怎麼解讀，其實還要看每個人的認知層次。在個人看來，許攸和荀彧都是受害者。

有人認為許攸之死是因貪MISTRA利，但也可能不是這樣。

許攸之死，是懷恨曹操把他當成一個用完即棄的工具。許攸認為自己有相當的策略才能，但是曹操並不重用於他，甚至虧欠對許攸的褒獎。

烏巢燒糧、漳河決水，這些都是相當不錯的策略，按理說，能獻上這樣計謀的人，在戰術上是很值得用一用的，但是曹操並沒有像他許諾過的一樣厚待許攸、重用許攸。在曹操麾下，許攸究竟是個什麼職務呢？

名義上是謀士，但正式的職務卻什麼都沒有。許攸連續立下大功，卻沒有得到應有的獎勵，自然心生憤恨，他不是為了強調自己的存在感，而是指桑罵槐，罵曹操的背信棄義，結果因此而死。

曹操對不起許攸。許攸雖然幫了他，但他並沒有徹底信任許攸。在許攸的事件裡，許攸不是壞人，曹操才是，說話不算數，而且不要臉，還拖欠員工獎金。

至於荀彧，其實他也沒有大多數人想象中那麼清高睿智。

荀彧有什麼資格說他是幫助曹操“興義兵、扶漢室”的？這些年來曹操挾天子以令諸侯，他瞎了看不見嗎？若真心匡漢，怎麼不反對曹操建銅雀臺？

荀彧之死，也不是他表面上給自己擦胭脂抹粉說的勸曹操“秉忠貞之志，守謙退之節”，也是因為對自己的境遇不滿。

荀彧也貪圖虛名，他是死在自己的高傲上。眾所周知，荀彧立功甚多，最常做的事，就是替曹操押住大本營，不僅是能夠幫助對抗前敵的策士，又是後勤方面的總管。從荀彧的角度看，他這個老資格功臣的地位不應與曹操有太大的差距。

曹操欲晉位魏公，而這時荀彧仍是個侍中。曹操晉位後，荀彧又能升到哪去？他是異姓，在曹操這裡，加官進爵終是有限的。故而，他才是真的恃功而驕，嫉恨地位進一步變得懸殊，才假惺惺做了一番發言。

曹操也知道這個情況，因此他死之後，曹操連一點哀悼都沒有表示。

荀彧是許昌人，東漢末年著名的政治家，戰略家。曹操早起統一北方，基本上是荀彧的戰略方針，並多次根據形式做出戰略更改，得到曹操的信任個讚許。

包括“迎奉天子”，“深恨固本以制天下”，平呂布兗州之亂，堅持官渡對峙袁紹等重大策略，多是荀彧的主意。而且，荀彧竭力給曹操推薦人才，像荀攸，鍾繇，郭嘉等都是荀彧推薦給曹操的。

曹操信任荀彧，稱荀彧為“我之子房”，使他常年官做“尚書令”。

荀彧儘管很忠心於曹操，但是他始終認為曹操是漢臣，他也是忠實的漢臣。他根深蒂固的封建忠君思想，多數知識分子都是一樣的。所以，曹操後來要進爵王位時，荀彧為代表的謀士極力反對。曹操因此而不高興，讓其去安徽壽春慰勞軍兵，後病逝於壽春。

許攸與荀彧相比，只能算是一個謀士，或是一個投機者。

許攸年輕時與曹操袁紹交好。後來投了袁紹，是袁紹手下重要的謀士。但是其愛財。官渡之戰時，給袁紹出計謀，袁紹不聽。正好家裡人因犯罪被抓緊了監獄。許攸一氣之下投了曹操。

曹操聽說許攸來投，高興的鞋子都沒穿跑出來迎接。許攸馬上獻計給曹操，讓其火燒烏巢。曹操親自帶軍火燒烏巢，使袁紹沒了糧草。袁紹人心惶惶而官渡失敗。

許攸因有功，又與曹操是老關係，於是經常喊曹操小名“阿瞞”，曹操總是一笑而過。

後來攻打冀州，許攸獻計又立大功，便更是張揚傲慢起來。與曹操進城，直呼“阿瞞”沒有我安能進城乎？曹操不語。後許攸遇到許褚巡邏，依然傲慢得說“沒有我安能在此乎？”，許褚大怒一刀斬了許攸。

許攸之死咎由自取，一個打工者，功勞再大，也只是個打工者，不可與領導走的太近了，不可居功自傲，忘乎所以。

這兩個人落得悲慘的下場一點兒也不意外.

首先看看兩個人的一些評價:

許攸

《三國志》：“許攸貪財，紹不能足。”

荀彧：許攸貪而不智。

荀彧

司馬懿：“書傳遠事，吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也。”——《彧別傳》

《典略》：彧折節下士，坐不累席。其在臺閣，不以私慾撓意

再來看看兩個人的經歷:

許攸:他本來是袁紹的謀士,在官渡之戰中曾幾次向袁紹獻計，但是袁紹這個人比較傲慢認為長他人志氣滅自己威風,壓根不聽，不僅不聽,許攸還被認為與曹操私通。許攸心裡苦啊,我這一身的能耐你竟然冤枉好人,活該你倒黴,好把,那我乾脆就降了曹操吧，曹操還用很多錢財安撫他,這一下子許攸特別賣力,由於他對袁紹那邊比較熟悉,所以就獻計讓曹操襲擊袁紹糧庫烏巢，報了自己懷才不遇的仇。但是叛徒往往沒有好下場,自己這一戰幫助曹操大獲全勝,所以整個人像氣球一樣輕飄飄的,經常口不擇言,吹牛,曹操也是厭惡至極,大將許褚這個粗莽的漢子關你那些呢,既然你這麼有本事,那乾脆去給閻王當謀士去,最後宰了許攸。荀彧字文若只活了49歲,荀攸的侄子,最早也是袁紹的謀士，袁紹這個人才運輸大隊長,仗著自己兵多將廣,生性傲慢,反正沒個正行,荀彧何許人也,那是一個注重名聲的大人才,按我的理解,他可是小說裡邊曹操這邊的大謀士,論才能不亞於諸葛亮,你袁紹既然不重視我,那我乾脆投效曹操，曹操這人大家都知道,和水滸傳裡邊的柴進大官人一樣,喜歡廣聚天下有識之士,事實證明荀彧這次選擇是對的,進了曹操陣容以後,直接參與軍國決策，貢獻頗大。但是曹操這人是一個精緻的利己主義者,不論你誰,多麼有本事,只要你忤逆我的意願,那對不起,殺!荀彧有能耐歸有能耐,但是他卻真的是一個太有自我規範的文人志士,不希望曹操稱魏公叛漢，所以曹操因此就忌恨上他了，最後沒捨得殺,他竟然自殺身亡。為了心中的信念而死,真正的氣節志士.

我為什麼說他倆的結局不意外?原因就是,許攸這個人人比較恃才而傲,而且特別喜歡貪圖錢財,還貪功,曹操到底是你的主子,如果你一直邀功,他會覺得你功高震主,不厭煩你才怪,荀彧這個人一心想要匡扶漢室，讓大漢王朝延續下去，這是他的政治理想,儘管他對於曹操來說真的是王佐之才,曹操的戰略部署和人才儲備都是他一手建立起來的,但是就是自己的理想害了自己,為了自己的理想最後自殺身亡,這個是一個為了名而死的人,古往今來,人們都對一個人貪圖利頗有微詞,瞧不起這類人,但是就像《走向共和》裡邊光緒大罵老師翁同和的那句話:名利名利,名在前,利在後!所以不管是許攸貪利也罷,荀彧為名也罷,都是有缺點的,註定會有自己的悲劇發生.

不如說許攸孤注一擲，荀彧有心向死。這是一個‘活小家活大家’的選擇題。

為何智者不智？說來全是為了平復曹阿瞞的猜忌。許攸不僅疏遠同僚，而且開罪武將，這般行徑只為了將自己這個背叛者定義為主公的孤臣，由死向生。許文遠的所作所為基本斷絕了再投他人的可能性。這是一場賭博，盡人事聽天命，只為能掌大權，此為其一。

其二則是遠端對話曹操，你我發小，心知肚明。我許攸一生不弱於人，如今居功自傲，刀斧加身，將把柄交於你手，你若不予我重用，便斬之。我知你帳下謀士良多，然，無法掌權，我何苦背袁投你。我若死，你需善待我家人。

面對這個選擇，曹阿瞞被算盡心事，再者，他看重郭嘉，荀彧，自不願太過重用許文遠，唯有殺之。這中間大概還存著些惱羞成怒，他還是輸了。就算要殺許攸也不好當眾開口，並且還要照顧其家人表達自己的愧疚。

而荀彧之死其實是為家族所累。曹操有心僭越，荀文若卻不敢從之——他出身潁川大族荀家，中庸才是世家的生存之道，雞蛋不能裝在一個籃子裡。若他助曹操稱帝，失敗則九族皆傷，根基動搖。

這般求死的行為在荀家他不是第一個，也不是最後一個。一直到清朝，荀家還活躍於朝堂之上。

看似飛蛾撲火，實則以上二人具是為了‘光明’！

就這問題而答。

關於三國曹操的兩個著名謀士，荀彧和許攸的悲慘結局，地確讓人唏噓不已！

有的說一個為名，一個為利。

話再說回來，人的本性是什麼？人的本性華人稱之謂‘’靈性良心＂，西方人以‘’良知良能＂冠之。人類自然具備這些也就有了貪婪和慾望，也就有了慾望的誘惑，名利的驅使！人類在貪婪地追求利益最大化的同時，會不擇手段，不顧一切，不惜一切，甚至不計後果！

荀彧和許攸的結局也是慾望的作祟！

荀彧和許攸都是棄袁投曹的謀士，兩個人都是謀深似海的曠世奇才，都對曹操的霸業有著擎天之功。從以少勝多的官渡之戰就能說服一切！曹操在官渡之戰中，進退兩難之際，猶豫不決時，詢問荀彧若得不到荀彧的鼓勵和之後許攸的烏巢之計，官渡之戰的勝利是不可能的，此役也為曹魏的雄起和以後的鼎立打下了堅實的基礎！

先說荀彧，荀彧的矛盾心理也導致了他最後悲慘的結局。

荀彧乃潁川人氏，當地名流。其抱負是興漢室，抱著一顆興復大漢的雄心，先輔助袁紹，見袁紹狂妄自大難展抱負。當看到曹操雄才大略，一代梟雄後又棄袁投曹。他是想輔助曹操平定天下光復漢室，不曾想曹操隨著勢力的不斷擴大，其野心也與日俱增，攜天子以令諸侯的權勢，已不能滿足他的慾望，封公加爵是假，欲想稱帝的野心是真。曹操不甘位及人臣的動機已露端倪，這對於忠於漢室的荀彧是不想看到的，也是極力反對的。也是他和曹操漸行漸遠，身受排斥的開始。

曹操自有不臣之心，就容不得阻擋他理想路上的絆腳石。荀彧的處境也就可想而知了！

就這樣一個曾經被曹操譽為劉邦之子房的首席謀士，最後淪落到被迫自殺的可悲下場！

再說許攸，三國演義的作者羅貫中已用一首詩，對他進行了描述，〔堪笑南陽一許攸，欲憑胸次傲王侯：不思曹操如熊虎，猶道吾才得冀州〕，許攸是典型的居功自傲者，沒大沒小的直呼曹操乳名，甚至進行羞辱，這使曹操很難堪。

這就是許攸沒有擺正位置張狂的表現，居功自傲的同時，也是他招來殺身之禍的根源！

從荀彧和許攸的結局來看，我們可以看出荀彧是不會迎合主子，愚忠他人失勢而死：許攸是居功自傲遭忌而死！

不同的抱負和意念也就有著不一樣的名利和追求！

總之是，聰明智慧的人類還是被慾望所駕馭！

對於類似於題主這個問題，我曾做過回答，恐怕不止一兩次。我不想再囉哩囉嗦去講述哥倆突出的個人業績以及被殺的過程。因為無論正史還是演義對於這些事，說得都差不多，就是一些細節有所不同，我沒必要再去畫蛇添足，多此一舉啦。

我只想簡單地就題主提到的“名利”問題，說一下自己粗糙的看法。

01

許攸之死

許攸“好貪不治”，這是說其貪得無厭，對於財物的追求沒有限度，很難滿足。但卻沒有足夠的能力，去合理地得到這些東西，因而招致殺身之禍。

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，“人為財死，鳥為食亡”。

既然是一個普遍認同的價值觀，為何單單對許攸之死如此詬病之多哪？

子曰：君子愛財，取之有道。

是說君子也是人，是人就愛財，這沒有啥不對的；君子之所以是君子，有別於常人的地方是“取之有道”，是堅持用正確的途徑獲得，而不是不擇手段，不管三七二十幾，剜到籃子就是菜。

而且夫子進一步曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；若不可得，從吾所好。

這就是大家常說的“有所為，有所不為”。

人們喜歡舉一反三，這很好，但不可忘記了孔老夫子最初說得的含義：我也喜歡財富，即便是駕車這麼低等的工作，只要有錢賺我也會去做。

這裡，特別說一下這個“執鞭之士”，也就是今天所說的司機這個工作。

在古時候這個可是個“士”，用今天的話說就是幹部，標準的公務員編制，只不過級別很低而已。但好歹也是國家的人，所以，孔子也會去做。

“士，農，工，商”，等級很嚴，司機排在第一位，做生意的老闆排在最後一位。

孔子的意思，就是說大老闆很賺錢吧，我也不能去做，種地他都不幹，何況做商人啦。

這是為麼呢？

因為做事賺錢要符合自己的身份，就是要有個道，這是原則，不可違背。

拋開行業歧視去看這個問題，就是說，賺錢沒有不好，憑藉自己的能力，從事正當的工作，由此獲得財富是快樂的事，應該積極快樂地去做。

如果不是這樣就不能做，那就去做自己喜歡的事。當然這個事做了，是沒有人給錢的。

譬如流浪大師做公益，沒人給發工資，他那個工資是另一回事啦，不管咋說，垃圾是好事！

從這裡看，孔子是不會撿拾垃圾的，做老闆他都不幹，還會幹這個嗎！

這是孔子對待財富的態度以及獲取財富的途徑。

再回過頭來看看許攸，他也是個讀書人，可就沒有那麼多的講究啦。

只要是錢，管他是袁紹的還是曹操的，只要能逮住就要，就敢花。

他的家人貪贓枉法，他怕啥呢？估計是脫不了干係哦。

曹操與許攸是老同學，彼此瞭解，曹操知道許攸為了錢財，啥事都敢幹，就怕許攸有一天拿著曹操的腦袋去換錢買酒喝。

曹操執法如山，自己騎的馬糟蹋了良田該是死罪，他還捨不得自己的腦袋，只是以發代首，忽悠弟兄們一下，他會讓你許攸惦記他的腦袋嗎？

如果許攸收斂一點，別太得瑟，曹操還真不好辦他。

可許攸人品太差，還嘴巴臭，就離死不遠啦。

許攸之死，我相信是曹操的意思，不管是咋死的，都是曹操點頭的。

慘是慘了些，可不冤枉。

02

荀彧之死

沒有人不喜歡錢。

孔子都喜歡，還有誰不喜歡呢？但的確有人，有比喜歡錢更令他喜歡的東西，孔子如此，荀彧亦如此。

荀彧總是把賞賜他的財物分給同族的人，但沒聽說他送給與他毫無關係的人；曹操要授給他三公的爵位，荀彧透過荀攸推辭了十幾次，就是不要，曹操只好作罷。

為啥呢？

一是不缺錢花，錢多少是多呢？夠花就行了嘛，不一定要做首富，否則會很累；

二是官多大才是大哦，何況你不能跟曹操差不多，否則高處不勝寒。

和珅就是一個例子，看來荀彧很高明啊！

荀彧既不圖名，也不圖利。

如果說荀彧是為了一個名聲也可以，但我更認為荀彧是為了自己的信仰。

荀彧的人品修養是真的好，不像孔融，就是一把嘴。

就連曹操也挑不出荀彧任何的毛病。

之所以荀彧也被曹操弄得悽慘的死去，就是因為哥倆最後在政治上分道揚鑣啦，不再為一個共同的革命理想奮鬥啦！

荀彧革命的目的是為了劉家漢室，曹操最後想革劉家漢室的命，哥倆尿不到一個壺裡去啦！

荀彧啥也不缺啦，就缺少這個價值信念啦，曹操沒法用別的東西跟他做交易。

錢給足啦，他給別人；給他升官，他不要；把自己的姑娘給他兒子做了媳婦，除了獻帝，曹操還捨得把姑娘給誰家呢？

曹操實在沒轍啦，諸位看看，曹操被逼到這個份上，，你荀彧還不妥協，那只有一條道可走了。

到最後，曹操還是尊重荀彧，給了他選擇的機會，那就是如何個死法！

如果說是曹操送了個食盒，毒死了荀彧，就說明荀彧還是不想死哦！

既然選擇了信仰，那就英勇就義。

“求仁得仁，求義得義”。

荀彧跟許攸不同，死得其所，也是一個必然的結果，我們應該尊敬荀彧之死！