我們看過很多反應古代歷史軍事題材的電視劇，都有“飛鴿傳書”的鏡頭：某個將軍或者大俠站在室外，接著一隻信鴿飛落到他手上。他從信鴿的腳上取下一根小竹管，開啟小竹管，獲得情報。接著，又寫一封信放進鴿子腿上的竹管裡，把資訊傳遞回去。這就是有名的“飛鴿傳書”。

（飛鴿傳書傳情報）

那麼，古代是不是用這種方式傳遞軍情的呢？

一、電視劇中用“飛鴿傳書”傳遞軍情有常識性錯誤

第一個常識性錯誤，信鴿絕對不會落到某一個人的手裡，尤其是將領（包括大俠）的手裡。信鴿傳書的原理，是利用鴿子的歸巢性來實現的。要利用這個特性，需要有專門的人員，對鴿子進行飼養和訓練。這個飼養和訓練的人，絕對不是將軍和大俠，他們也沒有空。所以，鴿子只能回到它的巢裡，絕不會落到將領的手上。

第二個常識性錯誤，信鴿傳遞情報具有單向性。因為信鴿只記得它從小長大的那個巢，所以，它只可能從戰場上飛回來，不可能再返回去。有人說，可以換一隻信鴿傳遞呀。這也是不行的。誰會把信鴿放在打仗的地方養，讓它歸巢回去呢？

二、古代打仗中，用“飛鴿傳書”傳遞軍情不靠譜

不靠譜的原因有三點：

（電視劇中的飛鴿傳書）

第一，軍情如火情，雖然鴿子確實能夠回巢，但是它什麼時候回巢呢？會不會遇到雨就躲避一下？會不會遇到好吃的食物，忙著吃，變慢了回家的速度？如果不是很著急的書信，這都沒有問題，但傳遞軍情，顯然不行。

第二，信鴿在途中會不會遇到危險？比如被人射殺？被老鷹捕食等等。一旦遇到危害，傳遞準確性就會大打折扣。

第三，這種傳遞方式會不會洩密？一旦鴿子被人捕獲，軍事秘密就容易洩露出去。有人說，可以設定密碼，敵人無法破譯。但是，假設敵人把信鴿腿上的情報給換了，讓信鴿帶著假情報回去，那不是會釀成大錯嗎？

第三、古代戰爭中很少有利用信鴿傳遞軍情成功的記載

古代有很多關於利用信鴿傳信的記載，比如唐代的《開元天寶遺事》中記載宰相張九齡少年時“家養群鴿”，用鴿子與親戚友人通訊，並稱鴿子稱為“飛奴”。另外，《唐國史外》記載航海者用鴿子送信：“舶發之後，海路必養白鴿為信，舶設，則鴿雖數千裡，亦能歸也”《酉陽雜俎》記載：“鴿能飛行數千裡，輒放一隻至家，以為平安信”所有這些，都是說的鴿子在通訊中的作用。

但是，用信鴿傳遞軍情的非常少。我查了很多的資料，發現所有信鴿在戰爭中發揮作用的，其實並不是傳遞情報。這裡選兩個最有名的來說明。

比如，《齊東野語》記載，公元 1128 年，南宋大將軍張浚視察部下曲端的營地時，看見曲端營地裡無人，很不高興。於是曲端放出一隻鴿子，很快一隊人馬就來了。張浚很驚奇，說想看所有部隊。於是曲端又放出5只鴿子，真的所有軍隊都到了。不過，很顯然，這個信鴿並不是傳遞情報，而是起到傳令兵的作用。

再比如，1041年，宋軍與西夏軍作戰，西夏軍在好水川周圍設下埋伏，並在好水川裡用泥土做籠子，把很多鴿子養在裡面。宋軍聽到泥籠子裡面撲騰，覺得很奇怪，拍開泥籠子。結果很多鴿子飛出來，西夏軍接到訊號，包圍過來，宋軍大敗。不過，這裡鴿子也只是訊號彈一樣的作用，並不是傳遞軍情。

（傳緊急軍情的烽火）

事實上，古代傳遞軍情，更靠譜的還是烽火與驛站，信鴿的作用並不大。

在古代的中國，至於什麼時間開始使用飛鴿傳書的，估計已經無法考證了。據說，古希臘、埃及的水手，常託鴿子將歸期帶給親人；這樣推算，人類在鴿子的馴養至少在公元前3000年前就開始了。

古代，當人們發現野生巖鴿的歸巢能力後，就開始訓練它們成為後來的“飛鴿傳書”。據研究，鴿子每小時能飛行60～100公里，承載大約10—100克的重量。當然，信鴿是古代人們經過長期的擇優培育和馴化而來的。

那麼問題來了，漢朝時，張騫在西域怎麼跟朝廷聯絡？有人說，張騫帶了很多信鴿，有情況可以隨時向朝廷彙報。據記載，唐代開元年間的宰相張九齡就十分喜歡養鴿子，他有兩句著名的詩句：“信鴿盤旋繞帝都，飛奴能傳二聖書”。 中國蒙古西征時，大量使用飛鴿傳訊，可以說為蒙古的軍事活動立下汗馬功勞。

1916年，法國要塞通訊裝置被德國軍隊的炮火擊毀了，結果放出信鴿之後，救兵來了才保住了這個十分重要的要塞。

鴿子就這樣在千百年的歷史中穿行，傳遞了很多故事。後來，鴿子還成為傳遞情書的絕妙用具，成為不少美好姻緣的“紅娘”。據說，宋慶齡十分喜歡養小動物，當然，孫中山先生生前也很喜歡鴿子；鴿子是她飼養時間最長也最喜歡的動物之一。印度尼西亞總統蘇加諾曾經送給宋慶齡一對通體純白的名鴿。可見，宋慶齡是多麼喜歡鴿子的。

那麼，鴿子是怎樣導航的？有觀點認為，經過訓練的信鴿能返航是因為它們能感受地球磁場的變化；最新研究揭示，信鴿是藉助於它們嘴上的―個有磁性的“地圖”來完成長途飛行的。研究表明，鴿子是有“磁場羅盤”和“太陽羅盤”的一種動物，它透過嘴巴上方的地磁羅盤感知可以感知地球磁場，並透過地磁感應來繪製它飛行的“地圖”。

是真的。古代人們為了兩地音信暢通，到異地做事的人帶上自己家養的鴿子一起前往。如有事情就會把寫好的信綁在鴿子的腿上放飛回家(鴿子是知道生它養它的家)。但家裡有事同樣也用此方法再放飛過去。

現在還有人用此方法傳信。

中國是養鴿古國，有著悠久的歷史，在隋唐時期，中國南方廣州等地就已經開始用鴿子傳遞書信。

但中國並不是唯一一個用飛鴿傳書的國家，事實上，遠在公元前3000年左右，古埃及就已經發現信鴿的這種特殊本領，並開始用飛鴿傳書這一聯絡方式進行聯絡。

信鴿傳書，有兩種。一，單向飼餵，單項傳書。把鴿子從飼餵地（主人的家，單向飼餵地）帶到陌生地，給家裡報信時，將信函纏繞在鴿子腿上，放出鴿子，鴿子歸巢，完成信函傳書。二，雙向飼餵，雙向傳書。信鴿出生成長過程中，主人有目的的將幼鴿在兩地飼餵，讓幼鴿熟悉兩地鴿舍環境。待幼鴿可以飛翔時，先在一地開家，待鴿子熟家後，停止餵食，或者停水，然後將鴿子裝籠移到另一地，關棚，餵食，喂水。三五天後，天色傍黑時出籠，開家熟悉第二個家。待鴿子熟悉第二個家後，把鴿子拿到第一個家，關棚一天。關棚後只喂水，不餵食。第二天早放出，持續趕飛，強迫鴿子自行飛回另外一個家，另一個家準備水，不準備食。這樣一邊喂水另一邊餵食。不久鴿子就習慣兩地飛翔。從而就完成了鴿子倆地飛翔傳書。兩地傳書，一地可以是移動的，如船或汽車。

飛禽馴化古今同，

鴿認家門習性通。

傳信只因聯絡斷，

書題綁在腳環中。

古代的飛鴿傳書可以肯定是真有其事，來源出於五代王仁裕筆記《開元天寶遺事，傳書鴿》，書中記述唐相張九齡家養群鴿，用以與親友通訊，並稱他的傳信鴿為“飛奴”。張九齡年少時 家養群鴿，將信件綁在鴿足上，每與新知書信往來，依所教之處飛往投之。張九齡視之為飛奴。根據描述我們知道張九齡是最早的利用信鴿傳遞書信。是古代利用信鴿作為交通工具的先河。後來人們爭相效仿。飛奴傳書也就是我們所說的飛鴿傳書。

我們透過張九齡飛鴿傳書所說的知道，張九齡再利用鴿子傳達書信之前需要做一些特殊的訓練，也就是我們所說的識途訓練，依所教之處也就是說張九齡會把這些鴿子帶到一定的地點去訓練，然後這些鴿子對於陌生地適應之後就可以進行送信任務。但是作為鴿子這種鳥類來說它們天生就有一種定向本能。可以利用更重因素來定位尋找鴿舍的位置，比如太陽方為定向，磁場感應定向。利用參照物尋找歸途等等。這是鴿子的天性，它們能在陌生的地點尋找到回家的路徑。所以鴿子這種特殊的定向本能是與生俱來的。

鴿子只有透過精心的訓練才可能達到異地識途的本領，但是這種情況只限於單一的兩地，卻不能過多，經過兩地識途訓練的鴿子會對兩個鴿舍都有開家，並都能做主動飛行，所以這樣經過特殊訓練的鴿子是可以把信件從a舍位置送到b舍位置的。它們能很準確的找到它們熟悉的ab兩舍的準確位置。但是如果想讓它們送信到ab兩舍外的地方，如果沒與經過特殊性的訓練那就不太可能了。因為鴿子只對自己熟悉的鴿舍有認識感，其他地區的地方它們不敢做片刻停留。所以鴿子經過訓練之後是能夠把信件送到特定的位置。只是這些特定的位置並不會很遠，一旦屬於遠距離的送信位置它們就不會去送這封信了。不管你有多著急它們還是會在自己的天空翱翔。

古代的飛鴿傳書應該是真有其事。現代反特影視劇中也經常出現飛鴿傳書的情節。飛鴿和大雁有極強記憶力和分辯率。但是要經過專門的訓練才行。

它只能找到家，即使300公里，500公里它都要飛回來，本能！他不是導彈，你讓它去哪它就能去哪，都讓電視劇給神話了！

這個倒是確有其事，因為古代通訊不方便，人們便創造出飛鴿傳書這樣的“神操作”，利用信鴿傳遞書信！

其實這種傳遞資訊的方式大家都不會陌生，透過一些影視作品就能很好的瞭解！

其將飼養的信鴿抓到手裡，在它們的爪子下方固定一個放信件的空心木筒，然後再把需要傳遞的信件放到木筒裡面（也可以直接把信件綁在腿上，不過這種方法容易讓信件受損），最後把鴿子放出去就能實現了。

這個過程看似簡單，但是鴿子畢竟不具有人類的智慧，一個普通的動物如何能把信件準確的送達呢？

第一點原因，鳥類大部分都有著強烈的“歸巢天性”。

鳥兒的生存空間非常廣闊，整個三維空間都是它們活動的範圍。

但是不知道你是否想過一個問題，一整天都在飛行覓食的鳥兒們，是如何準確的回到自己巢穴中的，難道它們有和飛機雷達一樣的定位裝置？能在天空中進行準確的航線導航？這顯然是不可能的。

鳥兒們之所以可以準確回巢，得益於它們的歸巢天性。而鴿子由於自身基因的影響，這種天性被開發的更加完美。

鴿子的大腦對地球磁場有著非常敏感的“互動”，整個身體能做出類似於指南針一般的反應，所以鴿子無論在什麼樣的條件下飛行，都能很好的掌握正確的方向，這也是古人會訓練它們作為信使的重要原因。

第二點原因，古人的訓練方法比較科學。

就算鴿子本身再有“定位”天賦，但它的本質仍然是低智商動物，如果不經過科學的訓練，它還是不可以準確的完成送信任務。

古人在訓練信鴿之時，大部分場所都設定在驛站之中，在開始飼養之前，工作人員會首先找到一窩完整的鴿子“家族”，如果沒有特別完整的，三兩隻的也可以湊合。

把“鴿子一家”接到驛站以後，飼養人員會對它們進行精緻的飼養，等到鴿子對自己的生存環境比較適應了以後，驛站人員會帶著某隻鴿子離開一段距離，一般情況下不會太遠。

被放生的鴿子因為迫切想回到巢中，就會自動“定位”家的位置，等到它們成功飛回驛站以後，還會受到飼養人員的食物獎勵。

久而久之，這些鴿子就養成了“出門”以後要趕快回巢的天性，如果某些人需要向驛站傳達資訊，就會從這裡帶有一隻鴿子，寫完信以後把鴿子放生，這樣驛站就能得到需要傳遞的資訊了，驛站工作人員也可以進行下一步的安排。

除了這種飼養方法以外，還有一種更加高效的方法。

飼養人員將某隻鴿子安放在第一個地點，在這個地點只滿足鴿子對食物的需求，等到晚上需要睡覺的時候，再把鴿子轉移到第二個地點。

到了第二天白天，繼續把鴿子帶回原先的地點餵食，反覆幾次以後，鴿子就會養成在第一個地點進食，然後回第二個地點睡覺的習性。

訓練成功以後，鴿子會非常有規律的在一天之中往返於兩個地點，這樣一來位於這兩個地點的人就可以進行交流了，這種方法相比較於驛站飼養更加有效。

由於鴿子的速度遠遠快於馬匹，所以信鴿傳書讓古代資訊的傳遞更加高效，不過這種傳書方式也不是每一次都可以成功的，畢竟鴿子不能很好的處理途中的突發事件，還有的鴿子會被天敵捕食。

所以，一般重要的大事是不會用這種辦法的。比如古代傳遞軍情，更靠譜的還是烽火與驛站。

總的來說，雖然方法不夠穩妥，但也能體現出古代人的智慧，信鴿傳書也算是那個年代比較先進的資訊傳遞方式了。