源自於太陽崇拜、東方崇拜和大山崇拜的泰山崇拜，距今已有數千年的歷史。三代以來，特別是秦漢以來，泰山以其雄偉的山體形象一直是中國國家強大的象徵。
美的形態有兩種：一曰壯美，一曰優美。壯美也稱陽剛之美，優美又稱陰柔之美。壯美以氣勢取勝，優美因氣韻奪人。壯美使人振奮、激昂，優美使人愉悅、輕快。
“泰山天下雄”，雄偉是泰山最具個性的特徵，也是泰山作為風景名勝在自然形態上最為本質的地方。泰山的雄偉屬於壯美。在五嶽中泰山的主峰高度排在第三位，與西嶽華山主峰高度2100米、北嶽恆山主峰高度2017米相比，泰山的主峰高度只有1545米。
但泰山何以有以“雄偉”著稱於世的美譽呢？撇開歷史的、人文的因素，僅從區位和自然的整體來看，主要由以下因素構成了泰山獨具的“雄偉”：一是泰山與周圍的平原、丘陵形成了的大小高低對比。泰山突起於周圍的平原、丘陵之上，直接顯現了“一覽眾山小”的宏偉氣勢。正如南天門楹聯所寫：“門闢九霄仰步三天勝蹟，階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。二是山勢累疊，主峰高聳，具有強烈的節奏感。從泰安城的海拔150米，到中天門的847米、南天門的1460米，直到玉皇頂的1545米，地質運動形成的斷裂帶，使得山勢愈見陡峭，一浪接一浪，一浪高過一浪，使人在心理上產生了“拔地通天”的深刻體驗。三是蒼松巨石的烘托。遍佈山上的蒼勁的松柏，天風過處松濤轟鳴。經石峪、百丈崖，赫然眼前，動人心魄。松與石的結合，使泰山的陽剛之美更為顯著。四是泰山的雲煙變化多端且氣勢宏大，顯示了泰山磅礴的氣勢。同時，泰山滄海日出的壯美，也使泰山與廣闊無垠的宇宙相通，使人陡生宇宙空間感，呈現出“呼吸宇宙，吐納風雲”的宏偉氣概。李白的“平明登日觀，舉手開雲關，精神四飛揚，如出天地間”正是這種宇宙意識的真實描摹。
泰山的主要特徵是雄偉，在泰山不同的地方體現也不盡相同，有的雄中蘊秀、有的雄中藏險、有的雄中示奇、有的雄中顯曠……。泰山之雄，外顯於它自有形態，內化為人的心理意識。雄則壯，壯則強歷代王朝將泰山視為國家強大的象徵是順理成章、自然而然的事情。
泰山的雄偉壯美，強烈的影響著、撞擊著歷代帝王的天下情懷。“秦王掃六合，虎視何雄哉”的秦始皇在實現中國的大一統後，懷著無比崇敬的虔誠之心，來到泰山舉行封禪祭祀大典，告祭天地。雄才大略、文治武功的漢武帝先後八次東封泰山，除追求成仙長生的個人目的外，炫耀國力強盛和功高至偉也是重要目的。自此，功高德顯的帝王在太平盛世到泰山舉行封禪大典成為國家政治生活中的大事，以此證明政權更替的合法性和政權的穩固、國家的強大。
泰山作為天下、國家的象徵，緣起於先秦，定製於秦漢，興盛於唐宋。以雄偉立於天地之間的泰山，象徵強大的中國，當之無愧，也責無旁貸。
源自於太陽崇拜、東方崇拜和大山崇拜的泰山崇拜，距今已有數千年的歷史。三代以來，特別是秦漢以來，泰山以其雄偉的山體形象一直是中國國家強大的象徵。
美的形態有兩種：一曰壯美，一曰優美。壯美也稱陽剛之美，優美又稱陰柔之美。壯美以氣勢取勝，優美因氣韻奪人。壯美使人振奮、激昂，優美使人愉悅、輕快。
“泰山天下雄”，雄偉是泰山最具個性的特徵，也是泰山作為風景名勝在自然形態上最為本質的地方。泰山的雄偉屬於壯美。在五嶽中泰山的主峰高度排在第三位，與西嶽華山主峰高度2100米、北嶽恆山主峰高度2017米相比，泰山的主峰高度只有1545米。
但泰山何以有以“雄偉”著稱於世的美譽呢？撇開歷史的、人文的因素，僅從區位和自然的整體來看，主要由以下因素構成了泰山獨具的“雄偉”：一是泰山與周圍的平原、丘陵形成了的大小高低對比。泰山突起於周圍的平原、丘陵之上，直接顯現了“一覽眾山小”的宏偉氣勢。正如南天門楹聯所寫：“門闢九霄仰步三天勝蹟，階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。二是山勢累疊，主峰高聳，具有強烈的節奏感。從泰安城的海拔150米，到中天門的847米、南天門的1460米，直到玉皇頂的1545米，地質運動形成的斷裂帶，使得山勢愈見陡峭，一浪接一浪，一浪高過一浪，使人在心理上產生了“拔地通天”的深刻體驗。三是蒼松巨石的烘托。遍佈山上的蒼勁的松柏，天風過處松濤轟鳴。經石峪、百丈崖，赫然眼前，動人心魄。松與石的結合，使泰山的陽剛之美更為顯著。四是泰山的雲煙變化多端且氣勢宏大，顯示了泰山磅礴的氣勢。同時，泰山滄海日出的壯美，也使泰山與廣闊無垠的宇宙相通，使人陡生宇宙空間感，呈現出“呼吸宇宙，吐納風雲”的宏偉氣概。李白的“平明登日觀，舉手開雲關，精神四飛揚，如出天地間”正是這種宇宙意識的真實描摹。
泰山的主要特徵是雄偉，在泰山不同的地方體現也不盡相同，有的雄中蘊秀、有的雄中藏險、有的雄中示奇、有的雄中顯曠……。泰山之雄，外顯於它自有形態，內化為人的心理意識。雄則壯，壯則強歷代王朝將泰山視為國家強大的象徵是順理成章、自然而然的事情。
泰山的雄偉壯美，強烈的影響著、撞擊著歷代帝王的天下情懷。“秦王掃六合，虎視何雄哉”的秦始皇在實現中國的大一統後，懷著無比崇敬的虔誠之心，來到泰山舉行封禪祭祀大典，告祭天地。雄才大略、文治武功的漢武帝先後八次東封泰山，除追求成仙長生的個人目的外，炫耀國力強盛和功高至偉也是重要目的。自此，功高德顯的帝王在太平盛世到泰山舉行封禪大典成為國家政治生活中的大事，以此證明政權更替的合法性和政權的穩固、國家的強大。
泰山作為天下、國家的象徵，緣起於先秦，定製於秦漢，興盛於唐宋。以雄偉立於天地之間的泰山，象徵強大的中國，當之無愧，也責無旁貸。