很正常啊！就跟你去了飯店，點了一桌子菜，吃完了說這飯真難吃。那麼當林黛玉說不喜歡李商隱的詩的時候，說明她讀過李商隱的詩，而且是有很深刻的理解的，只是在眾多詩人中的評價中說不喜歡李商隱的詩詞罷了。understand了乎？

試著回答一下你的問題，不足之處，還請指教。

與其說是林黛玉篡改了李商隱的詩，不如說是曹雪芹為了作品和人物性格塑造的需要改了李商隱的詩。

曹雪芹在《紅樓夢》裡有幾處改了前人的作品：

一是把“留得枯荷聽雨聲”改成“留得殘荷聽雨聲”，一個殘字表達了林黛玉寄人籬下的無奈、痛苦和悲傷，同時也說明了賈府這個小社會和人世間都是殘破不堪的，佛法裡叫娑婆世界。

二是把“花氣襲人知驟暖”改成了“花氣襲人知晝暖”，說出了襲人的命運，只知賈府白天繁華日，不知夜晚衰敗時，就是說她離開賈府時，賈府還沒衰敗。

同時，曹雪芹還把另外兩句詩說成是別人寫的，就是秦可卿臥房裡的“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香”，秦少游的詩集裡明顯沒有這兩句詩，但我們都知道秦少游是寫風流豔詞的高手，曹雪芹這麼做是為了增加作品的可信度，為了塑造秦可卿的風流形象。

《紅樓夢》裡改字還有很多處，比如元妃省親那一回，賈政覲見元妃時說：“貴妃切勿以政夫婦殘年為念，憤懣金懷。”故意把襟懷寫成了金懷，一字之改，改出了封建禮教的黑暗和賈政的虛偽。

其他例子還很多，我就不一一列舉了。不管讀什麼作品，個人覺得要知人論世，否則就會把《紅樓夢》看成吊膀子的淫書了。

想弄明白這個問題，我們要先弄清楚曹雪芹先生為什麼要設定黛玉的一個前身“絳珠仙草”，絳珠草非花，卻遠勝於花，沒有花之矯揉造作，特立於綠葉之間，雖脫俗卻也俗的緊，最後不免為人褻玩，絳珠仙草之難能可貴之處在於其不脫俗，以一草之身在仙境之中仍能為神瑛侍者所青睞，終日以仙泉灌溉，此為真愛之，不忍傷之！荷花則不然，雖然出淤泥而不染，但是，又有誰人真愛，菩薩以它為蓮臺，是奴也非愛爾。我想這可能是曹先生的本意。再回頭說這枯荷與殘荷，枯荷是自然老去，殘荷則不同，雖美卻殘，也符合紅樓夢中眾多女子的生活經歷，讓人憐愛，卻也不忍傷害！

關於《紅樓夢》引詩錯誤

1.關於“枯“”殘”之正誤：《紅樓夢》戚序本、庚辰本、乙卯本、蒙古王府本、甲辰本、列藏本，包括程本系列，均作“留得殘荷聽雨聲”。而舒序本保持了原詩的“留得枯荷聽雨聲”。

應該說，曹雪芹能夠看到的李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》一詩歌的版本，肯定是“枯荷”。至於《紅樓夢》裡，寫成“殘荷”，不宜簡單的說是黛玉改的，可能是曹公在寫紅樓的時候記錯，還有可能是《紅樓夢》的第一批手抄者抄錯了。

2.類似“殘荷”的引詩錯誤，在《紅樓夢》裡並非孤例。

第62回，香菱說寶玉、寶釵名字都是出自唐詩的。

香菱道：“前日我讀岑嘉州五言律，現有一句說‘此鄉多寶玉’，怎麼你倒忘了？後來又讀李義山七言絕句，又有一句‘寶釵無日不生塵’，我還笑說他兩個名字都原來在唐詩上呢。”

此句出自李商隱的《殘花》：

殘花啼露莫留春，尖發誰非怨別人。 若但掩關勞獨夢，寶釵何日不生塵。

應為“何日”，不是“無日”。

再如：襲人的名字，花氣襲人知晝暖。“晝”應為“驟”

此詩出自陸游的《村居書喜》：

紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生。花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。坊場酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經年無吏叩柴荊。

又如，第28回，馮紫英引用溫庭筠的“雞聲茅店月”，錯引為“雞鳴”。

晨起動徵鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

類似的例子還有一些。可以看出，《紅樓夢》裡是存在不少的引詩錯誤，包括"“殘荷”。由此推斷，不應該是黛玉記錯，而是曹公或者抄書者抄錯。

3.跑個題，簡單說說關於唐詩流傳問題。

我們現代人耳熟能詳的“唐詩”，不一定就是作者當時寫出來的樣子。我們現在讀唐詩，多是來自於康熙朝編定的《全唐詩》，收錄了約45000首唐詩。從學者的研究來看，裡面有不少的錯誤。大家可以看看陳尚君先生的《唐詩求是》。陳先生是唐詩研究方面的大牛。

他舉過幾個小例子：

《登鸛雀樓》作者，典籍記載有王之渙、朱斌、朱佐日三說，這是詩的互見。“姑蘇城外寒山寺”那篇，現在一般認為題目是《楓橋夜泊》，但該詩最早記錄的《中興間氣集》之武進費氏影宋本，題目是《夜宿松江》。署名杜牧的那首《清明》“清明時節雨紛紛”，杜牧集和《全唐詩》都沒有收，應該是南宋後出現於民間，到《千家詩》方附會給杜牧。李白《靜夜思》中的兩個“明月”，可確認是明代李攀龍所改。陳子昂的《登幽州臺歌》，是明代楊慎擬題。

跑這個題，是想說，從唐詩流傳，或者古文獻學的角度來看，我們不宜對“枯荷”“殘荷”作過多的其他方面的索隱，進而分析黛玉如何如何。

黛玉對李商隱的詩，不能簡單地說不喜歡。說不喜歡，本質是對自身性格的反思

1.有時候，人討厭一個跟你最像的人，可能是看到了對方身上的缺點、毛病，跟自己一樣，對方是自己的鏡子。就像你有時候非常討厭你的父母一樣。他們是你的鏡子。你對他們愛恨交織，他們的一些缺點讓你討厭、崩潰。因為這些缺點你也一樣改不了，進而在生活中受到挫敗、嘲笑之類。哪怕是一個小小的生活習慣。更討厭的事是，這玩意兒就像是個魔咒，會煩你一生，儘管你很善於反思，你對自己夠狠，像根除它，確實徒勞的。

這些缺點是性格中帶來的、後天難以根本改善的，因此這些缺點深深困擾著自己。這種情況，更可能發生在心思細膩、徘徊在清高/孤傲、清高/刻薄之間的人身上。而黛玉就是這樣的人。

黛玉“心較比干多一竅”“素習猜忌，好弄小性兒”。脂硯齋評：“多一竅固是好事，然未免偏僻了，所為過猶不及也。”，多心，細緻，則容易對人有極高的要求，也容易反思自己。

黛玉是能夠反思自己的，不是一味的恃才、人性、刻薄。

2.黛玉對李商隱的詩歌的，應該是時而喜歡，時而反感，是一種矛盾的情感。

黛玉從性格、氣質、詩風上是與李商隱的詩歌風格相符的，同時，黛玉應該也是最反感自己這種性格特徵，憂鬱、傷感（《葬花詞》《秋風秋雨夕》）。

對一個詩人，或者一種詩風的喜歡與否，會因為經歷不同而有所改變。既喜歡又不喜歡。這種矛盾在書中可見。

不喜歡時，40回：

說著，眾人都笑了，一齊出來。走不多遠，已到了荇葉渚。姑蘇選來的幾個駕娘早把兩隻棠木舫撐來，眾人扶了賈母、王夫人、薛姨媽、劉姥姥、鴛鴦、玉釧兒上了這一隻，落後李紈也跟上去。鳳姐兒也上去，立在舡頭上，也要撐舡。賈母在艙內道：“這不是頑的，雖不是河裡，也有好深的。你快不給我進來。”鳳姐兒笑道：“怕什麼！老祖宗只管放心。”說著便一篙點開。到了池當中，舡小人多，鳳姐只覺亂晃，忙把篙子遞與駕娘，方蹲下了。然後迎春姊妹等並寶玉上了那隻，隨後跟來。其餘老嬤嬤散眾丫鬟俱沿河隨行。寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎麼還不叫人來拔去。”寶釵笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閒了，天天逛，那裡還有叫人來收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留著殘荷了。”寶玉道：“果然好句，以後咱們就別叫人拔去了。”

喜歡的時候也有，89回：

說著，一面看見中間掛著一幅單條，上面畫著一個嫦娥，帶著一個侍者；又一個女仙，也有一個侍者，捧著一個長長兒的衣囊似的，二人身邊略有些雲護，別無點綴，全仿李龍眠白描筆意，上有“鬥寒圖”三字，用八分書寫著。寶玉道：“妹妹這幅《鬥寒圖》可是新掛上的？”黛玉道：“可不是。昨日他們收拾屋子，我想起來，拿出來叫他們掛上的。”寶玉道：“是什麼出處？”黛玉笑道：“眼前熟的很的，還要問人。”寶玉笑道：“我一時想不起，妹妹告訴我罷。”黛玉道：“豈不聞‘青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟’。”寶玉道：“是啊。這個實在新奇雅緻，卻好此時拿出來掛。”

當然，後40回不一定是曹雪芹的原意。但是我覺得，有些地方續的還是符合曹公的預設的。關於李商隱這個，我覺得沒有改變前80回的 預設。第二，後40回是在曹雪芹殘稿上整理而成的，不是另起爐灶的續寫，有人還專門研究哪些部分可能是曹公的殘稿。

3.香菱學詩不能反證黛玉不喜歡李商隱。

從香菱學詩來看，黛玉又主張詩必盛唐，讓香菱從王維入手，這是學近體詩的方便法門。首先，從王維、杜甫、李白入手，是讓初學者入門，知道如何立意境，如何錘鍊格律，是從初學的角度來說的，李商隱是學老杜的晚唐及宋詩，多數學老杜。第二，這也是黛玉對自己的一種反思，不把香菱帶入這種傷感憂鬱之中，學盛唐氣象，這是黛玉性格中所欠缺的，因而也是嚮往的。

香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裡先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”

說說《紅樓夢》第四十回中，林黛玉把李商隱詩句“留得枯荷聽雨聲”改做“留得殘荷聽雨聲”。

再說這個問題之前，再重申一下我的《紅樓夢》觀點：《紅樓夢》是一部明末清初時期歷史故事的寓言小說，小說用賈寶玉與林黛玉，薛寶釵及史湘雲的感情糾葛來暗指大明（南明），滿清和李自成的農民軍逐鹿中原的戰爭。由於作者寫作之時，正是滿清大興文字獄之際，為了逃避文字獄，使作品得以流傳，作者把紛繁複雜的政治鬥爭，幻化成閨閣之間的感情糾紛。作者從詩句“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”中，取雪（薛）指代滿清，取林指代朱明（南明）。薛寶釵，薛，即雪，釵，金釵，所以在薛寶釵的名字中，隱藏著“金”字，暗指滿清建國之初曾名之曰“金”，所以，薛寶釵的判詞中說“金簪雪裡埋”，也就是薛寶釵這個名字隱藏著“金”。林黛玉的判詞中說“玉帶林中掛”，也就是說林字代表的是玉，玉指的是漢人。史湘雲，即使香殞，香在書中指的是漢人的統治。指的是李自成攻進北京城，崇禎帝自縊。李自成當了皇帝，可是，僅僅四十多天，就被滿清在山海關前打的丟盔棄甲，狼狽逃竄。丟掉了皇位，被滿清撿了個便宜，漢人的統治從此香消玉殞，壽終正寢，所以書中有“秦鍾”（秦終），夏守忠（夏壽終）等人名。

說過了《紅樓夢》的時代背景與暗喻的意義，再來說林黛玉為什麼要篡改李商隱的詩就好理解了。

在第四十回，眾人遊覽大觀園時，寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎麼不叫人來拔去。”這裡的荷葉可不是普通的荷葉。還記得香菱的判詞嗎？香菱判詞前有一幅畫“畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗”這裡的池沼與眾人遊覽的荇葉渚都是指的中華，裡面的荷葉指的就是抵抗滿清的軍事勢力。所以，薛寶釵接著賈寶玉的話說“今年這幾日何曾饒了這園子閒了，天天逛，那還有叫人收拾的功夫。”看來薛寶釵是要收拾這些“破荷葉”的人，只不過還沒騰出手來。林黛玉接著說：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他一句‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留著這殘荷了。”這就是林黛玉改的李商隱的詩句了。有的人說是轉抄時抄錯了，也有人說是作者記錯了，這是不成立的，因為文中還有後半句“偏你們又不留著這殘荷了”，說明作者就是把“枯荷”改做“殘荷”了。

剛才在前文中我已經說過，這個殘荷指的是抗清的力量，當然不能用“枯荷”，只能用“殘荷”，枯了就是沒有了，怎能抵抗滿清？只有是殘荷，才可以表現出抵抗滿清的力量生生不息。

因為林妹妹的一句，“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：‘留得殘荷聽雨聲’”，寶玉立即留下了這滿園的殘荷，討得美人的歡心，成為他對林妹妹言聽計從的佐證。同時，也讓這句改動後的“留得殘荷聽雨聲”，流傳度遠遠高於李商隱的原句“留得枯荷聽雨聲”。

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。“留得枯荷聽雨聲”，出自晚唐詩人李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》，抒發了詩人對於朋友崔雍崔袞的思念之情，還有對正在經歷喪父之悲的這兩位表兄弟的同情與牽掛之意。李商隱透過對周遭環境的刻畫，寄予了自己遠離塵囂之感和身世浮沉之悲。

“留得枯荷聽雨聲”，作為結尾的點睛之筆，巧妙地傳達出詩人因為思念遠方親友而百無聊賴、孤枕難眠的寂寞愁苦之感。深夜聽雨，已是悲涼，頗有幾分“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”的無奈之感，再加上雨打枯荷，更助添了秋季特有的寂寞蕭索。李商隱原句裡的“枯荷”，已經運用得極為貼切。而在《紅樓夢》裡，藉由林妹妹之口，由“枯”改為“殘”，僅是一字之別，意境卻大不相同。“殘荷”，更符合林妹妹在小說中的獨特氣質，讓人不由想起黛玉在賈府“一年三百六十五日,風霜刀劍嚴相逼”的悲慘處境。

林妹妹天生自帶詩人氣質，以詩為魂，以愛為魄，骨子裡有著極高的文化素養與審美意趣。她帶著悲憫的情感看待周遭的世界，敏感纖細到見花落淚，多愁善感到對月抒懷。就連葬花的時候，她也要賦詩一首《葬花吟》，將自己如花美眷敵不過似水流年的命運之悲寄予在那落英繽紛裡，然後堆積成冢，讓那一抔黃土掩盡風流。

所以當面對滿園殘荷的蕭瑟之景，寶玉感覺可恨，要叫人拔去，寶釵也隨之附和。惟有黛玉，不去期待來年“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的繁華喧鬧，反而獨愛這留得殘荷聽雨聲”的寂寥清冷。

“殘”字比“枯”字，更能渲染秋風蕭瑟秋雨飄零過後，滿園的蕭索清冷之境。“枯”字，比較直觀而冷靜地呈現了秋季荷葉衰敗的生命狀態，主觀感情色彩沒有那麼濃烈。而“殘”字，加強了主觀情感的渲染，更容易讓人聯想到林妹妹命比紙薄的悲劇命運，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。對於林妹妹來說，繁華似錦只是一場空歡喜，到頭來不過都是一場幻滅。縱使在奼紫嫣紅的春季，面對滿園春色，黛玉心中所想也不會充滿熱切與期待。正如李商隱在《暮秋獨遊曲江》裡寫得那樣，荷葉對林妹妹來說，“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成”。

至於林妹妹為何不喜歡李商隱的詩，眾說紛紜。個人比較傾向於二者的審美意趣和個人氣質不同所導致。林妹妹在詩詞歌賦方面的造詣，更像李白，多為天成，不喜雕琢。這種才氣與靈氣，就像她的詩人氣質，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。林妹妹雖然多愁善感，但情感抒發較為直接而自由，就像李白奇特的想象和浪漫的誇張，一氣呵成，不見雕琢之氣。而李商隱善於用典，晦澀隱秘，不容易被人理解與接受。

同時，這犯了黛玉寫詩品詩的大忌，就像她教香菱學詩的時候，反覆強調“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的：這叫做‘不為辭害意’。”當然，寶玉要叫下人拔去這枯荷殘葉，寶釵隨之附和，黛玉聽後不高興，故意反話正說，也是有可能的。不喜歡李商隱的詩是可能的，至於程度多深，這就不是我們能揣摩的了。