《笑傲江湖》這部小說，由於最後安排了一個任我行“自我爆炸”突然死去的情節，讓不少期盼看一場火星撞地球一般的大戲的讀者有些大失所望，這也許就是題主所說的“虎頭蛇尾”之譏了。

其實不然，《笑傲江湖》這部小說，讓滿腹野心的任我行，突然死去，其實恰恰提高了小說的深度和高度，比任我行和正派武林包括令狐沖血戰一場，有意義的多。這其實金庸先生透過這一情節反映了他所推崇的道家思想，就是飄風不終日，暴雨不終朝，越是很猛很牛的事物，卻是“揣而銳之，不能長保”，人和事物都有一個盛極而衰的過程。像《天龍八部》中的 鳩摩智，學會了小無相功，能使動少林七十二絕藝，但是貪多務得，又去強自修習《易筋經》，結果弄得經脈錯亂，要不是碰巧段譽吸去了他的內力，他也早已瘋魔而死。

在真實的歷史上，也有不少這樣的事例，比如後周世宗柴榮，英武有為，趙匡胤之流只是他手下的大將而已，他力圖奪回燕雲十六州的戰略要地，恢復漢唐的榮光，當時兵鋒北指，已經殺到幽州(現在的北京)城下，當時遼國是著名的“睡王”耶律述律，因為他晚上縱酒淫樂，白天常沉睡不起，不理朝政，故稱之為睡王，遼國上下一片驚慌，周世宗率軍連連告捷，很快就奪下三個州十七個縣，幾萬戶軍民來降，眼看就要攻克幽州，達成戰略目標 時，柴世宗卻突然染病，一夜之間，就人事不省，處於昏迷狀態，不久這位英武之主就暴病而亡，這才給了大將趙匡胤機會，得以“黃袍加身”，建立了大宋，不過趙匡胤，尤其是後來的趙光義的軍事才能遠不如柴榮，攻遼之策全面失利，埋下了北宋和南宋被動挨打的種子。

再比如，擁有眾多核彈頭，令人恐怖的裝甲洪流的前蘇聯，給人以鋼鐵鑄就般的形象，但也是幾乎在一夜之間就崩潰了，像一個泥足巨人轟然倒塌，美蘇根本沒過上招，蘇聯就這樣土崩瓦解了，這樣的現實劇本和任我行暴斃又有何不同？

金庸小說，隨著創作時間的推移，水平越來越高，越來越有深度，一開始比如像《書劍恩仇錄》之類，還有傳統俠義小說的影子，雖然寫作技巧上還是比較高超的，但主題上並沒有太多新穎之處，而後面的武俠小說 ，其思想性和藝術性要高得多，像《鹿鼎記》，已超越了武俠小說的高度，是一本不可多得的好小說，但有些看熱鬧的吃瓜讀者，卻覺得沒把韋小寶寫成武功高手，覺得不過癮，就是如此。

大家看金庸小說開篇鋪墊有張力，中篇高潮迭起，豬腳各種奇遇讓讀者拍案叫絕，但結局往往都很低沉，最典型的就是笑傲江湖，日月教和五嶽劍派少林武當的矛盾還沒開始，讀者還沒看到令狐沖大戰岳父，筆鋒一轉直接把任我行寫死了，所有人物衝突就這麼偃旗息鼓。 我認為金庸小說卻有（虎頭蛇尾）的通病， 但所謂的（虎頭蛇尾） 不是因為尾巴太草率，而是因為前面鋪墊太傑出，認讀者看著熱血沸騰恨不得自己化身大俠懲惡揚善揚名江湖，但是到結局歸於平淡。 笑傲江湖豬腳性格率性而為，放浪瀟灑不爭權勢，一切都是趕鴨子上架被逼無奈。結局令狐沖不用和任我行廝殺，不然觀念不同任我行就要死，你叫任盈盈怎麼辦，嫁給殺父仇人？如果任我行計劃成功，那讀者喜歡的幾個角色都要死。所以安排任我行突然死，就是給這個描寫江湖險惡的小說一個美好的結局，平淡是真。

《笑傲江湖》，小說全文在乎笑傲兩字，它不像其他幾部大作，書末都會有一場場面宏大的戰鬥。比如天龍書末的少室山戰役，射鵰神鵰的書末的華山論劍，倚天書末的屠獅大會。

相反，在笑傲這本書裡，最讓人一過武俠癮的就是眾人戰東方不敗那場，同時也導致東方一出場就掛了，書中第一高手出場就掛也是其他書中不曾出現的情況。再到後來，第一壞人嶽不群死在了小尼姑手上，大宗師任我行更是死的不明不白，說是大限已到。小編認為，金老這樣寫就是為了避免先前書作中最後正邪大戰的場面，不免落入俗套。通篇書中，所有事情都交代的一清二楚，情節跌宕起伏，環環相扣。每一個時間都有其寓意，東方不敗天下第一，卻敗在了情字上；嶽不群機關算盡，到頭來卻是一場空；古往今來的大宗師任我行巔峰時不屑孔子諸葛亮，藐視古人。可以說這本書裡寫的不單單是武俠。

說《笑傲江湖》虎頭蛇尾，無非是說岳不群和任我行死的太意外，太突然。

我們看武俠小說，我們都很明白最後大致的結構是什麼，主角和壞人一定要有一個終極對決，這是我們在看類似故事時候的一個預先的期待。然而《笑傲江湖》怎麼寫的呢？

嶽不群的陰謀貫穿整部《笑傲江湖》，一直到把五嶽劍派其他四派全騙到華山山洞，還用陷阱抓住了令狐沖和任盈盈。

然而嶽不群和令狐沖並沒有來一場精彩萬分的終極對決，而是在嶽不群拿劍戳令狐沖，令狐沖用吸星大法吸嶽不群內力，兩人僵持不下的時候，嶽不群被趕來的儀琳一劍刺入後胸而死。

而任我行，則謀劃好了如何佯攻恆山，讓少林、武當前去幫助，而實際攻武當。再如何在攻武當時網開一面，放走向少林寺報信求援的人。又如何在武當和少林之間設下三波埋伏，一舉殲滅來援之少林諸僧。由此一舉拿下武當、少林。然後以逸待勞，設下埋伏，等援助恆山的少林、武當的人知道訊息後返回少林武當，又中埋伏。如此滅少林與武當，一統江湖。

對於任我行的真正目的，沖虛、方證、令狐沖等人全然不知，都在恆山備戰。按正常寫下去，接下來的情節應該是很慘烈、也很精彩的。起碼得寫兩章。然而，金庸先生卻讓任我行突然暴斃，一切可能，一切期待就此煙消雲散。好像蓄了好久的力一下打在了棉花上，感覺就很不舒服。

金庸先生這樣的處理方式，很多人會覺得草率了。太不符合我們所熟悉的結構，太違反我們的期待了。所以在一些影視劇的改編中，我們看到基本上都沒按金庸先生原本的結局方式，而仍是採取了傳統的正邪決戰的方式。比如李亞鵬那版的《笑傲江湖》的結局，就是先讓嶽不群和任我行打，殺了任我行。再讓令狐沖和嶽不群打，殺了嶽不群。這是我們熟悉的結構。

但金庸先生的結局方式，也還是能夠解釋的。

嶽不群死在儀琳手裡。大概是為了讓儀琳報定逸師太的仇，而儀琳如果要殺嶽不群，也只有這樣的方式才有可能。當然，嶽不群似乎死的太窩囊了，這麼大一個陰謀家，一個大高手，不是在終極對決中死掉，而是莫名其妙死在了武功不怎麼樣的儀琳手裡。但實際上這種手法是可以接受的，這反而會有一種特別的藝術效果。這會讓我想起《古惑仔之人在江湖》中，最後靚坤就是死在了一個名不見經傳的小警察手裡。這與儀琳之殺玉不群有異曲同工之妙。

至於任我行的突然暴斃，我覺得金庸先生也是有些無奈了。

笑傲江湖整部書都籠罩在嶽不群的陰謀中，嶽不群剛死，野心勃勃的任我行就要一統江湖。而任我行的計謀是有可能成功的。畢竟方證、沖虛等根本不知道任我行的真正目的，都積極在恆山備戰呢。那麼照著這樣的劇情發展下去，則任我行先滅武當，再誅少林。最後令狐沖對決任我行。這種劇情下，要麼任盈盈為令狐沖擋了招，要麼任盈盈為任我行擋了劍。令狐沖要麼最後誅殺任我行，退隱江湖。要麼令狐沖不敵任我行，遠遁江湖。

無論如何，當令狐沖和任我行對陣的時候，任盈盈和令狐沖就註定無法在一起了，她一定要以死來解決這種矛盾。而最終最好的結局也不過是令狐沖誅殺任我行而已。

可這樣一來，這個結局就顯得慘淡和悲情，令人惆悵不已。這樣的結局，還能算「笑傲江湖」麼？

為了符合「笑傲江湖」之旨，那麼任我行就一定不能成功，甚至不能實行他的計劃。江湖沒有大的變動。少林、武當這兩個代表著江湖秩序的門派都好好的在，任我行也不會和令狐沖最終對決，任盈盈也不會面對這兩難困境。任盈盈和令狐沖最後幸福的生活在一起，「笑傲江湖」。那麼只好讓任我行死了。

當然，任我行突然暴斃有太明顯的作者干預的痕跡。但為了「笑傲江湖」的願景，也不得不如此了。金庸先生不願意寫照著正常邏輯發展下去的慘淡悲情的江湖結局，而願意給這個江湖留下一點美好，或者說念想。所以他非常粗暴的把任我行弄死了。正如魯迅先生在《藥》中讓夏瑜的墳上多了個花環，在《明天》中讓單四嫂子夢見了她死去的兒子。而魯迅先生說，這些，都是他用了曲筆，故意留下一個希望，而現實中並非如此的。

「所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》裡也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。」《吶喊·自序》

金庸先生之讓任我行暴斃，亦可看做是為了「笑傲江湖」的念想而用的曲筆。而從另一個角度而言，任我行的突然暴斃，也可看做金庸先生給我們留下的，讓我們透過表面的願景而一窺現實的鑰匙。

最關鍵的是，我覺得金老爺子自己都有點模糊不清了。

說實在的，金庸的幾部經典小說，都有非常清晰的主線，也有非常清晰的善惡觀點。但是笑傲江湖呢，好像有點寫到哪算哪的感覺。笑傲江湖是金庸的一個突破之作，但是突破的並不成功。金庸的武俠小說，所有的主線都是圍繞“打怪升級”這個思路前行的，裡面的武功始終是以內力為標準。內力越強，武功越高。甚至許多人沒有招式，只要內力夠強，也能躋身絕頂高手。金庸前期的小說，始終圍繞這個核心來塑造武功的。到了俠客行，幾乎是內力的巔峰了。以至於有人認為，石破天幾乎不能看做地球人，簡直是天神了。這時候，金庸的小說，在武功方面沒有了方向，於是他準備從別的方向進行突破，就是重視招式，把招式和內力並駕齊驅。這就是後來的笑傲江湖。在這裡面，無內力的令狐沖成了主角，中間以華山劍宗、氣宗的爭鬥為伏筆，慢慢鋪墊了整個劇情。但是在寫作的過程中，金老爺子也陷入了自己給自己下的套子裡，那就是，到底招式厲害，還是內力重要？因為很簡單，文無第一武無第二啊，你總得給大家一個交代啊。最典型的，就是《三戰》這一章節前後，把武功描述的亂七八糟。令狐沖的武功，在西湖底下是被任我行秒殺的，後來和沖虛比鬥，卻又贏了，意思是沖虛比任我行的武功也應該差的很多。但是任我行又比不上方正。意思方正比沖虛強太多？那麼令狐沖到底應該能不能打得過方正？按道理獨孤九劍窺人破綻，而所有的招式都有破綻，按道理令狐沖也應該能打敗方正。但是如果這樣寫就更亂了。所以金庸為了彌補這個破綻，乾脆說令狐沖沒有學會破掌式。那麼嶽不群呢？辟邪劍法，到底是靠內力催動招式，還是快如閃電的招式取勝？按道理是招式取勝，因為林平之沒啥內力，嶽不群內力也不咋地，但是他倆憑藉辟邪劍法，分別輕鬆的打敗了內力雄厚的左冷禪和木高峰。那麼既然不用內力，自宮是為了什麼？總不會是為了少個累贅讓自己更快吧（此處有點汙）。而且辟邪劍法和獨孤九劍到底又是誰厲害？他倆可以說一個快，一個準，好像也沒有一個評價。總之整部笑傲江湖，武功亂七八糟，搞不清誰高誰低，也搞不清招式重要還是內力重要。所以小說寫到到最後的時候，一般都應該有一個大PK，但是笑傲江湖讓誰和誰PK呢？令狐沖和嶽不群？嶽不群和左冷禪？令狐沖和左冷禪？令狐沖和任我行？還是正派反派大亂鬥？好像沒法往下寫。於是只好把嶽不群寫死了，把任我行也寫死了，把左冷禪也寫死了，最後正派皆大歡喜，五嶽劍派相當於只剩了一個令狐沖，沖虛和方正還是各幹各的，堂堂魔教靠向問天撐場面。最後草草的讓令狐沖和任盈盈結婚了事。至於後面令狐沖怎麼發展，到底是學會易筋經成了江湖第一，還是沒有變化，金老爺子也搞不清了。所以笑傲江湖，可以說是一個不成功的突破。後來為了彌補這個遺憾，又寫了《越女劍》，這次乾脆沒有內力了，全憑招式。既然內力和招式分不清，乾脆不分了。但是越女劍說實在的也不成功，一個女娃娃憑藉劍術可以擊敗成千上萬的正規軍，這說白了有點扯。但是又不能不扯。郭靖內力雄厚尚且打不過千軍萬馬，你能解釋內力消耗，但是用招式不用內力呢？按道理應該可以無限發招，當然可以打得過千軍萬馬了！令狐沖一劍擊敗十幾個蒙面高手，不就是這個路線嗎？按道理，令狐沖也具備憑藉一把劍殺退千軍萬馬的能力啊！但是這有點太不符合常理了。所以金老爺子寫到這，又沒法往下進行了。最後只能草草的寫個鹿鼎記。既然分不清招式和內力誰重要，乾脆來個毫無武功的韋小寶當個主角，告訴大家智慧最重要。之後金老爺子就封筆了，因為他也黔驢技窮了。

 

任我行突然死了！？一場腥風血雨居然就這樣平息了！？大家覺得怎麼這個大Boss沒有和令狐沖大戰一場，然後讓令狐沖殺了才對，不這樣就有點虎頭蛇尾了。其實，這樣認為錯了，完全沒有體會到金庸老爺子的用心。這場災難，太可怕了！金老爺子知道，真的無法終結它。唯一的辦法就是始作俑者，死了！這是一種無奈，也是唯一的出路。歷史證明了如此！

《笑傲江湖》的結局，不是"虎頭蛇尾"。

一、劍拔弩張的開始

從令狐沖等人在酒店賣酒與青城派結下樑子，餘滄海與福威鏢局過招，引出江湖劍拔弩張的開端，"避邪劍法"使江湖中人如蠅逐臭。

二、轟轟烈烈的經過

《笑傲江湖》小說，高潮迭起，此起彼伏。整個江湖，熱鬧非凡。令狐沖"面壁思過"卻學會"獨孤九劍"，才剛眼見"金盆洗手"，引出"笑傲江湖曲譜"，結識"聖姑"任盈盈，捨命相陪向問天，拜訪"梅莊四友"，又引出任我行……左冷禪的並派追殺，群雄攻打少林寺、恆山派危難時刻指定掌門人，"君子劍"的嶽不群五嶽獨呑，"避邪劍譜"重現江湖掀起驚天巨浪，……

三、煙消雲散的結局

令狐沖、任盈盈一對恩愛鴛鴦共彈《笑傲江湖》神曲，琴簫合奏結合武功修為，和諧之音如Teana，劍拔弩張的險惡江湖歷經滄桑，百孔千瘡劫後餘生，當此時又大地春回，風平浪靜，煙消雲散。該殺的不該殺的都殺了，該死的不該死的也都死了，剩下的，該幹嘛幹嘛去吧，別總是打打殺殺的。江湖又歸於平靜，百姓幸甚。

金庸將《笑傲江湖》這樣的結局符合中華傳統文化的儒、道、佛三教的宗義。儒家的"和為貴"，"家和萬事興"；道家的"陽盡為陰，陰盡為陽"，"陰陽合一"，江湖拼殺有盡頭，"生生不息"，"道法自然"；佛家的"放下屠刀立地成佛"等理念，無不暗合於《笑傲江湖》神曲中，江湖美景無限使人心曠神怡。

沒有跟任我行一戰是個遺憾，嶽不群就算了，之前令狐沖已經用獨孤九劍破了嶽不群的辟邪劍，老嶽資質不高，對令狐沖的劍法又極為忌憚，只敢用辟邪劍法，翻來覆去的用，被找出破解之法後可以說已經沒有跟令狐沖一戰的資格了

虎頭蛇尾的說法從何而來呢？

首先虎頭並不存在的，林平之被滅門並不算什麼江湖大事，主角令狐沖也是遲遲不出場，虎頭在哪裡呢？

蛇尾呢，有那麼一點點，因為大家等待的像倚天屠龍記那樣的正邪大決戰並沒有發生，不過即使如此，讀者也是讓緊張到了差不多最終結局。

最早接觸到《笑傲江湖》文化，是我看了呂頌賢版的電視劇《笑傲江湖》。在觀看完電視劇之後，我心裡難免有點遺憾，因為任我行和武林正道那場驚天動地的大戰，始終沒有打起來，就如同大家觀看錢塘江的海潮，結果海潮不來了，失望。

後來，我又看了原著，有了點體悟。我覺得，這樣寫作，其實也有合理的成分在裡面。這是因為，《笑傲江湖》其實是一部政治小說，反應了現實。《笑傲江湖》的影響力很大，甚至超越了華裔圈。在馬來西亞，很多當地的議員在參加辯論的時候，都會指責對方是“嶽不群”。我們可以在這部小說裡面，找到現實世界的原型。

任我行，作為一個日月神教的教主，包括另外一個教主東方不敗，他們二人的性格特點如果合併，其實就是影射了龍珠超世界的一個大boss。這個人就是任我行和東方不敗的原型人物。後來，原型人物佛利薩和他們二人一樣，也是激情澎湃，也是“千秋萬載”，個人崇（chong）拜別無二致，結果壯志未酬，嘎然而止。金庸或多或少在小說任我行的結局裡面影射了這種可能性。