根據後四十回續書來看，薛寶釵給賈寶玉育有一個孩子，名叫賈桂，應該是個兒子。後來與賈蘭走了科舉之道“蘭桂齊芳”，成為賈府復興的關鍵人物。

這一切都要從金玉良緣成親那天開始說起，讓我們一起來到書中回顧一下：

金玉良緣大婚

《紅樓夢》第九十七回 林黛玉焚稿斷痴情　薛寶釵出閨成大禮

寶玉又轉念一想 道：“林妹妹是愛生氣的，不可造次了。”又歇了一歇，仍是按捺不住，只得上前， 揭了蓋頭。寶玉睜眼一看，好像是寶釵。心 中不信，自己一手持燈，一手擦眼一看，可不是寶釵麼！

就是這一回林黛玉燒了所有的詩稿和寶玉送她的定情舊手帕，淚盡心灰，一縷香魂歸還太虛幻境。

矇在鼓裡的賈寶玉痴痴傻傻以為自己娶了夢寐以求的林妹妹，卻不想，蓋頭一掀妹妹變姐姐，這一下賈寶玉可受不了這個刺激，病情更加嚴重，日漸昏昏沉沉，湯水不進，始終接受不了這個現實，眼看就要性命堪憂。

這時候寶釵狠狠心給他來了個釜底抽薪：

寶釵聽了這話，便又說道：“實告訴你說罷：那兩日你不知人事的時候，林妹妹已經 亡故了！”寶玉忽然坐起，大聲詫異道：“果真死了嗎？”寶釵道：“果真死了， 豈有紅口白舌咒人死的呢!老太太、太太知道你姐妹和睦，你聽見他死了，自然你也要死，所以不肯告訴你。” 寶玉聽了，不禁放聲大哭，倒在床上，忽然眼前漆黑。

然後他的魂魄就到了陰司泉路，去尋訪黛玉的魂魄，結果碰上了一個人，大概是個鬼差，那人將他一頓訓斥，告訴他林黛玉生不同人，死不同鬼，你找錯地兒了。要是想再見她，就安生一點，潛心修養；如不安生，自己把自己折騰死了，進了陰司，就再也見不到林黛玉了。

說完，那人從袖子裡掏了塊石頭，扔向賈寶玉，他就醒了過來。此後開始能吃能喝，也不尋死覓活了，但是仍舊終日懷念黛玉，和寶釵一直也不鹹不淡的過著，一直沒有成為真正的夫妻。

寶玉寶釵圓房

直到有一天，賈寶玉實在受不了，他每天思念林黛玉，卻一次都沒有夢見過她，他準備在外間睡覺，離寶釵遠點，準備等林黛玉入夢與他相會。

結果睡了一天之後，還是沒夢到林妹妹，他不死心又繼續睡在外間等她入夢，結果睡不著又想起晴雯來了，看著新來的丫頭柳五兒如同晴雯再生，就把人家小姑娘一頓調戲，又是拉手，又是說悄悄話的，直到寶釵咳嗽了一聲，兩人才心虛的撂開手。

原本這個柳五兒也是個有賊心的，可是又礙於寶釵的威嚴，不敢造次。寶玉冷淡寶釵許久，原本心裡也有愧疚，又加上五兒這件事，於是就有了兩人的圓房：

《紅樓夢》第一百九回 候芳魂五兒承錯愛　還孽債迎女返真元

一則寶玉抱歉，欲安寶釵之心；二則寶釵恐寶玉思鬱成疾， 不如稍示柔情，使得親近，以為移花接木之計。於是當晚襲人果然挪出去。這寶玉 固然是有意負荊，那寶釵自然也無心拒客，從過門至今日，方才是雨膩雲香，氤氳 調暢。從此“二五之精，妙合而凝”。此是後話不提。

簡單來說就是指孕育生命的意思，同時還有隱喻薛寶釵和賈寶玉夫妻生活非常和諧的意思。

那麼各位看官此時應該都瞭然，金玉良緣不僅圓房了，還孕育了小生命。

金榜題名，賢妻有孕，賈寶玉完成俗世歷劫任務

《紅樓夢》續書中，賈府的結局其實還是很好的。而賈寶玉也從一個叛逆者成為妥協者娶妻生子，科舉取仕，完成了他作為賈府子孫該完成的所有俗世使命，這才出走出家，修行去也。

且看《紅樓夢》第一百十九回 《中鄉魁寶玉卻塵緣　沐皇恩賈家延世澤》 中提到寶玉和賈蘭同時參加了鄉試，寶玉考取了七名舉 人，賈蘭小小年紀也中了一百三十名舉人，可以說比他爹賈珠更優秀了，賈府復興也更加有希望。

但是由於賈寶玉在出考場後就失蹤了，寶釵和王夫人悲痛欲絕。

在《紅樓夢》第一百二十回 《甄士隱詳說太虛情　賈雨村歸結紅樓夢》 中王夫人對薛姨媽說：

“我為他擔了一輩子的驚，剛剛兒的娶了親，中了舉人，又知道媳婦作了胎，我才喜歡些，不想弄到這 樣結局!早知這樣，就不該娶親，害了人家的姑娘。”

敲黑板，這裡作了胎的意思就是懷孕。此時寶釵已經懷了寶玉的孩子。

士隱道：“福善禍淫，古今定理。現今榮寧兩府，善者修緣，惡者悔禍， 將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。”雨村低了半日頭，忽然笑道：“是 了，是了。現在他府中有一個名蘭的，已中鄉榜，恰好應著‘蘭’字。適間老仙翁 說‘蘭桂齊芳’，又道‘寶玉高魁貴子’，莫非他有遺腹之子，可以飛黃騰達的麼？” 士隱微微笑道：“此係後事，未便預說。”

好了，綜上所述，這就是續書中提到的關於薛寶釵孩子的全部線索了。假如這都是真的，寶釵生下了寶玉的遺腹子，雖然失去了丈夫，但以寶釵的隨分守時的心性，必然也可以漸漸放下傷痛，悉心教養兒子。憑寶釵的才學和賢德，這個孩子將來走科舉仕途，必然前程不可限量，也算沒有辜負寶釵當年一腔未酬的凌雲之志了。

答案在最後一章，《紅樓夢》給我的印象是悲而不慘。摘錄如下：

王夫人哭著和薛姨媽道：“寶玉拋了我，我還恨他呢。我嘆的是媳婦的命苦，才成了一二年的親，怎麼他就硬著腸子都撂下了走了呢！”薛姨媽聽了也甚傷心。寶釵哭得人事不知。所有爺們都在外頭，王夫人便說道：“我為他擔了一輩子的驚，剛剛兒的娶了親，中了舉人，又知道媳婦作了胎，我才喜歡些，不想弄到這樣結局！早知這樣，就不該娶親害了人家的姑娘！”薛姨媽道：“這是自己一定的，咱們這樣人家，還有什麼別的說的嗎？幸喜有了胎，將來生個外孫子必定是有成立的，後來就有了結果了。你看大奶奶，如今蘭哥兒中了舉人，明年成了進士，可不是就做了官了麼。他頭裡的苦也算吃盡的了，如今的甜來，也是他為人的好處。我們姑娘的心腸兒姊姊是知道的，並不是刻薄輕佻的人，姊姊倒不必耽憂。”王夫人被薛姨媽一番言語說得極有理，心想：“寶釵小時候更是廉靜寡慾極愛素淡的，他所以才有這個事，想人生在世真有一定數的。看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！不想寶玉這樣一個人，紅塵中福分竟沒有一點兒！”

在《紅樓夢》中薛寶釵有孩子嗎？我認為這個問題沒有確定的答案，你可以說有，也可以說沒有，所以我們就分別逐一分析下。

從現行的《紅樓夢》書籍看大體上都是一百二十回，不過只有前八十回是作者曹雪芹寫的，而後四十回是高鶚續寫的。在高鶚續寫的結局最後一回中有兩處說了寶釵有了身孕，也就是說有了寶玉的孩子。

士隱道:"福善禍淫,古今定理。現今榮寧兩府,善者修緣,惡者悔禍,將來蘭桂齊芳,家道復初,也是自然的道理。"雨村低了半日頭,忽然笑道:"是了,是了。現在他府中有一個名蘭的已中鄉榜,恰好應著`蘭"字。適間老仙翁說`蘭桂齊芳",又道寶玉`高魁子貴",莫非他有遺腹之子,可以飛黃騰達的麼?"士隱微微笑道:"此係後事,未便預說。第二種情況：沒有孩子，這樣說的依據自然是推翻了高鶚續寫的《紅樓夢》結局，重新回到了作者曹雪芹前八十回中的情節。

《紅樓夢》具體多少回，我們無從得知，但可以明確一點的就是作者曹雪芹寫的前八十回才是它的精髓之處，高鶚續寫的後四十回可能只是他自己的想法，並沒有依照作者的思路寫下去。所以在這個基礎上，我們可以從以下幾回上來說明薛寶釵是沒有孩子的：

我們從書中第五回可知寶玉在秦可卿處睡覺，神遊到了太虛幻境，聽到了眾仙子演唱的《紅樓夢》十二支曲，其中最後收尾曲“飛鳥各投林”寫到賈家最後落了片白茫茫大地真乾淨，也就是說賈家在這個世界上，最終沒有留下一點痕跡，就如同不曾存在過一樣，所以從這裡可以看出賈家是沒有後代留存於世，自然寶釵也沒有孩子可言。原文如下描述：

在《紅樓夢》第二十三回，寶玉和黛玉共讀《西廂記》時，情難自禁，寶玉借戲文調侃林黛玉，林黛玉當場發怒，嚇得寶玉求饒，林黛玉忍不住笑罵道：“呸，原來是個苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭”。我們知道“苗而不秀”的意思是禾苗不開花不抽穗，而“銀樣鑞槍頭”又指中看不中用的意思，所以從這裡我們可以看出賈寶玉的身體有問題。

第三種情況，除了書中的描述外，從清富察明義的詩《題紅樓夢》其中的一篇描寫來看，可能是指薛寶釵儘管和賈寶玉結婚了，但是薛寶釵仍然是冰清玉潔的女孩，所以薛寶釵自然不會有孩子，不過這首詩也有爭議，也有人認為是指賈寶玉和林黛玉，不能當做具體證據。原詩如下：錦衣公子茁蘭芽，紅粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，夢魂多個帳兒紗。結語：綜上所述，我們可以知道《紅樓夢》裡薛寶釵有無孩子，具體真相沒有人知道，如果你認為她有，就參考高鶚續寫的《紅樓夢》後四十回看；如果你認為她沒有，就參考曹雪芹寫的《紅樓夢》前八十回看。

據高鶚續寫後四十回，賈寶玉和薛寶釵最後有個兒子名為賈桂，取“蘭桂齊芳”之意。

賈桂後來與賈蘭一起科舉高中，讓賈家重新復興。

但這是高鶚續寫的結局，並不是曹雪芹原意。高鶚的續寫改寫人物命運，違背了曹公的原意，很不被紅迷們接受，尤其被許多紅學研究者詬病是“狗尾續貂”。

如一生痴愛紅樓夢張愛玲，也曾說“紅樓夢未完還不要緊，壞在狗尾續貂成了附骨之疽”。央視拍的87版電視劇《紅樓夢》就沒有按照高鶚的續本拍結局。

那麼，只能根據前80回線索來推測，賈寶玉和薛寶釵並沒有生孩子。

首先，前80回中，賈府沒有新生兒。

最小的孩子就是巧姐，也是一開始就已經出生，曹公並沒有寫她的出生過程。

第61回，根據平兒的話，王熙鳳懷過一個男胎，但因過於勞累胎死腹中。賈璉偷納的小妾尤二姐也懷了個男胎，被庸醫給流掉了。

這應該是曹公刻意安排，讓賈府子孫稀少甚至後繼無人，符合“白茫茫大地一片真乾淨”結局。

其次，前文沒有線索，脂批也沒有任何透露。

要知道，曹公的紅樓夢是草蛇灰線，伏筆千里，後面的結局，在前文中絕對有線索和伏筆。

然而前80回中並沒有直接和有力的證據能佐證二人生了孩子。前八十回脂批並沒有明確透露出寶玉和寶釵有孩子，只說到了二人最終成婚。

第三，賈寶玉與薛寶釵成親後很快就出家了。

從寶瘋瘋癲癲下不知情情況下與寶釵成婚，到看破紅塵出家，這個過程並不長。

期間，經歷了寶玉因黛玉病逝哀傷思念，因寶釵勸諫寶玉考取功名而厭惡寶釵，賈府慘遭抄家夫妻倆身陷獄神廟，寶玉的心思一直不在寶釵身上，也無心考慮子嗣問題。

最後，寶玉本是來凡間歷劫的神瑛侍者，黛玉病逝，寶玉塵緣已了，自然頓悟，斷絕塵緣。

他在人間的一切都會灰飛煙滅，他不可能在塵世給自己留一個“尾巴”，曹公也不會做這樣一個安排。

簡言之，寶玉和寶釵之間沒有孩子。寶玉寶釵成婚後不久，賈府慘遭抄家，不久寶玉出家，寶釵守寡，在孤單悽惶中度過餘生。

《紅樓夢》續書裡，談及賈家，甄士隱與賈雨村道：“現今榮、寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。”

我們知道賈府原先有了個賈蘭，賈蘭在賈家被抄後並未受牽連，反而後來還通過科舉考取了功名“光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登”。至於桂便是賈寶玉與寶釵的兒子，如甄士隱所言：“莫非他有遺腹之子，可以飛黃騰達的？”。所以續書裡賈府的結局還算令人欣慰，可這符合作者的本意嗎？這還得商榷。

我們通過前八十回知道“金玉良緣”最終成功，寶釵嫁與寶玉成了寶二奶奶。可寶釵的婚後生活，是否有子女，賈家被抄後她何去何從都一無所知，對於這些疑問，很多讀者都做了無數猜測，眾說紛紜，莫衷一是。此處我們不妨根據前八十回的線索做個釐測，寶釵到底有沒有孩子？

《紅樓夢》開篇不久，作者便將眾釵的一生通過判詞和紅樓夢曲做了概括，寶釵與黛玉同列一判詞，她的相關判詞是：“可嘆停機德”和“金簪雪裡埋”。

這首《終身誤》完全是以寶玉的口吻來講述他和寶釵的婚後生活，在“夢兆絳芸軒”一回，寶玉便曾夢中喊過“什麼金玉良緣，我只說木石前盟”，將寶釵唬得一跳。我想寶玉的夢正是他的心頭所想，所以黛玉死後，寶玉娶了寶釵時，仍對黛玉念念不忘，縱然與寶釵相敬如賓，終究覺得美中不足。

寶玉對寶釵，最好的感情不過是敬服，卻無半點情愛，所以即便寶釵羞攏紅麝串，看著那一段酥臂，寶玉也只是呆呆地想：“這胳膊生在林妹妹的身上還能摸得”，所以對於寶玉，只有林妹妹這個他的心上人，才能讓他有一親芳澤的想法，寶釵這個女夫子，怕他只想敬而遠之。

而寶玉婚後性情更是不如以前，在第二十一回，脂批：

也就是說，八十回後，寶釵曾像當時襲人一樣勸諫寶玉，但寶玉已不似彼時聽從，而襲人也早已離開賈府。所以婚後的寶玉，應該一心只想著黛玉，直至後來出家，也未曾沾過寶釵。

寶玉出家後，寶釵則像她寫過的《憶菊》一樣：念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧痴。

正如寶玉在妓女雲兒家曾說過的酒底：“雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春”，

所以，寶釵可貴的停機德，終究要埋葬於寶玉的冷落之下，我想這才是”金簪雪裡埋”的意思吧。而寶釵在日復一日等候寶玉中更是蹉跎了青春，在第一回甄士隱解釋的《好了歌》中，有一句： 說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？【甲戌側批：寶釵、湘雲一干人。】

可見寶釵是孤身終老的，寶釵如果還能守著考取功名的兒子終老，那還談什麼“食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”呢？前八十回賈府無一新生兒便說明了這點，寶釵又憑什麼逃過此劫？

　　關於這個問題，其實我覺得是可以有不同答案。

　　如果相信高鶚的續書，那就是有孩子。原文是這麼說的，賈府動用所有能動用的力量，滿世界尋找賈寶玉，王夫人和薛姨媽說著話，王夫人說：“我為他擔了一輩子的驚，剛剛兒的娶了親，中了舉人，又知道媳婦作了胎，我才喜歡些，不想這樣結局！早知這樣，就不該娶親害了人家的姑娘！”王夫人的話是對著親妹妹說的，想來是不會錯的，因為關乎的是寶釵的未來。作胎（坐胎）即指懷孕，正常情況下是可以生下來的：寶玉後宅有妻一人，準小妾已被逐出家門，其他的丫頭也都沒敢有訊息。既然能保住賈氏的火力，這個孩子將來難保會成為寶釵的依靠，賈府的榮耀也未必就沒有。——這是高鶚的想法。

　　如果不信高鶚，那就得咱們自己看著辦，就著人物性格猜一猜。

　　第一：曹老先生的大致設定應該是賈府最終覆滅，“白茫茫大地真乾淨”，食盡鳥投林，百年公府，風流雲散。曾經生活過的人們，也都零落成泥。寶釵有孩子，也有盼頭，似乎也沒有那麼悲哀。寶釵作為寶二奶奶，如果還有個孩子（兒子？）傍身，和李紈走上的就是同一條路。依她的性子，勢必比李紈做得更好，賈家也更容易發家，只是那樣，真的是曹老先生的本意嗎？我不是他，我當然不知道。我只是覺得從寫作的角度來講，寶釵成為李紈的升級版，感覺挺怪。千人千面，是紅樓的藝術特色，人物重合，好像不是那麼高明啊。

　　第二：很多續書都認為寶釵的孩子叫賈桂，我覺得就算有孩子，也不能叫賈桂。在這一點上，我比較認同劉氏說法，賈桂不符合命名慣例。賈家的命名風俗，是不落俗套的，雖然元迎探惜四小姐用了春字名，但也是情有可原，男子命名必須嚴格按照規則來，賈寶玉的兒子一輩，必然是草字輩的。桂字意義好，蘭桂齊芳也寓意特別不錯，但不合適。寶釵不是跳脫的性格，不會這麼給孩子命名。名字不太對，那也應該不是這麼個人。

　　猜劇情覺得寶釵不應該有孩子，那麼有人最關心的就是寶玉和寶釵兩人有了那什麼關係嗎？

　　我覺得孩子也許沒有，但是兩人還是會有夫妻之實的。寶玉心中最愛必然是林妹妹，但是林妹妹已經走了，作為活著的人，也還是要履行一些基本的義務。

寶玉曾經感嘆一段呆話，說的是什麼“說男子喪了妻，該當續絃……不把死的丟過不提，便是情深意重了。若只一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”寶玉當時聽到這話是什麼態度呢？他又是歡喜，又是悲嘆，又是稱奇道絕。

——在寶玉心裡，林妹妹已經是他的妻了，可是她死了，如今他又娶了妻，他和寶釵之間，有什麼，也不是什麼不合理的事。於是他該做的，不該做的，都會去做。他對寶釵並不是完全沒有幻想的，一個嘗過人事的年輕男子，面對一個如花似玉的妻子，還是一個他曾經有那麼點意思的，又歇在一個屋子裡，要說沒有事，也只能是自欺欺人了。

孩子是不可能的了，想都不要想。

寶釵不可能有孩子。

寶玉和寶釵的結合是必然的。這個毋庸置疑，畢竟《紅樓夢曲·終身誤》裡面有這麼幾句：

空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

如果“金玉良緣”沒有成功，賈寶玉也就不用空對著“山中高士晶瑩雪”了；如果林黛玉沒有死，賈寶玉也就不用終不忘“世外仙姝寂寞林”了。由此可見，賈寶玉和薛寶釵基本上是在林黛玉死後結合的。

但是，賈寶玉有沒有給薛寶釵留下孩子呢？

高鶚的120回本裡面似乎是有的，說賈寶玉給薛寶釵留下了一個遺腹子後出家去了。

個人覺得不太可能。 你可以說賈寶玉垂涎薛寶釵潔白光滑的膀子，但是當時他心裡想的是，如果長在林妹妹身上，或者還可以摸一摸。 但是林妹妹已經魂歸太虛，他還有心情和寶釵盡夫妻之道，那也就不是那個痴情的呆子了。

我們從前八十回找找線索看。 在第二十二回中，寶釵寫的燈謎裡有“朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾裡總無緣”一句。因為各人燈謎皆是讖語，所以賈政感覺“小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩。”

可見，寶玉和寶釵根本是有緣無分，雖然寶釵最終嫁給了寶玉，但是因為寶玉始終不忘黛玉，所以縱然寶釵待他“舉案齊眉”，他還是沒有碰寶釵，然後“心意難平”，最終懸崖勒馬，離開了寶釵。

那麼，寶玉走了之後，寶釵結局如何呢？

我們還是看一下寶釵的燈謎。

這個，在甄士隱的《好了歌》註解裡面就有說過“說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？”脂硯齋在後面批註曰：寶釵、湘雲一干人。

可見寶釵是孤獨到老了的，真是可惜瞭如花美眷，似水流年。

《紅樓夢》中，薛寶釵有孩子嗎？前八十回，“二寶”尚未成婚。按判詞，“縱然是齊眉舉案，到底意難平”句。“二寶”成婚毫無異疑。續書109回，說“二寶”，“寶玉因心中愧悔，寶釵欲攏絡寶玉之心，自過門至今日，方才如魚得水，恩愛纏綿，所謂二五之精妙合而凝的了”。好像寶釵有孩子。但那是續書作不得真。

薛寶釵會不會有孩子？前八十回，曹公有沒有伏筆，我認為有一些。書中，第二十七回，“滴翠亭楊妃戲彩蝶”，作者稱寶釵為“楊妃”；第三十回，寶玉說：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱”。寶玉也視寶釵如楊妃。

第五十一回，薛小妹新編懷古詩，關於楊妃的也有一首懷古，《馬嵬懷古》：寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。這一首懷古，應該是說薛寶釵，十首懷古，或懷一事，或懷一人，此首懷人，“楊妃”只有薛寶釵，並無第二人。那麼“風流跡”，“尚有香”二詞，也可指有孩子，“孩子”不是風流跡嚒。

第十八回，《蘅芷清芬》詩中，有“軟襯三春草，柔拖一縷香”句，這“三春草”可解，“老草”枯萎，即榮國府老的都死了，過了“嚴冬”，“小新草”在三春又長出來，蘅蕪君薛寶釵用寂寞柔情，“軟拖一縷香”嚒。

所以說，薛寶釵有孩子的可能性還是有的。（純屬亂猜）

如果黛玉不死，寶玉享齊人之福，釵黛共娶，寶釵有可能有孩子。問題是黛玉死在寶玉和寶釵拜堂成親之時，寶玉是不會和寶釵有孩子的。

寶釵剛來的時候，寶玉對寶釵動過慾望，但是沒有動心。到後來，寶玉因為寶釵勸他仕途經濟，寶玉開始厭惡寶釵，並說“好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的鬚眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德！”寶玉對寶釵更無一點兒女私情。

寶玉對黛玉是掏心掏肺。黛玉愛吃的，愛玩的，寶玉都給黛玉，有了什麼東西，都想著給黛玉。他對黛玉的愛，即公開又隱晦。公開是他公開對黛玉好，隱晦是他深藏對黛玉的愛。他本想對黛玉說下面的話，結果卻被襲人聽到了。

寶玉日裡、夢裡都是黛玉，他不可能和寶釵有肌膚之親。自然也不能有孩子。

紅樓夢曲[終身誤]唱到

都道是金玉良緣,俺只念木石前盟.空對著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙殊寂寞林

曲子中的【空對著，山中高士晶瑩雪】證明，寶釵和寶玉是名義上的夫妻。

從曹雪芹的意圖來看應該是沒有。

再者，若是寶釵真的嫁給了寶玉，可能也是為了黛玉好好照顧寶玉。（因為黛玉的病是註定要短命的，而寶釵或多或少還是喜歡寶玉的。我也相信曹公所寫的紅樓夢就是寫盡世間百態，那黛玉對寶釵的成全是一種偉大，而寶釵答應黛玉照顧寶玉也體現了寶釵的重情義，這樣的情誼似乎比兩個人搶寶玉，最後寶釵搶贏了要高明的多。）為了黛玉好好照顧寶玉他們是住在一起了，但由於他們兩夫妻自己都養不活可能生下一個孩子嗎？最重要的一點，該書講的就是賈府的亡和人的散，其中貫穿全文的有絳誅仙子還淚和神英侍者下凡歷劫，黛玉死了，寶玉的劫也算曆完了，又怎麼會讓寶釵懷孩子，難道還要講他們的孩子的故事嗎或者隔幾年寶玉還得下凡看看孩子？另外，從故事情節上來講，黛玉死了，寶玉的有了結局要回去了，寶釵薄命也已經寫了，其他人物也都有了結局，這個時候在添一個寶玉的孩子，不就顯得畫蛇添足了嗎？聰明的老曹又怎麼可能想不到呢。

應該是沒有，但原因絕對不是你說的心如死灰不想和不喜歡的寶釵同房，而是作者刻意那樣處理。

因為如果有孩子，寶釵的獨居就不會顯得很悲哀，這和作者想表現的“大地白茫茫一片真乾淨”的淒涼結局不符。

至於寶玉和寶釵的感情到底如何，我直接複製我的另一個類似問題的回答好了。

古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿。 莫言綺縠無風韻，試看金娃對玉郎。

這四句詩，是曹雪芹寫在紅樓夢第八回的回前詩。

鳳髓，即是太虛幻境中以“麟髓之醅，鳳乳之曲”釀成的奇香異酒，名曰“萬豔同杯”。此酒“清香甘冽，異乎尋常”，這裡比喻深厚濃郁的愛情。“翠斝”：翠玉製成的酒杯。

“古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿”意思就是那古鼎剛剛烹煮出清新無比的麟髓鳳乳之香，小小的酒杯，又哪裡盛得下這瓊漿玉液所散發出的奇香？比喻世俗的人們，不能領會至深之愛。

“綺”，帶有花紋或圖案的絲織品。“縠”，有皺紋的紗。“綺縠”二字合用，意思相當於“錦衣”、“紈絝”，指代貴族子女。“金娃”，即指薛寶釵。“玉郎”，即指賈寶玉。

“莫言綺縠無風韻，試看金娃對玉郎”的意思就是不要說貴族子女的婚姻沒有愛情的韻致，請看寶釵與寶玉相處的甜蜜吧！

一說到金玉姻緣，以往多數人都認為是一種錯誤，認為木石姻緣才是正確的。其實恰恰相反。曹雪芹第八回特地用這首詩對金玉姻緣的美好進行了強調。

其實作者早在第五回就對金玉姻緣下了定義，這是一段“良姻”，好姻緣。

寶玉的《終生誤》說到：“ 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。 ”

以往很多人這首曲子是在寫寶釵，其實不然，它是以寶玉口吻在自陳往事，說自己一心念著木石前盟，沒有在意金玉姻緣，後來對著寶釵，又忘不了黛玉，這一切，都是他自己的終身失誤。所以說，這是寶玉的終身誤，誤人誤己。而絕非寶釵的終身誤。

金玉姻緣是怎麼來的？是癩頭和尚配的，癩頭和尚是誰？是茫茫大士，是一位仙人，而寶釵是唯一一位接受了他的渡化的金釵。神仙許下的姻緣，怎麼會是錯誤？所以說，錯的只能是寶玉，當別人都認為金玉姻緣是門好姻緣的時候，他偏偏執著於木石姻緣，正如當初僧道二位仙人勸他不要下凡，說人世間“美中不足，好事多魔”，可他偏不信，執意要去。但是最後下凡歷練一番之後他總算明白了“嘆人間，美中不足今方信。”你看，還是信了。雖然黛玉死了是“美中不足”，但是畢竟和寶釵在一起還是很“美”的。雖然“意難平”，但卻也是"舉案齊眉"的。這就比如現在，一個的女友死後，難道就不能再找了？再找一個難道就不能有感情了？和新女友有感情了難道就必須忘記死去的女友的？有了新的，但不忘記舊的，這才是人之常情，也是寶玉之為人。但卻總有人妄圖把兩者絕對對立起來，不讓寶玉有新的姻緣，不讓他對新人有感情，這比古代強迫人家寡婦守寡一世還可惡。而且這只不過是為了給他們自己心中幻想的那點所謂”真愛“而立個牌坊而已，可笑。

所以，整個終身誤曲子就是寶玉的自悔自己一度情迷於所謂木石前盟，而忽略了金玉良姻。然而，即使寶玉前面一直情迷於黛玉，但心中始終有寶釵一席之地。

比如他看寶釵的手臂看得出了神，恨不能摸一摸。

比如他夢中說出不要金玉姻緣，偏要木石前盟。當時寶釵坐在他床邊。寶玉醒來之後知道了，連聲怪自己唐突了寶釵。

又比如寶玉在心情鬱悶之時，寫下文章，裡面說“戕寶釵之仙姿，則無戀愛之心矣。”證明他心裡對寶釵是有“戀愛之心的”。不管他自己有沒有意識到。

接著來看看脂硯齋的批語是如何描述寶玉寶釵婚後生活的。脂硯齋是曹雪芹最親密的人，是曹雪芹指定的紅樓夢代言人。只有他/她完整看過紅樓夢，知道後幾十回的內容，他的批語具有高度的權威性。先引用他對二寶愛情和婚姻的幾段批語如下：

【然後知寶釵、襲人等行為，並非一味蠢拙古板以女夫子自居，當繡幕燈前、綠窗月下，亦頗有或調或妒、輕俏豔麗等說，不過一時取樂買笑耳，非切切一味妒才嫉賢也，是以高諸人百倍。不然，寶玉何甘心受屈於二女夫子哉？看過後文則知矣。（庚辰本第20回雙行夾批） 】

這段批語是說後幾十回，當二寶結婚後，寶釵和寶玉非常親密，並且寶釵不是迂腐的女夫子，和寶玉婚後在一起時經常“ 有或調或妒、輕俏豔麗等說 ”，互相玩鬧取樂。還特地提醒讀者，看過後文就知道了。

【妙極！凡寶玉、寶釵正閒相遇時，非黛玉來，即湘雲來，是恐洩漏文章之精華也。若不如此，則寶玉久坐忘情，必被寶卿見棄，杜絕後文成其夫婦時無可談舊之情，有何趣味哉！（庚辰本第20回雙行夾批）】

這段批語是說前幾十回中，凡是寶玉寶釵相遇獨處的時候，不是黛玉來打擾就是湘雲來打擾，這是因為作者怕過早洩露文章的精華。如果沒人來打擾的話，寶玉肯定會忘乎所以，被寶釵嫌棄。後面他們婚後也沒了可以談舊的話題，也就失了趣味。顯然是在極力稱揚作者為了保持二寶感情的韻味做出的安排，以及二寶婚後的談舊之趣。

【奇文！寫得釵、玉二人形景較諸人皆近，何也？寶玉之心，凡女子前不論貴賤，皆親密之至，豈於寶釵前反生遠心哉？蓋寶釵之行止端肅恭嚴，不可輕犯，寶玉欲近之，而恐一時有瀆，故不敢狎犯也。寶釵待下愚尚且和平親密，何反於兄弟前有遠心哉？蓋寶玉之形景已泥於閨閣，近之則恐不遜，反成遠離之端也。故二人之遠，實相近之至也。至顰兒於寶玉似近之至矣，卻遠之至也。不然，後文如何反較勝角口諸事皆出於顰哉？以及寶玉砸玉，顰兒之淚枯，種種孽障，種種憂忿，皆情之所陷，更何辯哉？此一回將寶玉、襲人、釵、顰、雲等行止大概一描，已啟後大觀園中文字也。今詳批於此，後久不忽矣。釵與玉遠中近，顰與玉近中遠，是要緊兩大股，不可粗心看過。（庚辰本第21回雙行夾批） 】

這段批語，是脂硯齋對寶黛釵三人關係做出的最重要的批示。揭示了寶玉寶釵關係看似疏遠，實際相近的真相。這也是二寶後來感情之所以那麼深厚的基礎。寶玉憤世嫉俗，把官場中人都罵成國賊祿蠹。寶釵也寫螃蟹詠諷刺國賊祿蠹，並且說“如今並不曾聽見有能夠讀書明理輔國治民的人”，一句話踩到當時所有官場中人。所以說二寶的思想是極其相近的，只是寶玉只想逃避，寶釵卻想改變這一切，所以才勸他上進，去輔國治民。

很多人可能要說了，二玉之間都愛得那麼要死要活了，林黛玉死後寶玉會“移情別戀”嗎？這不合理啊。

但其實原書早有伏筆，第58回，“茜紗窗真情揆痴理”，藕官在園子裡燒紙祭奠菂官被發現，寶玉問起原因，原來菂官是藕官的“前女友”，但是早死。 菂官一死，藕官哭的死去活來，一直不忘，所以每節燒紙。後來藕官又和蕊官好了，對蕊官如同對菂官 一樣溫柔體貼， 別人問藕官為什麼這樣“喜新厭舊”，藕官卻說：

“這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。” 寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕。

這段話，說明寶玉內心是完全不排斥心上人死後，自己與其他人結婚的。這就是作者為寶玉順理成章地把感情轉移到寶釵身上而設下的鋪墊。所以後文寶玉和寶釵婚後感情融洽，毫無疑問。

說完了寶玉對寶釵的感情，再來說說寶釵對寶玉是怎樣。其實一開始，寶釵對寶玉是普通的表姐妹關係，所以當她知道薛姨媽把金玉姻緣的事情告訴了王夫人之後，就刻意遠著寶玉。尤其後來當元妃送她和寶玉的禮物是一樣，有撮合意味的時候，寶釵更加覺得沒意思，更加不敢沾惹寶玉。原文如下：

薛寶釵因往日母親對王夫人等曾提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”等語，所以總遠著寶玉。昨兒見元春所賜的東西，獨他與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來。幸虧寶玉被一個林黛玉纏綿住了，心心念念只記掛著林黛玉，並不理論這事。

看看，她甚至慶幸寶玉只喜歡林黛玉，而沒有注意到自己。所以寶釵絕對不是像很多人說的那樣，一心想要搶寶二奶奶的位置，而是恰恰相反，儘量在避免和寶玉過於親密。而且絕不是因為所謂的要因為要進宮，因為寶釵如果這時還在待選，元妃是不可能有意撮合她跟寶玉的，元妃沒那麼不懂事，因為她這麼做一可能得罪薛家（這是退一萬步按寶釵真的想選妃進宮的邏輯，其實寶釵選的根本不是妃嬪而是公主陪讀），二可能被宮裡其他人攻擊。還有需要說明的是，寶釵和寶玉共同比其他人多的不是紅麝串，而是鳳尾羅和芙蓉簟這兩樣。而紅麝串就是"數珠兒"，是一種手串，有避暑驅蟲的功能，類似於佛珠，可以一粒粒數著把玩，是大家都有的東西。

後來，寶釵在於寶玉相處的過程中，慢慢對他產生了好感。畢竟寶玉雖然有一些缺點，比如懦弱，逃避現實之類的，但是總的來說還是一個很正直善良的人，光這點就比當時寶釵能遇到的其他適齡男子好得太多。而且寶玉的文采也不錯，還有對官場的態度還也她非常相近。這些都是她對寶玉產生感情的因素。所以到了書的中部，寶玉捱打後，寶釵才會那麼心疼，還差點一不小心表露心跡。

寶釵見他睜開眼說話，不象先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，【蒙府側批：同襲人語。】也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心裡也疼。”剛說了半句又忙嚥住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，【蒙府側批：行雲流水，微露半含時。】低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄雲外，心中自思：“我不過捱了幾下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之態露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！【蒙府側批：得遇知己者，多生此等疑思疑喜。】既是他們這樣，我便一時死了，得他們如此，一生事業縱然盡付東流，亦無足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊塗鬼祟矣。”

這裡寶釵是險些露了心跡，寶玉卻是實實在在表明了心跡，看到寶釵對自己那麼好，一下子就"心中大暢，將疼痛早丟在九霄雲外 "，我不是二寶黨，不知道喜歡二寶CP的看到這裡，是不是看得心中甜得發膩呢？

寶釵雖然對寶玉漸生好感，但是為了照顧林黛玉的感受，還是沒有刻意接近寶玉，更沒有要和林黛玉搶的意思。比如有一次寶釵要去見黛玉，發現寶玉在，自己就主動避開了。

（寶釵）說著便逶迤往瀟湘館來。忽然抬頭見寶玉進去了，寶釵便站住低頭想了想：寶玉和林黛玉是從小兒一處長大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常；【庚辰側批：道盡二玉連日事。】況且林黛玉素習猜忌，好弄小性兒的。此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。【甲戌（庚辰、蒙府）側批：道盡黛玉每每小性，全不在寶釵身上。】罷了，倒是回來的妙。想畢抽身回來。

就是這一段，裡面脂批還明說了平時林黛玉耍小性是自己多心，根本不能怪寶釵。好吧，本文不貶低林黛玉，略。再後來，寶釵和黛玉關係越來越好，彼此交心，寶釵自然就更不可能再去和她爭什麼寶玉了。但是相信她心中一直對寶玉還是有著一份特殊情愫的。

八十回之後，林黛玉很快就病死了。寶玉雖然傷心了一段時間，但正如前文說的，寶玉並不排斥愛人死後自己找到新的感情歸宿。所以二寶成婚之後感情甜蜜也就自然而然，情理之中了。而本文前段引用的曹雪芹對二寶姻緣的讚美，以及脂批對後幾十回內容的”劇透“，已經足以證明這一點。

最後總結一下，我覺得紅樓夢其實有兩條愛情線，一條是二玉之間，這是明線，相信所有人都看得出來。還有一條則是暗線，是二寶之間的感情。這條線則不是那麼明顯，如果說二玉之間是一見鍾情，那麼二寶之間則是日久生情。二玉幾乎一見就互相有好感，二寶則是從陌生到熟悉，再到互相有好感卻不便表露，到最後終於能名正言順走到一起。這段感情之激烈澎湃比二玉之間的感情或有不如，但論曲折深沉，則有過之。

根據高鶚後續的故事推斷，薛寶釵應該有孩子，取名叫賈桂，後來和賈蘭一起考試中舉，讓賈家蘭桂齊芳。

曹雪芹原著裡應該不是這樣的結局。

高鶚續寫的紅樓夢中，最後薛寶釵和賈寶玉最後是有個兒子的，名字叫賈桂和賈蘭形成“蘭桂齊芳”

應該會是賈家的中興之主，最後一章賈雨村與甄士癮對話所透露出來的。

當今紅樓夢研究的怪胎（二十八）

已經是二十一世紀，經濟總量世界第二。然而，在文學史上學術研究上卻是如此腐敗、墮落、投機、行騙，到處販賣白痴形象，到處舉著毀滅民族文化藝術的漢奸大旗。他們猖獗到什麼程度？天下都是低能兒，無人能識破他們的伎倆。同時，又掌握了公主的鐵扇。

上海紅學會長就高呼：“紅樓夢是跨越時代跨越朝代的一部文學作品”。是嗎？哪一部文學作品沒有時代的烙印？這是哪家專家教授說出如此愚蠢的話，是白痴，還是他的聽眾都是弱智？典型的讀不懂書的紅學家的形象。

南京的紅學會長則狺狺地說：“紅樓夢是普通的有瑕疵的言情小說”。沒有時間背景，沒有主題，沒有藝術，也不知道姑蘇金陵、大如州就在自己的省份內，更不知道真事隱假語襯的藝術，如此膚淺解讀我們古人的文學作品，還要號稱古文研究家。真是一個混世的飯桶！脫離實際，典型的出賣利益的商人官僚學者。

中國紅學會長則狡黠的說：“我們有高鶚程偉元的檔案”。高階知識分子，讀不懂書，為了造假，搞出虛假的考證。他就不知道，這兩個名字，也是作者一筆兩個故事的藝術手法的運用，反映了作者的身份和刊印發行的目的。他們讀不懂書，就把一部文學作品的賞析，用考證來解讀，成了當今紅學家的遮羞布。或者說，根本不用什麼來遮羞，典型的把天下人當做白痴，犯有毀滅民族文化的“欺君”之死罪，是擾亂學術操行的罪魁禍首。

正因為如此，專家的任何論調都不用舉例說明。只要說一聲我是某某大學文學院的教授，大觀園的原型是南京隨園，如此簡單，一加一等於二的學術，這就是專家研究的紅學，典型的套上專家外衣的騙子、白痴。

有位簡易專家說“曹雪芹在紅軒披閱……，曹雪芹是作者必定無疑”，死人又沒有留下答案，就無結果。他所讀的文學作品，不是形象語言，是理科生的抽象語言，這就是自稱國學大師不懂研究，典型的抄襲、販賣學術大師。

至今，沒有一個國學大師出來抵制、責問：“紅樓”二字，在封建有特殊的社會意義，不可以隨便亂用，“紅樓”也不可能成為曹雪芹的家傳。真有曹雪芹這個人敢寫，他就不怕被殺頭嗎？這是基本的歷史常識，是典型的當今國學大師的恥辱，白痴大師

但是，他們從不在乎自己的言論不當，影響自己的形象；也不在乎別人的駁斥，可見，其臉皮有多厚；或者說，本身就是一個聾啞人，聽不見。是金口玉言，發出去的聲音就出去了，沒有，也無需任何反饋的功能，這是典型的不作為不負責任的中國文化人。

最近，有個文學院的人出來咆哮：“不要被胡亂解讀紅樓夢的人，誤入歧途”。可是，他們這些文學院的高才生，卻從不知道什麼是立論駁論，不會說出什麼是胡亂解讀，什麼是誤入歧途的例證？如何以理服人？他們總是金口玉言，發出一句器皿的聲音就完事了，沒有任何責任。當然，對腦殘的人，他們更不會發出一個多餘字的聲音。

鄭強教授說得好：“現在的漢奸比1937年還少嗎？”

從這些低下的沒有文學素養的人來看，都是混文憑買文憑來充當學者文化人。他們不學無術，沒有文學理論知識，不懂研究問題，只能是一個附庸、復讀機、抄襲、販賣，靠出賣利益，狗延殘喘的混日子。他們除了出賣，還有什麼本領？說曹雪芹是作者，他們有能力論證嗎？說別人亂七八糟的解讀紅樓夢，否定曹雪芹是作者，他們有能力批駁嗎？他們除了有舔舐的功能，還有什麼本領？他們只有走出賣民族利益，做一個文化漢奸，直至喪心病狂。

如果有人不相信，請你們對紅學家一一排查，對號入座，是不是這種狀態？

劉心武要為紅樓夢續後四十回，表象上是為民族藝術：先詆譭，後完善；本質上為個人利益，不惜毀滅前人的藝術成果。有個叫周嶺的紅學家，在網上解讀紅樓夢：手捧紅樓夢的封面，裡面藏著辭海來解讀紅樓夢，還裝著一副別人不知道的聰明相。

總之，他們的行為都逃不過脫王國維的論斷：華人的物慾心重，並不重視文學藝術的修養。所謂的紅樓夢研究，是權貴們圈縮在神籠裡，在狼外婆的童話裡發影著紅學家的吊冠。

20211029