如何理解《紅樓夢》中“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心。”

此句出於《紅樓夢》第一回，是石頭與空空道人對話時所說。題主問題中所說的，其實只是整句話的一部分，原文中應該是：“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時稍閒，又有貪淫戀色、好貨尋愁之事，那裡去有工夫看那理治之書？”

從字面上來講，這句話意思是說：“現在的人，貧窮的每天被衣食生活所累，富有的又懷著貪婪無厭的心，即使有點閒空，又有貪戀淫色、錢財和自尋煩惱的瑣事，哪裡有功夫去看那些社會治理之類的書？”

把這句話還原到《紅樓夢》中，聯絡上下文，可以幫助我們更準確地理解。

之所以石頭口出此言，是因為空空道人對石頭說，他認為石頭上記的故事：第一沒有時間可以考證，第二沒有十分賢能忠心的人治理國家和風俗的優秀政績。故事中只不過有幾個不平常的女子，有的多情有的痴情，有的具備一點文才，有的稍微善良點，但是也沒有班昭、蔡文姬那樣的才德和能力。所以，空空道人認為，這樣的故事，即使是他抄下來，恐怕世人也不愛看，自然很難如石頭所願成為傳奇。

於是，石頭就做了一段很長的解釋，大體是從當時存在文字的普遍情況、人們對文學作品的態度等方面進行了分析。其中就涉及到了題主所問之句。

從中可以看出，其實石頭所言也就是作者曹雪芹所言。

曹雪芹一生坎坷，既經歷過盛極一時榮華富貴，也遭遇過飢寒交迫窮困潦倒。所以他能說出“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心…”一來說明他了解世情，他很清楚這個世上的人，大致有哪幾種情況，每一種人又都經歷著怎樣的生活。

二來說明他洞察人性，知道不論是窮人因為生計的終日奔忙勞苦，還是富人往往難免的貪心不足尋花問柳，在讀書問題上，結局都是一樣的，就是他們都沒有心思和功夫去讀那些所謂正統中規中矩的治理之書。

三來說明他把握市場，他能考慮到一般人民的閱讀心理，能考慮到社會現狀，所以他就把人生悲歡離合的道理、隱藏的家國曆史史實，用兒女情長的小故事巧妙表達出來，既不去框定年代套路，也不指望大家即時理解讚揚，就是讓你在茶餘飯後，輕鬆閒適時候略讀一二，說不準就口口相傳，就都記住，有一天醒悟了！

可見，曹雪芹是特別敏感細膩、洞悉社會人性，並且滿心悲憫同情的，並且一定程度上，可以說他是有啟蒙思想的。

他還借石頭之口說：“我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只願他們當那醉淫飽臥之時，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿。”

曹雪芹知道人們喜歡什麼、什麼樣的作品才有市場，想必如果活在當世，肯定也是營銷高手。現在已經有越來越多的人投入到紅學研究中。人們說：“《紅樓夢》是可以讀一輩子的書。”“開言不讀紅樓夢，讀盡詩書也枉然。”

為了表達無論貧窮和富有，都有不滿足現狀，想實現的願望。

用現代的話解釋，馬斯洛的五層需求，生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我需求。

貧窮的人掙扎在溫飽線上，每天為了穿暖吃飽而忙碌。此為貧者為衣食所累。還處在馬斯洛第一層生理需求。

這裡的生理需求是指生存需求，不是你想象的那種對異性的交配需求。【偷笑】想歪的主動面壁去。

而富裕的人，已經滿足了第一層生理需求。他處在第二三四五層需求中。有不足，便有需求。需求就是不滿足現狀的一種體現。此為富者又懷不足之心。

舉例子，紅樓中劉姥姥就是典型的貧者，為溫飽所累。薛家就是富者，不缺錢，卻缺權。薛姨媽和寶釵緊緊扒著賈家，就是為了權勢。

這句話不僅是形容古代，同樣適合現代和未來。不僅形容金錢上經濟上的貧窮和富有，同樣適合精神上感官上的貧窮和富有。

謝謝邀請!此句出自《紅樓夢》第一回——甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。原文為空空道人與補天石對話時，石頭為自述經歷、闡述人間百態而言。整句寫道：”貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時稍閒，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那裡去有工夫看那理治之書？”此句曹公意在借”石頭”之口，針對空空道人所謂《石頭記》故事無年代考證、如何能有名份經傳的拷問，從”石頭”自己貪淫戀色、好貨尋愁的本性出發，深刻揭示了貧者為生計勞苦奔波、富者因不知足而追名逐利的人間常態，以及由此導致的無暇讀書、腹中草莽、遊手好閒的頹廢荒誕人生，也極大地警示了那些玩世不恭、不學無術、貪圖享樂、不關心國計民生的頑石之流。

單從”貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心”一句來看，又是對貧富分化社會里兩種人各有追求、各有所累生活狀態的深度剖析，意在提醒人們無論是貧是富，都應以奮鬥為快樂，安守本分，知足常樂，解除“包袱”。其實，無論是過去還是現在，窮人整日都是為了養家餬口、吃得飽、穿得暖（新時代，在習總書記脫貧大計指引下，“兩不愁”、“三保障”即將於2020年如期實現）而心身疲累；富人本來可以知足常樂、為國分憂，多數人卻人心不足蛇吞象，為名為利陷憂愁，財大氣粗生是非。這兩種截然不同的生活之累，形成鮮明對比，也讓人相互對照、借鑑和修為。特別是後一種自尋煩惱令人玩味，值得深思!當今社會，我們倡導的是貧者有志，量力而行，透過自己的奮鬥創造幸福快樂的生活；富者有節，兼善天下，做一個物質生活和精神人生活都很富裕、快樂、有品位有擔當的人!

老子說天之道損有餘而奉不足，人之道損不足而奉有餘，是紅樓夢裡面這句“今之人，貧者日為意識所累，富者又懷不足之心”的最好解釋，人心就是這個樣子，永遠都不知足，永遠都希望得到更高更好地東西。

紅樓夢是一部寫實的偉大著作，曹雪芹寫這句話，就是向我們赤裸裸的揭示了這個殘酷的世界和殘酷的現實。窮困人家一年到頭只為了吃飽穿暖，每天累死累活全的的收入也就僅僅能夠吃的上一頓飯，但是富人每天錦衣玉食，吃不完的珍饈美味穿不完的綾羅綢緞，但即便是這樣，富人總覺得自己的還不夠多，還需要更多，需要更精美的瓷器來喝茶，需要更華麗的衣服來顯示自己的地位，需要更的僕人來伺候自己，哪怕是這一切都夠了，富人還想著囤積更多，囤積更多的儲備不為什麼，就是簡單的佔慾望，這種慾望是人與生俱來的天性。

有段歌謠說的非常好，說的就是人的這種狀態，用簡單的話語唱出了人生一輩子的所有慾望。

終日奔忙只為飢，方才一飽便思衣； 衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻； 取得美妻生下子，恨無天地少根基； 買到田園多廣闊，出入無船少馬騎； 槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺； 縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣； 做了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛； 若要世人心理足，除是南柯一夢西

看看這段歌詞寫得如此直白，一個人終日累死累活就只為了吃一口飽飯，但剛吃上飽飯就開始有別的想法了，這是個很殘酷的世界，很多人終其一生都在這首歌詞的前幾句裡打轉轉，終生也只是在位最基本的生活需求忙忙碌碌。紅樓夢其實是很殘酷的一本書，為了展示殘酷就必須有所對比，於是便有了大觀園這個富麗堂皇的世外桃源，這裡是一個青春的王國，這裡沒有一切世俗的煩惱，有的只是歡聲笑語，有的是是風花雪月，有的只是卿卿我我，這就是對比的力量，這就是殘酷的顯示，最為一個最偉大的寫實小說，能把對比做到如此的逼真，才能讓人更深切的體會到一切不過是黃粱一夢而已。

對富貴寫的多逼真，在一切都坍塌都撕毀不見的時候，你的感悟就有多深刻，曹雪芹想表達的很多，但核心觀點就是好了歌裡面唱的那樣，一切都是空，但空的領悟只有透過有才能實現，對繁華的勘破只有透過經歷繁華才能勘破繁華。 曹雪芹勘破了，因為他經歷了無比的繁華，但是我們很多人都沒有勘破，因為我們無法體會到那種繁華到虛幻的感覺，我們終日的忙碌或許也只不過是為了一點點可口的飯菜，出賣自己的時間和自由，無非就是讓自己的家人過得稍稍沒那麼窘迫，讓自己的家人有那麼一點點的尊嚴。

曹公寫下這句話，就是想告訴我們，人生又多麼的不同，朱門酒肉臭路有凍死骨，但同時也想告訴我們另一層意思，那就是繁華不過是虛幻的，不管你看起來多麼不同個，終究都是一樣的，或許第一層意思大部分人都可以理解，但是第二層意思，恐怕就是很多人難以理解的了，因為很多人連經歷一次繁華的機會都沒有，這既是赤裸裸的現實社會。

《紅樓夢》裡“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心”，這句話本身就是曹雪芹想表達的主旨。我覺得你應該問的是：

曹雪芹在《紅樓夢》裡用哪些例項來說明了這句話？

一、“貧者為衣食所累”

劉姥姥“忍恥”去賈府打秋風，襲人為安身立命甘願做賈寶玉的姨娘，尤老孃葬送了兩個如花似玉的女兒，賈府的許多下人為了能有一口飯吃在昧著良心甘願被賈母賈寶玉奴役，等等。

二、“富者又懷不足之心”

就賈府而言，本來就已經很富了，但賈母貪心不足蛇吞象，把元春送進宮裡，想擁有更多的榮華富貴；殊不知他的這一決定害慘了元春賈寶玉，也害苦了賈赦賈璉；他的這個昏招（貪慾）直接讓賈府墜入萬劫不復的深淵。

賈府上下人等多有“懷不足之心”之人，象賈赦賈璉賈珍賈寶玉賴大司棋芳官等。

一個“貧者為衣食所累，富者又懷不足之心”的社會，實際就是一個惡霸當道民不聊生的腐敗社會；而賈母竟把天下的蔬菜用水牌寫了轉著吃，（他怎麼咽的下去！）還有他的養生專菜“沒見過天日的小羊羔”，（他怎麼下的去嘴！）這些小羊羔再養幾個月就能讓更多的人享用，能救活多少人的性命！

所以，賈母賈寶玉的精緻生活是由以元春為代表的女孩子們供給的，也就是說他們舔吮著女孩子們的眼淚吸食的是女孩子們的血髓，這就是賈寶玉飲“千紅一窟”“萬豔同悲”“群芳髓”的真正喻意。

林黛玉有一個這樣的外婆去了這樣一個賈府，她在賈府是得不到賈母賈寶玉的真心關愛的；而她的父親林如海，一個有著豐富的學識（有判斷力）且在官場混跡多年的老男人（對社會有正確的認知）竟不顧妻子的告誡和囑咐（賈敏知道賈寶玉渣知道賈母禍害女孩子），一意孤行，把林黛玉送進了賈府這個狐狼窩。

如海有拋棄林黛玉的主觀故意。

曹雪芹想要表達的，其實是千古以來，這個東方古國一直存在著的共性問題——歷朝歷代都有！

這個共性問題，就是：

任何時代，都有貧者、富者，而貧者的共性問題都是整日為衣食所累，富者的共性問題都是懷不足之心，有了百萬想千萬、有了千萬想上億……

這個共性問題，在今天這樣一個快速發展的市場經濟時代，顯得更加突出，因為貧富差距越來越明顯。

而《紅樓夢》作為一部現實主義鉅著，作者曹雪芹更是對社會上存在的問題，觀察得深入細緻，對當時社會上的貧者、富者的心理狀況，概括的入木三分。

像劉姥姥一家人，雖然很窮，但是畢竟還有自己的家，有房子、有土地，只是生活困難一些而已！稍微得到一點賙濟，就可以過上小康生活。

貧者，不僅三餐不繼，而且還要與人為奴做婢！

可是像賈府裡的那些下人們呢？簡直慘不忍睹啊！

像賈母身邊的大丫鬟鴛鴦，不僅自己的賈府的丫鬟，而且父母、哥嫂等，都是賈府裡的奴僕，是世代奴僕，所謂的“家生子兒”，雖然受到了賈母的重用，可畢竟是與人為奴做婢啊！

人身自由，都沒有，做人也絲毫沒有尊嚴！幸虧是性格剛烈，沒有絲毫的奴顏婢膝，否則，肯定扛不住賈赦的打壓，做了賈赦這樣一個老朽的小妾了。

可是，雖然拒婚了，在賈府裡也算是出名了，但是賈母一旦百年之後，鴛鴦的命運還是不能自主的，還是很有可能要遭遇不幸！

而鴛鴦這樣，賈母身邊的大丫鬟，在賈府雖然是下人，可是也算是下人裡面的頭面人物了，每一位“主子”身邊，都有一個類似身份、地位的下人，像鳳姐分別的平兒、賈寶玉身邊的襲人、林黛玉身邊的紫鵑等。

這些人，雖然是下人，可是在下人裡面，還算是頭等身份的，我將這些人的身份類比一品大臣、二品大臣等，類比為一等奴才。

身份雖然是奴才，可是地位還是有的，比如鴛鴦：

賈母離了鴛鴦，飯都吃不下的！

賈母不管是吃飯、打牌，還是睡覺、遊玩，身邊都帶著鴛鴦，幾乎是形影不離的，這就有點像今天大領導身邊的秘書了，跟領導是寸步不離的，也因此而受到很多人的重視。

可是，這並不是說，鴛鴦這類奴婢的身份就改變了，沒有！

還是奴婢，十足的貧者！不僅沒有房子、沒有地，連人身自由都沒有，衣食雖然暫時無憂，可是生計問題時時刻刻都像一個大石頭一樣的，壓在心頭。

尤其是鴛鴦，幾乎時時刻刻都在擔心賈母百年之後，賈赦的報復！

而鴛鴦，還是丫鬟下人當中的頭面人物呢！命運都如此悽慘，更遑論其他下人了！

富者，不僅吃香的、喝辣的，而且還拿富貴不當一回事的輕蔑！

《紅樓夢》第41回裡面，劉姥姥二進榮國府的時候，吃了一道叫“茄鯗”的名菜：

劉姥姥笑道：“別哄我了，茄子跑出這個味兒來了，我們也不用種糧食，只種茄子了。”眾人笑道：“真是茄子，我們再不哄你。"劉姥姥詫異道：“真是茄子？我白吃了半日，姑奶奶再餵我些，這一口細嚼嚼。"鳳姐兒果又搛了些放入口內．劉姥姥細嚼了半日，笑道：“雖有一點茄子香，只是還不象是茄子。告訴我是個什麼法子弄的，我也弄著吃去。”鳳姐兒笑道：“這也不難．你把才下來的茄子把皮橇耍只要淨肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉並香菌，新筍，蘑菇，五香腐乾，各色乾果子，俱切成釘子，用雞湯煨乾，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子裡封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。”劉姥姥聽了，搖頭吐舌說道：“我的佛祖！倒得十來只雞來配他，怪道這個味兒！"

有心的人，粗粗計算了一下，僅僅是這道茄鯗，就價格不菲，好像最少在10兩銀子以上，這還不算時間成本！

《紅樓夢》前半部分，都是在活色生香的描寫賈府的富貴奢華生活，僅僅是吃飯這一件事情，不同場合、不同環境下的吃飯，都寫了不下十次，而且每一次的吃飯描寫，都讓人印象深刻，唯一相同的是，肯定花費不小！

但是，賈府似乎壓根兒都不在乎！因為人家有錢啊，每年的田租、地租等收入，就很多，而且還有世襲的爵位俸祿！

賈府的爺們，不管老的、小的，還是年輕的，幾乎都沒有一個人是在認認真真做官的，從來都不關心官場動態，也很少去主動鑽營，即使有王子騰這樣一個闊親戚，也不去沾光、走門路、攀關係。

僅僅是賈珍為兒子賈蓉花一千二百兩銀子，買了一個五品龍禁尉的官職，除此之外，賈府再也沒有為了官職問題，而操過一點點心的。

即使是賈元春晉封為貴妃的時候，賈府闔家上下都很高興，可是像賈寶玉這樣的富貴閒人，依然是一副無所謂的態度，絲毫都沒有任何喜悅之情，這固然是作者對男一人設的安排，但是也很形象傳神的寫出了，當時那種富家公子認為富貴發達是理所當然的那樣一種輕蔑而不懂感恩、珍惜的心態。

這種描寫，看似閒筆，卻非常刻骨、傳神，可謂是入木三分啊！

這就是富者，很常見、慣有的心態，永遠沒有滿足的時候，好了再好，也覺得是理所當然的事情。

也因此，才有了作者曹雪芹的很多神來之筆！因為作者抓住了千古以來的貧者、富者的共同心態，也因此才有了這一經典之嘆：

《紅樓夢》中“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心。”