，李白聽到天子召喚他去做官，寫詩感嘆“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”。

自己想做官，但是脾氣臭，當不了官，就罵當官的都是卑躬屈膝的奴才，

頗有一副你們都是小人，所以你們成功了，我是君子，人格高尚，所以沒成功。

很多人都是這樣，認為自己領導的都沒水平，能力不如自己，就是會跪舔，會溜鬚拍馬，會曲意迎逢，所以當領導了，都是子孫小人，大領導也是喜歡小人的人。。

他們認為，自己正人君子，正直不阿，不屑於跪舔，所以才不成功，成功的都是厚黑小人。

他們用這樣的方法為自己的失敗進行開脫，安慰自己，得到精神上的滿足。

這是什麼？精神勝利法？阿Q精神？

另一方面，我不否認，成功的人都是不受道德約束，不受法律法規的約束，不怕因果迴圈的報應，膽子大，什麼都敢幹，

而部分不成功的人，膽子小，有道德潔癖，受道德制約，受規矩約束，怕譴責，怕報應，

但是，並不是說，成功的道德更差，不成功的道德高，絕不是這樣，

相反，成功的人普遍道德高，而不成功的道德反而普遍不高，窮生詭計，富長良心，就是這個，

不受道德、法律的約束，不代表道德差，是小人，這是沒有關係的。

所以，認為小人得志，不過是自詡“君子”的人的自我安慰，為自己的開脫，和對成功的人的仇視，

同時，也告訴那些想成功的人，不要有道德潔癖，要為了成功不擇手段，無羈無恥才能成功，不受道德和法律的約束

小人得志基本原理公權私用，根本原因是監督制度上。自古以來一言堂監督制度是虛設，是為主子服務不是為正義服務，正義只能依賴道德維護必然是無力，自然監督權者只能望風而為之。文化大革命就是將監督權下放到人民群眾手中，實施人民參與監督，古今中外是第一次自然有許多不足之處這是正常，我們應該是出完善人民監督制，它必定解決小人得志最好方法。

小人有小人的世界，君子有君子的江湖，如果你只看到周邊小人總得志，那說明你的志和小人的志一樣啊。君子不是隱退，而是君子看不上小人的志，不跟他們玩而已。

君子會堅守一定的底線，而小人則為達目的不擇手段。不是做君子就一定能成大事，但人活一生，起碼問心無愧。

小人得勢成為了社會的一種詬病，小人為什麼能得勢？小人的一貫伎倆是會察顏觀色，溜鬚拍馬、阿諛奉承、見到上級總是撿好的說，點頭哈腰，卑躬屈膝、拍馬屁、見人說人話，見鬼說鬼話。這種人是不顧臉面廉恥的，而且拉邦結派也很有一套。對待下級、朋友或百姓，總是趾高氣揚，飛揚跋扈，狐假虎威，狗仗人勢，打別人的小報告，總說別人的不是，講別人的壞話，貶低別人，捧上壓下。大讚自己的功績，甚至在自己的身邊培養一批吹鼓手，大勢鼓吹自己的能力業績，彰顯自己，耍大牌耍威風，總而言之他是一種社會的不正之風，他並不是大多數。

總而言之，確實有些事情有小人得志的感覺，但是我一直相信人在做，天在看。做人做事紮紮實實，損人利己的事情不要做。人這一輩子，會做很多事，沒有一件事是白做的，好事做多了，自然會遇到更好的事情，壞事做盡了，總有比你更壞的人在挖坑等著你。

總的來說，做人還是要老老實實，光明正大遵紀守法，你這才是一個做人的本分，對社會、對家人、對個人的前途還是有好處的。