唯物辯證法的總特徵是普遍聯絡、永恆發展。

唯物辯證法的基本觀點有三個，分別是： 

1、聯絡的觀點：物質世界是一個普遍聯絡的統一整體。聯絡是指事物內部要素之間和事物之間的相互影響、相互依賴、相互作用。聯絡是客觀的、普遍的，聯絡的形式是多種多樣的。

2、發展的觀點：物質世界是不斷髮展的世界，運動是宇宙間一切的存在方式。發展是指事物由簡單到複雜、由低階到高階的運動過程，它的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，發展是客觀的，有規律的。

3、一分為二的觀點：唯物辯證法主張全面地看待事物，既要看到普遍聯絡，又要承認它們之間的區別，既要看到事物運動的絕對性，又要承認事物的相對靜止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到個別，又要看到一般。

唯物辯證法指出：“與萬物普遍聯絡”和“按自身規律永恆發展”是世界存在的兩個總的基本特徵，從總體上揭示了世界的辯證性質；唯物辯證法的基本規律和各個範疇，從不同側面揭示了這兩個基本特徵的內涵和外延；矛盾（即對立統一）的觀點是唯物辯證法的核心。

認為物質世界是普遍聯絡和不斷運動變化的統一整體；辯證規律是物質世界自己運動的規律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。

唯物辯證法指出： 矛盾是事物普遍聯絡的根本內容。所謂矛盾，在辯證法中是指“事物內部或事物之間的對立統一的辯證關係”；矛盾的雙方總是“相比較而存在，相鬥爭而發展”的。恩格斯認為：“運動本身就是矛盾。”毛澤東更強調：矛盾存在於一切事物的發展過程中；矛盾存在於一切事物的發展過程的始終。 換言之，矛盾無處不在，無時不有。矛盾是事物存在的深刻基礎，也是事物發展的內在根據。從一定意義上說，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合體；沒有矛盾就沒有事物或世界，沒有矛盾就沒有事物或世界的發展。

唯物辯證法的基本觀點是矛盾即對立統一，總特徵是世界存在的基本特徵有兩個：一個是世界是普遍聯絡的，另一個是世界是永恆發展的。　　補充：　　矛盾（即對立統一）是事物普遍聯絡的根本內容。所謂矛盾，在辯證法中是指“事物內部或事物之間的對立統一的辯證關係”；矛盾的雙方總是“相比較而存在，相鬥爭而發展”的。恩格斯認為：“運動本身就是矛盾。”毛澤東更強調：矛盾存在於一切事物的發展過程中；矛盾存在於一切事物的發展過程的始終。換言之，矛盾無處不在，無時不有。矛盾是事物存在的深刻基礎，也是事物發展的內在根據。從一定意義上說，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合體；沒有矛盾就沒有事物或世界，沒有矛盾就沒有事物或世界的發展。　　唯物辯證法（Materialist Dialectics），是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一；是由馬克思首先提出，經其他馬克思主義者（比較突出的如恩格斯、列寧、托洛茨基、毛澤東等）發展而形成的一套世界觀、認識論和方法論的思想體系；是馬克思主義哲學的核心組成部分。唯物辯證法指出：“與萬物普遍聯絡”和“按自身規律永恆發展”是世界存在的兩個總的基本特徵，從總體上揭示了世界的辯證性質；唯物辯證法的基本規律和各個範疇，從不同側面揭示了這兩個基本特徵的內涵和外延；矛盾（即對立統一）的觀點是唯物辯證法的核心。

總觀點有三個：1、認為物質世界是普遍聯絡和不斷運動變化的統一整體；2、辯證規律是物質世界自己運動的規律；3、主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發展學說。

總特徵包括三個基本規律（對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律）以及現象與本質、原因與結果、必然與偶然、可能與現實、形式與內容等一系列基本範疇，而對立統一規律為核心。它是宇宙觀，又是認識論和方法論。