1、梅梁存舊跡，金簡紀神功。——康熙
2、立定腳跟，戰勝私慾。訓曰：朱子雲：“人作不好的事，心卻不安，此是良心。但被私慾錮蔽，雖有端倪，無力爭得出。須是著力與他戰，不可輸與他。知得此事不好，立定腳跟硬地行，從好路去，待得熟時，私慾自住不得。”此一節語乃人立心之最要處。良心能勝私慾，為聖為賢，皆此路也。欲立身心者，當詳究斯言。——康熙教子名言
3、忍耐一時，便覺無事。訓曰：天下未有過不去之事，忍耐一時，便覺無事。即如鄉黨鄰里間每以雞犬等類些微之事，致起訟端，經官告理；或因一語戲謔，以致角口爭鬥。此皆由不能因一時之小忿，而成爭訟之大端也。孔子曰：“小不忍則亂大謀。”聖人之言，至理存焉。——康熙教子名言
4、為學之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。——康熙
5、《易》雲：“日新之謂盛德。”學者一日必進一步，方不虛度時日。人苟能有決尼不移之志，勇猛精迸而又貞常永固毫不退轉，則凡技藝焉有不成者哉？——康熙
6、積沙流絕塞，落日度連營。——康熙
7、森森永珍眼輪中，須識由來是化工。——康熙
8、集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸。——康熙
9、凡人與無事之時，常如有事，而防範於未然，則自然事不生。若有事之時卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消滅矣。古人云：心欲小而膽欲大。遇事當如此處之。——康熙
10、朕是皇帝，皇帝是不求人的，但外公求你，不要再復仇了。——康熙
11、慎重者，敬也。當無事時，敬以自持；而有事時，即敬以應事，務必謹終如始慎，修思榮習而安焉，自無廢事。——康熙
12、讀古人書，當審其大義之所在，所謂一以貫之也。若其字句之間，即古人亦互有異同，不必指摘辯駁，以自伸一偏之說。——康熙
13、吞吐百川歸領袖，往來萬國奉梯航。——康熙
14、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。——康熙
15、庭訓格言：道理之載於典籍者，一定而有限，而天下事千變萬化，其端無窮。——康熙
16、天下事千變萬化，其端無窮。故世之苦讀書者，往往遇事有執泥處，而經歷事故多者，又每逢是圓融而無定見，此皆一偏之見。朕則謂當讀書時，須要體認世務，而應事時，又當據書理而審其事宜。如此方免二者之弊。——康熙
17、古廟青山下，登臨曉靄中。——康熙
18、倭子國，最是反覆無常之國，其人，甚卑賤，不知世上有恩誼，只一味懾於武威……故爾，不得對其有稍許好顏色。——康熙
19、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙
20、喜慶之辰，易心平氣和，語言吉祥。——康熙名言
21、海底魚龍應變化，天中雲雨每蒸浮。——康熙
22、凡人於無事之時，常如有事而防範其未然，則自然事不生。若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。——康熙名言
23、由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以盡千古之遠。——康熙
24、盡其人事，以聽天命。訓曰：古人云：“盡人事以聽天命。”至哉，是言乎！蓋人事盡而天理見，猶治農業者耕墾宜常勤，而豐歉所不可必也。不盡人事，是舍其田而弗芸也；不安於靜聽者，是揠苗而助之長者也。孔子進以禮，退以義，所以盡人事也。得之不得曰：“有命。”是聽天命也。——康熙教子名言
25、人之一生，雖雲命定，然而命由心造，福自己求。——康熙名言
26、危樓千尺壓洪荒，聘目雲霞入渺茫。——康熙
27、婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香，不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。——康熙
28、四月天山路，今朝潮海行。——康熙
29、不忍舍處，方得書味。訓曰：朱子雲：“讀書須讀到不忍舍處，方是得書真味。若讀之數過，略曉其義即厭之，欲別求書者，則是於此一卷書猶未得趣也。”此言極是。朕自幼亦嘗發憤讀書看書，當其讀某一經之時，固講論而切記之。年來翻閱其中，復有宜詳解者。朱子斯言，凡讀書者皆宜知之。——康熙教子名言
30、凡天下事不可輕忽，雖至微至易者，皆當以慎重處之。——康熙名言
31、體一無終而無始，位三非寂亦非空。——康熙
32、己不知，焉能斷人是非？——康熙名言
33、凡人處世，惟當常尋歡喜。歡喜處自有一番吉樣景象。蓋喜則動善念，怒則動惡念。是故古語云“人生一善念，善雖未為，而吉神已隨之，人生一惡念，惡雖未為，而凶神已隨之。”此誠至理也夫！——康熙名言
34、朱欄畫棟最高樓，海色天容永珍收——康熙
35、窮理求知，行事得之。訓曰：先儒有言：“窮理非一端，所得非一處。或在讀書上得之，或在講論上得之，或在思慮上得之，或在行事上得之。讀書得之雖多，講論得之尤速，思慮得之最深，行事得之最實。”此語最為切當，有志於格物致知之學者，其宜知之。——康熙教子名言
36、志之所趨，無遠弗屆；志之所向，無堅不入。——康熙名言
37、仙客釣鰲非我意，憑軒帷是羨安流。——康熙
38、學者誠即事而求之，則可以通三才，而兼備於萬事萬物之理矣。——康熙
39、爾等凡居家，在外，惟宜潔淨。人平日潔淨，則清氣著身；若近汙穢，則為濁氣所染，而清明之氣漸為所蒙敝也。——康熙
40、存諸心，體諸身，求實得於己。訓曰：朱子雲：“讀書之法，當循序而有常致，一而不懈，從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實，然後心靜理明，漸見意味。不然，則雖廣求博取，日誦五車，亦奚益於學哉！”此言乃讀書之至要也。人之讀書，本欲存諸心，體諸身，而求實得於己也。如不然，將書泛然讀之，何用？凡讀書人皆宜奉此以為訓也。——康熙教子名言
41、為山九仞，未可偏廢。訓曰：從來有生知、有學知、有困知，及其成功，則一未有。下學既久，而不可以上達者，但功夫不可躐等而進，尤不可半途而廢。《書》雲：“為山九仞，功虧一簣。”正為半途而廢者惜也。——康熙教子名言
42、即理事務、對諸大臣，總以實心相待，不務虛名。——康熙
43、梵宇盤空出，香雲繞地多。——康熙
44、為人甚不可被虛意承順讚美之言所欺，諸凡學問皆以此存心可也。——康熙名言
45、九載隨刊力，千年統緒崇。——康熙
46、一夫不耕或受之飢，一婦不蠶或受之寒，是勤可以免飢寒也。——康熙
47、戰伐因聲罪，馳驅為息兵。——康熙
48、誠以天下事繁，日有萬機，為君者一身處九重之內，所知豈能盡乎？時常看書，知古人事，庶可以寡過。——康熙
49、空山傳逸響，終古奏清音。——康熙
50、訓曰：吾自幼好看書，今雖年高，萬機之暇，猶手不釋卷。——康熙
51、功成十架血成溪，百丈恩流分自西。——康熙
52、敢雲黃屋重，辛苦事親征。——康熙
53、凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行臺道理，以慰父母而得其歡心，斯可謂真孝者也。——康熙
54、古人所謂防微杜漸者，以事雖小而不防之則必漸大。——康熙名言
55、無波不具全潮勢，此日真成廣漢遊。——康熙
56、茲來薦蘩藻，瞻對率群工。——康熙
57、訓曰：世之財物，天地所生，以養人者有限，人若節用，自可有餘；奢用則頃刻盡耳，何處得增益耶？——康熙
58、身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。——康熙
59、人只有一心，心動興致起，會產生種種思想和考慮。這種種思慮正確與否，只在一剎那間。如果一個念頭不正確，很快就被發現了，並且及時糾正它，自然不至於離正道很遠。——康熙
60、萬里晴雲任舒捲，憑高但見碧天長。——康熙
61、除去異端無忌憚，真儒若個不欽崇。——康熙
62、至於人生衣食財祿皆有定數，若儉約不貪，則可以養福，亦可以致壽。——康熙
63、凡事暫時易，久則難。——康熙名言
64、曲度泉歸壑，聲兼峽泛吟。——康熙
65、戰馬初閒甲士歡，揮戈早已破Murano。——康熙
66、訓曰：民生本務在勤，勤則不匱。——康熙
67、靈山含秀色，鷲嶺起嵯峨。——康熙
68、不御金徽久，泠泠會素心。——康熙
69、凡聖賢經書，一言一事，俱有至理，讀書時便宜留心體會，此可以為我法，此可以為我戒，久久貫通，則事至物來，隨感即應，而不待思索矣。——康熙
70、琮琤流水意，彷佛似鳴琴。——康熙
71、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。——康熙
72、我等平日凡事能敬畏於長上，則不得罪於朋儕，則不召過，且於養身亦大有益。——康熙
73、一事不謹，即貽四海之憂；一念不懂，即貽百年之患。——康熙
74、為學之功，不在日用之外。訓曰：為學之功不在日用之外，檢身則謹言慎行，居家則事親敬長，窮理則讀書講義。至近至易，即今便可用力；至急至切，即今便當用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，尋人問難，則長進通達，自不可量。若即今全不用力，蹉過少壯時光，即使他日得聖賢而師之，亦未必能有益也。——康熙教子名言
75、功成十字血成溪，百丈恩流分自西。——康熙
76、人果專心於一藝一技，則心不外馳，於身有益。——康熙
77、古人云：“心欲小而膽欲大。”遇事當如此處之。——康熙
78、《荀子》雲：“身勞而心安者為之，利少而義多者為之。”此二語簡而要。人之一世能依此二語行之，過差何由而生。——康熙
79、人於好惡之心，難得其正。我所喜之人，惟見其善，而不見其惡；若所惡之人，惟見其惡，而不見其善。是故《大學》有云：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”誠至言也。——康熙
80、人以改過為貴，能改過者，無論所犯事大小，皆不當罪也。——康熙名言
81、訓曰：聖賢之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實用。——康熙
82、現在的人們認為只要是不吃肉就是在持齋了，豈不知古人持齋是和守戒連在一起的，兩者相輔相成，缺一不可。——康熙名言
83、志向的發展，無論多遠，沒有達不到的；志之所向，無論有多大的困難都能克服。一個人如果立志於道，那麼，他將以義理作為根本，使任何物質慾望都改變不了他的志向。從這點來看，一個人的志向以德為依據，以仁為依託，又有良好的學術修養，自然不會失卻其先後、輕重的次序，使主要的和次要的都能照應到，內的、外的都能得到陶冶，還可以從容不迫地深入領會一切。達到這種境界，就已經自覺不自覺地進入了聖人的行列。——康熙
84、蓋敬以存心，則心體湛然居中，即如主人在家，自能整飭家務，此古所謂“敬以直內”也。——康熙
85、凡人持身處世，惟當以恕存心。見人有得意事，便可生歡喜心；見人有失意事，便當生憐憫心。——康熙
86、凡有利於人者則為之，凡不利於人者則去之。事無大小，心自無窮。——康熙名言
87、進德修業，依於經史。訓曰：凡人進德修業，事事從讀書起。多讀書則嗜慾淡，嗜慾淡則費用省，費用省則營求少，營求少則立品高。讀書之法，以經為主。苟經術深邃，然後觀史。觀史則能知人之賢愚，遇事得失亦易明瞭。故凡事可論貴賤老少，惟讀書不問貴賤老少。讀書一卷，則有一卷之益；讀書一日，則有一日之益。此夫子所以發憤忘食，學如不及也。——康熙教子名言
88、書之在天下，《五經》而下，若傳若史，諸子百家，上而天，下而地，中而人與物，固無一事之不具，亦無一理之不該。——康熙
89、挽弓策馬論英雄，漫卷黃沙破帝宮。——康熙
90、訓曰：讀書以明理為要。理既明則中心有主，而是非邪正自判矣。——康熙
91、凡人孰能無過？但人有過，多不自任為過。朕則不然。於閒言中偶有遺忘而誤怪他人者。必自任其過、而曰“此朕之誤也。”惟其如此?使令人等竟至為所感動而自覺不安者有之。大凡能自任過者，大人居多也。——康熙名言
92、故朕理天下事五十餘年，無甚差忒者，亦看書之益也。——康熙
93、世之讀書者，生乎百世之後，而欲知百世之前；處於一室之間，而欲悉天下之理，非書曷以致之？——康熙
94、人生凡事故有定數，然而其中以人力奪天工者有之。——康熙
95、故朕所行事，一出於真誠，無纖毫虛飾。——康熙
96、人生於世，無論老少，雖一時一刻不可不存敬畏之心。——康熙
97、人之有生必有死，如朱子之言；天地迴圈之理，如晝如夜。孔子云居易以矣。皆聖潔之大道，何足懼乎？朕之生也，並無靈異；幾其長也，亦無非常。——康熙名言
98、凡愛人愛物，皆愛也。——康熙名言
99、開襟對層碧，下馬撫煙蘿。——康熙
100、遇有疑難事，但據理直行，得失俱可無愧。——康熙
101、露冷瑤階曾寂寞，煙塞碧樹恨西東。——康熙
102、吾人凡事惟當以誠，而無務虛名。——康熙名言
103、朕自幼登極，凡禮壇廟、禮神佛，必以誠敬存心。——康熙
104、五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。——康熙
105、波濤滾滾乾坤大，星宿煌煌日月光。——康熙
106、雖然，書不貴多而貴精，學必由博而守約，過能精而約之，以貫其多，與博合其大，而極於無餘，會其全而備於有用，聖賢之道，豈外是哉？——康熙
107、學以養心，亦可養身。訓曰：學以養心，亦所以養身。蓋雜念不起，則靈府清明，血氣和平，疾莫之攖，善端油然而生，是內外交相養也。——康熙教子名言
108、帷宮雨後納新涼，虛穀風來百草香。——康熙
109、朕為帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫無過費。3．所以然者，特為天地所生有限之才，而惜之也。——康熙
110、閬苑蓬壺何處是？豈貪漢武覓神方。——康熙
111、凡看書不為書所愚，始善。——康熙
112、凡天下事，不可輕忽，雖至微至易者，皆當以慎重處之。——康熙
113、天門久為初人閉，福路全憑聖子通。——康熙
114、若夫為官者儉，則可以養廉。居官居鄉，只緣不儉，宅舍欲美，妻妾欲奉，僕隸欲多，交遊欲廣，不貪何從給之與？——康熙
115、文治武功真大略，佩文新譜墨林崇。——康熙
116、人君以天下之耳目為耳目，以天下之心思為心思，何患聞天下不廣？——康熙名言
117、慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。——康熙
118、為人上者，用人雖宜信，然也不可急信。在下者，常視上意所向，而巧以投之，一有偏好，則下必投其所好以誘之。朕於諸藝無所不能，爾等曾見我偏好一藝乎？是故凡藝皆不能溺我。——康熙
119、人心虛則所學進，盈則所學退。——康熙名言
1、梅梁存舊跡，金簡紀神功。——康熙
2、立定腳跟，戰勝私慾。訓曰：朱子雲：“人作不好的事，心卻不安，此是良心。但被私慾錮蔽，雖有端倪，無力爭得出。須是著力與他戰，不可輸與他。知得此事不好，立定腳跟硬地行，從好路去，待得熟時，私慾自住不得。”此一節語乃人立心之最要處。良心能勝私慾，為聖為賢，皆此路也。欲立身心者，當詳究斯言。——康熙教子名言
3、忍耐一時，便覺無事。訓曰：天下未有過不去之事，忍耐一時，便覺無事。即如鄉黨鄰里間每以雞犬等類些微之事，致起訟端，經官告理；或因一語戲謔，以致角口爭鬥。此皆由不能因一時之小忿，而成爭訟之大端也。孔子曰：“小不忍則亂大謀。”聖人之言，至理存焉。——康熙教子名言
4、為學之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。——康熙
5、《易》雲：“日新之謂盛德。”學者一日必進一步，方不虛度時日。人苟能有決尼不移之志，勇猛精迸而又貞常永固毫不退轉，則凡技藝焉有不成者哉？——康熙
6、積沙流絕塞，落日度連營。——康熙
7、森森永珍眼輪中，須識由來是化工。——康熙
8、集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸。——康熙
9、凡人與無事之時，常如有事，而防範於未然，則自然事不生。若有事之時卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消滅矣。古人云：心欲小而膽欲大。遇事當如此處之。——康熙
10、朕是皇帝，皇帝是不求人的，但外公求你，不要再復仇了。——康熙
11、慎重者，敬也。當無事時，敬以自持；而有事時，即敬以應事，務必謹終如始慎，修思榮習而安焉，自無廢事。——康熙
12、讀古人書，當審其大義之所在，所謂一以貫之也。若其字句之間，即古人亦互有異同，不必指摘辯駁，以自伸一偏之說。——康熙
13、吞吐百川歸領袖，往來萬國奉梯航。——康熙
14、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。——康熙
15、庭訓格言：道理之載於典籍者，一定而有限，而天下事千變萬化，其端無窮。——康熙
16、天下事千變萬化，其端無窮。故世之苦讀書者，往往遇事有執泥處，而經歷事故多者，又每逢是圓融而無定見，此皆一偏之見。朕則謂當讀書時，須要體認世務，而應事時，又當據書理而審其事宜。如此方免二者之弊。——康熙
17、古廟青山下，登臨曉靄中。——康熙
18、倭子國，最是反覆無常之國，其人，甚卑賤，不知世上有恩誼，只一味懾於武威……故爾，不得對其有稍許好顏色。——康熙
19、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙
20、喜慶之辰，易心平氣和，語言吉祥。——康熙名言
21、海底魚龍應變化，天中雲雨每蒸浮。——康熙
22、凡人於無事之時，常如有事而防範其未然，則自然事不生。若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。——康熙名言
23、由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以盡千古之遠。——康熙
24、盡其人事，以聽天命。訓曰：古人云：“盡人事以聽天命。”至哉，是言乎！蓋人事盡而天理見，猶治農業者耕墾宜常勤，而豐歉所不可必也。不盡人事，是舍其田而弗芸也；不安於靜聽者，是揠苗而助之長者也。孔子進以禮，退以義，所以盡人事也。得之不得曰：“有命。”是聽天命也。——康熙教子名言
25、人之一生，雖雲命定，然而命由心造，福自己求。——康熙名言
26、危樓千尺壓洪荒，聘目雲霞入渺茫。——康熙
27、婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香，不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。——康熙
28、四月天山路，今朝潮海行。——康熙
29、不忍舍處，方得書味。訓曰：朱子雲：“讀書須讀到不忍舍處，方是得書真味。若讀之數過，略曉其義即厭之，欲別求書者，則是於此一卷書猶未得趣也。”此言極是。朕自幼亦嘗發憤讀書看書，當其讀某一經之時，固講論而切記之。年來翻閱其中，復有宜詳解者。朱子斯言，凡讀書者皆宜知之。——康熙教子名言
30、凡天下事不可輕忽，雖至微至易者，皆當以慎重處之。——康熙名言
31、體一無終而無始，位三非寂亦非空。——康熙
32、己不知，焉能斷人是非？——康熙名言
33、凡人處世，惟當常尋歡喜。歡喜處自有一番吉樣景象。蓋喜則動善念，怒則動惡念。是故古語云“人生一善念，善雖未為，而吉神已隨之，人生一惡念，惡雖未為，而凶神已隨之。”此誠至理也夫！——康熙名言
34、朱欄畫棟最高樓，海色天容永珍收——康熙
35、窮理求知，行事得之。訓曰：先儒有言：“窮理非一端，所得非一處。或在讀書上得之，或在講論上得之，或在思慮上得之，或在行事上得之。讀書得之雖多，講論得之尤速，思慮得之最深，行事得之最實。”此語最為切當，有志於格物致知之學者，其宜知之。——康熙教子名言
36、志之所趨，無遠弗屆；志之所向，無堅不入。——康熙名言
37、仙客釣鰲非我意，憑軒帷是羨安流。——康熙
38、學者誠即事而求之，則可以通三才，而兼備於萬事萬物之理矣。——康熙
39、爾等凡居家，在外，惟宜潔淨。人平日潔淨，則清氣著身；若近汙穢，則為濁氣所染，而清明之氣漸為所蒙敝也。——康熙
40、存諸心，體諸身，求實得於己。訓曰：朱子雲：“讀書之法，當循序而有常致，一而不懈，從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實，然後心靜理明，漸見意味。不然，則雖廣求博取，日誦五車，亦奚益於學哉！”此言乃讀書之至要也。人之讀書，本欲存諸心，體諸身，而求實得於己也。如不然，將書泛然讀之，何用？凡讀書人皆宜奉此以為訓也。——康熙教子名言
41、為山九仞，未可偏廢。訓曰：從來有生知、有學知、有困知，及其成功，則一未有。下學既久，而不可以上達者，但功夫不可躐等而進，尤不可半途而廢。《書》雲：“為山九仞，功虧一簣。”正為半途而廢者惜也。——康熙教子名言
42、即理事務、對諸大臣，總以實心相待，不務虛名。——康熙
43、梵宇盤空出，香雲繞地多。——康熙
44、為人甚不可被虛意承順讚美之言所欺，諸凡學問皆以此存心可也。——康熙名言
45、九載隨刊力，千年統緒崇。——康熙
46、一夫不耕或受之飢，一婦不蠶或受之寒，是勤可以免飢寒也。——康熙
47、戰伐因聲罪，馳驅為息兵。——康熙
48、誠以天下事繁，日有萬機，為君者一身處九重之內，所知豈能盡乎？時常看書，知古人事，庶可以寡過。——康熙
49、空山傳逸響，終古奏清音。——康熙
50、訓曰：吾自幼好看書，今雖年高，萬機之暇，猶手不釋卷。——康熙
51、功成十架血成溪，百丈恩流分自西。——康熙
52、敢雲黃屋重，辛苦事親征。——康熙
53、凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行臺道理，以慰父母而得其歡心，斯可謂真孝者也。——康熙
54、古人所謂防微杜漸者，以事雖小而不防之則必漸大。——康熙名言
55、無波不具全潮勢，此日真成廣漢遊。——康熙
56、茲來薦蘩藻，瞻對率群工。——康熙
57、訓曰：世之財物，天地所生，以養人者有限，人若節用，自可有餘；奢用則頃刻盡耳，何處得增益耶？——康熙
58、身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。——康熙
59、人只有一心，心動興致起，會產生種種思想和考慮。這種種思慮正確與否，只在一剎那間。如果一個念頭不正確，很快就被發現了，並且及時糾正它，自然不至於離正道很遠。——康熙
60、萬里晴雲任舒捲，憑高但見碧天長。——康熙
61、除去異端無忌憚，真儒若個不欽崇。——康熙
62、至於人生衣食財祿皆有定數，若儉約不貪，則可以養福，亦可以致壽。——康熙
63、凡事暫時易，久則難。——康熙名言
64、曲度泉歸壑，聲兼峽泛吟。——康熙
65、戰馬初閒甲士歡，揮戈早已破Murano。——康熙
66、訓曰：民生本務在勤，勤則不匱。——康熙
67、靈山含秀色，鷲嶺起嵯峨。——康熙
68、不御金徽久，泠泠會素心。——康熙
69、凡聖賢經書，一言一事，俱有至理，讀書時便宜留心體會，此可以為我法，此可以為我戒，久久貫通，則事至物來，隨感即應，而不待思索矣。——康熙
70、琮琤流水意，彷佛似鳴琴。——康熙
71、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。——康熙
72、我等平日凡事能敬畏於長上，則不得罪於朋儕，則不召過，且於養身亦大有益。——康熙
73、一事不謹，即貽四海之憂；一念不懂，即貽百年之患。——康熙
74、為學之功，不在日用之外。訓曰：為學之功不在日用之外，檢身則謹言慎行，居家則事親敬長，窮理則讀書講義。至近至易，即今便可用力；至急至切，即今便當用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，尋人問難，則長進通達，自不可量。若即今全不用力，蹉過少壯時光，即使他日得聖賢而師之，亦未必能有益也。——康熙教子名言
75、功成十字血成溪，百丈恩流分自西。——康熙
76、人果專心於一藝一技，則心不外馳，於身有益。——康熙
77、古人云：“心欲小而膽欲大。”遇事當如此處之。——康熙
78、《荀子》雲：“身勞而心安者為之，利少而義多者為之。”此二語簡而要。人之一世能依此二語行之，過差何由而生。——康熙
79、人於好惡之心，難得其正。我所喜之人，惟見其善，而不見其惡；若所惡之人，惟見其惡，而不見其善。是故《大學》有云：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”誠至言也。——康熙
80、人以改過為貴，能改過者，無論所犯事大小，皆不當罪也。——康熙名言
81、訓曰：聖賢之書所載，皆天地、古今、萬事、萬物之理，能因書以知理，則理有實用。——康熙
82、現在的人們認為只要是不吃肉就是在持齋了，豈不知古人持齋是和守戒連在一起的，兩者相輔相成，缺一不可。——康熙名言
83、志向的發展，無論多遠，沒有達不到的；志之所向，無論有多大的困難都能克服。一個人如果立志於道，那麼，他將以義理作為根本，使任何物質慾望都改變不了他的志向。從這點來看，一個人的志向以德為依據，以仁為依託，又有良好的學術修養，自然不會失卻其先後、輕重的次序，使主要的和次要的都能照應到，內的、外的都能得到陶冶，還可以從容不迫地深入領會一切。達到這種境界，就已經自覺不自覺地進入了聖人的行列。——康熙
84、蓋敬以存心，則心體湛然居中，即如主人在家，自能整飭家務，此古所謂“敬以直內”也。——康熙
85、凡人持身處世，惟當以恕存心。見人有得意事，便可生歡喜心；見人有失意事，便當生憐憫心。——康熙
86、凡有利於人者則為之，凡不利於人者則去之。事無大小，心自無窮。——康熙名言
87、進德修業，依於經史。訓曰：凡人進德修業，事事從讀書起。多讀書則嗜慾淡，嗜慾淡則費用省，費用省則營求少，營求少則立品高。讀書之法，以經為主。苟經術深邃，然後觀史。觀史則能知人之賢愚，遇事得失亦易明瞭。故凡事可論貴賤老少，惟讀書不問貴賤老少。讀書一卷，則有一卷之益；讀書一日，則有一日之益。此夫子所以發憤忘食，學如不及也。——康熙教子名言
88、書之在天下，《五經》而下，若傳若史，諸子百家，上而天，下而地，中而人與物，固無一事之不具，亦無一理之不該。——康熙
89、挽弓策馬論英雄，漫卷黃沙破帝宮。——康熙
90、訓曰：讀書以明理為要。理既明則中心有主，而是非邪正自判矣。——康熙
91、凡人孰能無過？但人有過，多不自任為過。朕則不然。於閒言中偶有遺忘而誤怪他人者。必自任其過、而曰“此朕之誤也。”惟其如此?使令人等竟至為所感動而自覺不安者有之。大凡能自任過者，大人居多也。——康熙名言
92、故朕理天下事五十餘年，無甚差忒者，亦看書之益也。——康熙
93、世之讀書者，生乎百世之後，而欲知百世之前；處於一室之間，而欲悉天下之理，非書曷以致之？——康熙
94、人生凡事故有定數，然而其中以人力奪天工者有之。——康熙
95、故朕所行事，一出於真誠，無纖毫虛飾。——康熙
96、人生於世，無論老少，雖一時一刻不可不存敬畏之心。——康熙
97、人之有生必有死，如朱子之言；天地迴圈之理，如晝如夜。孔子云居易以矣。皆聖潔之大道，何足懼乎？朕之生也，並無靈異；幾其長也，亦無非常。——康熙名言
98、凡愛人愛物，皆愛也。——康熙名言
99、開襟對層碧，下馬撫煙蘿。——康熙
100、遇有疑難事，但據理直行，得失俱可無愧。——康熙
101、露冷瑤階曾寂寞，煙塞碧樹恨西東。——康熙
102、吾人凡事惟當以誠，而無務虛名。——康熙名言
103、朕自幼登極，凡禮壇廟、禮神佛，必以誠敬存心。——康熙
104、五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。——康熙
105、波濤滾滾乾坤大，星宿煌煌日月光。——康熙
106、雖然，書不貴多而貴精，學必由博而守約，過能精而約之，以貫其多，與博合其大，而極於無餘，會其全而備於有用，聖賢之道，豈外是哉？——康熙
107、學以養心，亦可養身。訓曰：學以養心，亦所以養身。蓋雜念不起，則靈府清明，血氣和平，疾莫之攖，善端油然而生，是內外交相養也。——康熙教子名言
108、帷宮雨後納新涼，虛穀風來百草香。——康熙
109、朕為帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫無過費。3．所以然者，特為天地所生有限之才，而惜之也。——康熙
110、閬苑蓬壺何處是？豈貪漢武覓神方。——康熙
111、凡看書不為書所愚，始善。——康熙
112、凡天下事，不可輕忽，雖至微至易者，皆當以慎重處之。——康熙
113、天門久為初人閉，福路全憑聖子通。——康熙
114、若夫為官者儉，則可以養廉。居官居鄉，只緣不儉，宅舍欲美，妻妾欲奉，僕隸欲多，交遊欲廣，不貪何從給之與？——康熙
115、文治武功真大略，佩文新譜墨林崇。——康熙
116、人君以天下之耳目為耳目，以天下之心思為心思，何患聞天下不廣？——康熙名言
117、慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。——康熙
118、為人上者，用人雖宜信，然也不可急信。在下者，常視上意所向，而巧以投之，一有偏好，則下必投其所好以誘之。朕於諸藝無所不能，爾等曾見我偏好一藝乎？是故凡藝皆不能溺我。——康熙
119、人心虛則所學進，盈則所學退。——康熙名言