很慘。祖墳都被挖光了。

　　1276年，蒙古大軍攻破臨安，南宋大勢已去。

　　因為趙家子孫不努力，宋六陵一片好風水，不久就被外族踐踏得一塌糊塗。1285年，宋六陵遭到了毀滅性打擊，被盜掘一空。

　　幹這缺德事的，是一個叫楊璉真珈的西域僧人。此人在南宋滅亡後，做了江南釋教總攝。江南釋教總攝相當於現在的江南佛教協會會長。但我們不能用現在的眼光去衡量當時的佛協會長，因為在元朝時，僧人地位很高，所以楊璉真珈才敢如此猖狂。

　　元世祖忽必烈征服吐蕃（西藏）後，就接受了吐蕃的喇嘛教，將其奉為國教，並冊封當時的喇嘛法王巴思八為國師，對其頂禮膜拜。忽必烈與巴思八關係非同一般，朝廷聚會時，忽必烈會為巴思八特置一座，位重於宰相。

　　八思巴受到如此禮遇，就大肆吹捧忽必烈，歌頌他為宇宙之王，說他等同於智慧佛文殊菩薩。八思巴的吹捧和宣揚，有助於忽必烈的統治，特別是有助於他控制西藏和南方漢人，很討忽必烈歡心。因此，忽必烈對僧侶也就十分厚愛和寬容，記他們享有很高的政治和經濟特權，不僅賜給他們很多土地，還為他們免稅。所以當時的僧人十分富有，寺廟都成為了經濟繁榮的中心。

　　

元政府把帝國的子民分為十級：

官、吏、僧、道、醫、工、匠、娼、儒、丐。可以看出，在中國傳統社會中最受尊敬的儒家，連娼妓都不如，只比乞丐好點。而僧侶卻僅次於蒙古的官吏，力量很大，對地位低下的漢人，他們可以隨便施暴。元朝統治者狂迷喇嘛教時，竟下令：漢人誰敢毆打喇嘛，就砍手；誰敢謾罵喇嘛，就割舌。

　　楊璉真珈是巴思八的弟子，也得寵於忽必烈，他本是個隨軍的僧人，因建有軍功，1278年任職江南佛教總攝。仗著有元朝統治者撐腰，楊璉真珈駐紮在杭州時，至少把南宋250萬人編為寺院的農奴。他當紅時，所過之處，隨從如雲，山呼海嘯，欺男霸女，惡行累累。

　　與楊璉真珈過往很密的，還有一名當時的大人物——桑哥。

　　桑哥是藏族人，很聰明，才華橫溢，通曉漢語、藏語和蒙古語，本是巴思八手下的人，後來多次為元世祖辦事，因為很有理財能力和治政能力，忽必烈就把他留在朝中，委以重任，官至宰相。

　　桑哥很有才能，但也很貪很兇殘。揹著元世祖貪了很多錢財，為了自己的利益罵人打人殺人也是常事，貪多不義必自斃。隨著在元世祖面前舉報的人越來越多，元世祖對桑哥也漸漸失去了信任。

　　案發後，元世祖責問桑哥：“你那麼多珍珠，我向你要兩三顆，你都不給。漢人織的高階毛衣，我只有兩件，你居然有三件。你說你有沒有罪？”說得桑哥很羞愧。1291年，詔誅桑哥。

　　楊璉真珈挖掘宋六陵，以偷盜財寶，就是在桑哥的授意下進行的。有桑哥撐腰，楊璉真珈才有恃無恐。

　　後來桑哥倒臺了，楊璉真珈也差點被判死刑。因有元世祖保護，楊璉真珈只被革職還鄉。從元世祖對楊璉真珈的態度來看，楊璉真珈偷盜宋六陵，元世祖應該是同意過的，要不然，楊璉真珈的命沒這麼容易保住。

　　楊蓮真珈盜墓的時間，一直是個迷團，有多種說法，很多學者認為，最為可靠的時間是1285年。這個時間是因為宋末元初一個叫周密的人確認的。他寫了一本史料筆記《癸辛雜識》，成為後人研究南宋歷史最寶貴的原生態資料。此書中，多次記錄了宋六陵被盜的情況。周密就住在杭州，生活的時代跟宋六陵被盜相差不遠，所以他的記錄最為可信。

　　楊蓮真珈在盜宋六陵之前，已經在杭州盜過墓了。他盜的是杭州天長寺的魏王墓。當時，天長寺的僧人福聞，為了向楊璉真伽獻媚，將天長寺獻給楊璉真珈，併為他出了盜墓的主意。他們私掘王冢，獲得很多金玉。嚐到甜頭後，於是得隴望蜀，想到了偷挖宋六陵。

　　幫助楊璉真伽的還有三個惡僧，一個是演福寺的允澤，另兩個是泰寧寺的宗愷、宗允。當時，宋六陵本來有一百多號守陵人，宗愷、宗允等僧人因盜伐宋六陵的樹木，與這些守陵人吵過架。允澤遂唆使泰寧寺僧宗愷、宗允，假稱當地的楊侍郎、汪安撫侵佔寺院地產，到楊璉真伽處告狀，要求給予保護。楊璉真伽便以處理糾紛為藉口，在1285年八月，帶著一幫元兵、親信和工匠，蜂擁到宋六陵，開始盜掘。

宋六陵出土的瓷器

守陵使羅銑見此，上前阻撓。允澤把羅銑狠打了一頓，並以刀相逼，將他驅逐出陵。羅銑勢單力薄，被打得血流滿面，大哭而去。楊璉真伽他們於是封鎖陵區，瘋狂盜陵。宋六陵是淺葬，只有2米多深，比北宋皇陵平均30米深的尺寸，淺了很多。所以楊璉真伽盜墓時，不用費什麼勁，刨掉薄薄的土層，就露出了石室和棺材。

他們首先挖掘了寧宗、理宗、度宗及楊後四陵，墓中珍寶席捲而空，骸骨扔得四處皆是。其中理宗墓陪葬品最多，當開啟棺蓋時，一道白光衝向天空，理宗屍體面色如生，全身用金絲罩包裹，珠寶滿棺。這批暴徒將全部隨葬珍寶搶掠一空。聽說理宗口內的夜明珠最為珍貴，就又把他的屍體拖出地宮，倒懸樹上，凡三日夜，瀝取水銀和含珠。

　　楊璉真伽還喪心病狂地把理宗的頭顱砍下來，颳去腐肉，作為酒器。西域僧人有個習俗，認為用人的頭骨做器皿，可以祈福去災。

　　楊璉真伽偷盜後，停留了一段時候，看看沒什麼反應，就更加放肆。同年十一月，他們再次來到宋六陵，盜掘了徽宗、高宗、孝宗、光宗四帝陵，加上皇后和王公大臣的陵墓，總計一百零一座。攢宮之地，屍骨狼籍，珍寶盡失，陵園毀於一旦。

　　據說，這些陵墓雖是薄葬，但珍寶不少，特別是理宗墓，最為豐富。唯有徽宗陵，幾乎沒什麼陪葬品，開啟棺蓋，裡面僅有一段朽木而已。看來，當年宋金議和，歸還所謂的徽宗靈柩，只是形式而已，並沒有什麼誠意。而高宗也不開棺檢驗，純粹也是形式一下，安撫人心而已。

宋六陵墓道遺蹟

　　明目張膽地進行盜掘，總得有塊遮羞布吧。楊璉真伽想到了一招，把宋六陵裡那些帝王將相的骨頭收集起來，雜以牛馬枯骨，統一埋到南宋故宮中，再築一座白塔，名曰鎮南塔，表示要鎮住江南士氣。當時，南宋故宮已被改為寺院，楊璉真伽這樣做，就為自己的惡行找到了正當理由：掘墓是為了破壞南宋風水，摧垮江南意志，鞏固元朝統治。這座塔在元末農民起義時，於1359年被搗毀。

　　楊璉真伽等人從宋六陵到底盜走多少珍寶，已無法弄清。只知道後來楊璉真伽伏法時，他個人的資鈔有十一萬錠之巨，金玉珠寶更是無數，不過，這一切對他而言，都像南柯一夢，全部被籍沒官府。

　　那些為虎作倀的惡僧，也大抵沒什麼好下場。允澤因為恃憑楊璉真伽，豪奪鄉里，後來被鄉人殺於道旁。宗愷因與楊璉真伽分髒不均而反目，被楊璉真伽活活杖死。宗允得了很多不義之財，豪霸一方，時人怨之刺骨，不知其終，估計也被唾沫淹死了。

五

　　楊璉真伽盜陵，弄得皇家屍骨暴露，引起越人義憤填膺。當地一個私孰先生叫唐珏，他典當家產，私備酒宴，邀請朋友林景熙等人，密謀在夜晚，潛入陵區，收埋屍骨。據傳，他們為了掩人耳目，還特意在山野間撿來其他白骨，散在陵園內，替換帝陵真骨。因理宗顱骨特巨，易之怕事洩，未敢調換。收拾好皇家屍骨後，分箱移葬蘭亭天章寺前，並植冬青樹為標識。

　　唐林義舉，只是野史相傳，真偽難定。但不管如何，這樣的傳說寄託著人們對死者的尊重和對暴力的反抗精神，讓人感到，再黑暗的環境裡，也有正義的光芒存在。後人為紀念唐林義舉，還在陵區建了雙義祠。

　　在元朝統治期間，朝廷對宋六陵不作顧問，盜墓之事經常發生。自楊璉真珈盜墓後，數年時間，宋六陵就完全淪為了一片廢墟，斷瓦殘垣，風雨飄搖，令人目不忍睹。

宋六陵周邊山上密生的竹林

　　

明朝建立後，朱元章聽說了宋六陵的遭遇，唏噓不已。也許也是出於一種安撫性的政治需求吧，朱元章下令修復宋六陵，並且派人找回了理宗的頭骨，連同唐林二人收拾的遺骨，一同再葬回了宋六陵，並樹碑建殿，植松為記，供人祭奠。為了使陵區實現長效管理，還把整個陵區交給了宋朝皇族後裔——紹興華舍趙氏家族來管理。趙氏接管六陵產業後，免交租稅，每年都以歲租進行祭奠，春秋各一次。祭奠時，參加者都要求是公正廉明、德高望重者，那些品行卑鄙為鄉人所不齒的人，都沒有資格參與。這種祭奠儀式，直至解放前，華舍趙氏後裔還在堅持。

雖然在明初，宋六陵進行了大規模的修整，但隨著時間的推移，陵園還是無法挽回地走向荒蕪。到明代中後期，又是一片殘敗。當時的文學家袁宏道寫了一篇《遊宋六陵記》，說這裡已是春行如秋，晝行如夜，老松橫道，杜鵑滴血，敗宇其間，令人感慨萬千。

　　在宋六陵南側，現今還存在祭陵神道舊址，據記載，抗日戰爭前，神道兩旁還古柏森森，氣氛莊嚴。紹興淪陷後，日軍在宋六陵屯兵，周邊古木遭到了毀滅性砍伐。

建國初，宋六陵區域被墾荒種地，新闢茶園，建造房舍，使宋六陵又帶上了新的滄桑，連昭示陵寢位置的蒼松，也所剩無幾。

南宋王朝早已遠去，宋六陵已是滄海桑田。那些曾擁有的得意與輝煌，那些曾經歷的悲情與苦難，都在蒼茫的風雨中，悄然淡去。如今，這裡曠茫的茶原在盡情吐綠，若是在春天，更是生機勃發。而宋六陵的歷史文化價值已被認同，一個令人期待的旅遊開發規劃正在富盛進行。

我們已無須為這片土地悲憫了，歷經千年，再躁動的靈魂也該都安息很久了。但落後就要捱打，這歷史照出的教訓，倒是值得後來者深思的。

無論哪個朝代，在滅亡時都很慘，但南宋的慘烈顯然是超出其他時代的。

畢竟，就連南宋皇帝的頭蓋骨，都能被元朝的高僧從陵寢中盜走，並製作成了佛教法器。你說說南宋慘不慘？

這個倒黴的南宋皇帝就是宋理宗趙昀，他是宋朝的倒數第5位皇帝，死於公元1264年，距離南宋滅亡還有15年。

但是，宋理宗無論如何也想不到，自己死後居然不得安寧，連屍身都保不住。

在元世祖忽必烈年間，有位名叫楊璉真珈的薩迦派僧人，他也是國師八思巴的弟子。

楊璉真珈曾被忽必烈派去江南，出任釋教總攝。他利用這次任職的機會，私自盜掘了南宋六帝的陵寢。

在盜墓的過程中，楊璉真珈發現宋理宗的屍體儲存的挺好，於是就對屍體的頭蓋骨動起了腦筋。

根據《明史》的記載，楊璉真迦：

悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞於杭之故宮，築浮屠其上，名曰鎮南，以示厭勝，又截理宗顱骨為飲器。

這段記錄說宋理宗的頭蓋骨被楊璉真迦做成了飲器，其實這個認識是錯誤的：

宋理宗的頭蓋骨被製作成嘎巴拉碗，這是舉行灌頂儀式時的法器。

至於嘎巴拉碗長成什麼樣子，請看下面的照片：

以前的歷朝歷代，亡國以後都很難見到如此悲慘的下場吧。

南宋後期，強大的蒙古騎兵不斷的東討西征，在滅掉北方的西夏、金國後，便把征服的目標對準了南宋，就此拉開了持續了幾十年的宋蒙大戰。

我們都知道，蒙古是當時世界上最強大的帝國，有著強大的軍事能力，為了應對日益嚴峻的邊疆形勢，南宋朝廷積極整頓軍備，精心策劃防務，有效的阻擊了蒙古的進攻。

德祐二年間，蒙元大軍已經包圍了南宋，當時的太皇太后見大勢已去，於是，便以趙恭帝的名義向敵軍投降，其實這時候，南宋已經名存實亡了，但是朝中大臣文天祥以及陸秀夫等人卻不甘投降，於是先後擁立趙昰、趙昺為帝，而且還與元軍進行殊死的戰鬥，但是無奈敵軍太猛烈，屢戰屢敗，只能退下陣來，退守到崖山一帶，要與元軍進行最後一搏。當時蒙元大將張弘範帶領兩萬人馬，戰船四百餘，對宋軍進行包圍，而此時宋軍，雖然有二十萬人，一千多隻船，但是大部分都是官員、太監、宮女、以及士兵的家屬，真正能上場作戰計程車兵何人船隻都比較少，所以當時的情況，勝敗以及很明顯了。宋軍主帥張世傑知道自己與敵軍力量懸殊，但是為了背水一戰，他下令將所有建築物全部燒掉，將所有可用船隻全部栓在一起，之後又將小皇帝趙昺放入龍舟裡，安排在軍隊中間。就這樣，戰爭開始了，元軍起先用火攻，但宋軍早有準備，元軍提前在船上塗了淤泥，所以元軍的火燒計策就失敗了。元軍大將張弘範知道糧食對於戰爭的重要性，於是又下令封鎖海灣，派人攔截宋軍取水，企圖將宋軍餓死渴死，而且還多次派人招降宋軍主帥，但都被拒絕，宋軍誓死不投降。（張世傑、楊太后、趙昺、趙昰、陸秀夫）在這樣困難的作戰條件下，張世傑冒死出擊，想殺出一條血路，兩軍便展開了激烈的戰鬥，這場戰鬥持續了五六個小時，異常慘烈，宋軍死傷無數。張世傑見此情況，知道難以撐到最後，於是便將十餘隻船隻從栓著的隊伍中脫離出來，想突圍出去，在船隻中央的小皇帝由陸秀夫看護，陸秀夫見此情景，明知大宋已經沒了希望，但是他不願意被俘，於是在說服自己妻兒投海後，又勸說小皇帝殉國，隨後，他將玉璽別在腰上，背起當時只有八歲的皇帝，縱身一躍，以身殉國。在聽到小皇帝已經殉國的訊息後，其他船上的大臣以及士兵們痛哭流涕，當時哭聲一片，此時此刻，追隨著朝廷的十萬餘軍民，也相繼跳海，表明自己不願意做亡國奴的決心。當時的場面只能以悲壯來形容，在張世傑衝出元軍包圍時，把皇太后楊氏也帶出來了，小皇帝殉國的訊息很快便傳過來了，楊太后聽聞已經沒有什麼指望了，萬念俱灰，於是也投海而亡了。張世傑草草將楊太后安葬之後，便也投海結束了自己的生命，於是宋朝徹底的滅亡了，崖山之後無華夏。南宋時中國亡於蒙古，其實也談不上什麼必然性，蒙古的強大完全是一個偶然性，只能說當歷史發展到南宋時，上天突然就造就了強大的蒙古帝國，使之橫掃世界，完全是一個不對等的勢力，其實當時的南宋也很強大，只是上天終究要拋棄處於黃金時期的中國，硬是出現了一個變態的蒙古，這與明末相似，上天也造就了滿洲來亡中國，可以說中國兩次可能進入資本主義的時代都被外族所滅，這隻能說是當時的氣數已盡。

宋朝是歷史上一個命運悲慘的朝代，北宋被滅亡時候發生了靖康之恥，而南宋被滅亡之時不僅發生了崖山之戰就連祖墳都被挖空了！

北宋滅亡後，趙構也南渡臨安（現杭州）稱帝繼續維持這宋朝的統治，在岳飛等人的庇護下，南宋也慢慢在南方站穩腳跟，成為天下共主。

雖然領土比起北宋少了一半，但也不妨礙南宋發展經濟，但南宋也沒有吸取北宋的教訓，繼續將國家安全寄希望於“買”，極力討好對手換取苟且偷生。

如果說北宋滅亡是咎由自取，那麼南宋滅亡就是“自我放棄”了

元朝在滅掉金國之後，南宋也成為了蒙古人夢寐以求的戰利品，但在襄陽城元朝碰了釘子，可是很快忽必烈決定分兵繞道西南，然後從雲南北上呼應夾擊南宋。

襄陽城失守之後蒙古也很快攻破南宋都城臨安，皇帝也開始了逃亡之路，最終在崖山大敗，選擇了投海自盡。

南宋滅亡後1285年，宋六陵被挖空，據說宋理宗的頭顱都被做成了酒壺。

這時候的元朝將帝國子民分為了十級分別是官、吏、僧、道、醫、工、匠、娼、儒、丐，在獨尊儒術後的儒家也第一次淪為了社會底層。

楊璉真珈也就是在這種情況下發展的，他是一個僧人，得益於忽必烈的看重，在最紅的時候他將南宋250萬人編成了寺院的農奴欺男霸女，惡行累累。

不僅如此，他還為了“破壞”宋朝的風水，主動的去幹了盜墓的行當。

他們首先就挖了寧宗、理宗、度宗及楊後四陵，但楊璉真伽發現並沒有後果之後，就再次的來到了宋六陵，盜挖了總計101座陵墓，墓園毀於一旦，屍骨也鋪滿了整個陵園。

在明朝驅逐蒙元之後朱元璋也聽說了宋六陵的遭遇，感到唏噓，下令修復宋六陵，並且還把整個陵區交給了宋朝皇族後裔——紹興華舍趙氏家族管理，同時免交稅賦。

而宋六陵到了現在也早已滄海桑田，痕跡早已淡去，歷史也告訴我們落後就要捱打，雖然霸道了許多，但事實就是這樣。