應龍如果說蛟龍是以大而強著稱，那麼應龍就是龍中的長者。相傳龍五百年長角，千年則能長出翅膀來，故有翼的應龍是千年的龍精。古人常將應龍和鳳鳥相提並論，如說：“應龍游於華澤，鳳鳥鳴於高岡”、“假鳴鳳之條，躡應龍之亦”等等。應龍能“興雲雨”，是和旱神“女魃”相對的神龍。《山海經》中就說，應龍“去南方處之，故南方多雨”，但應龍只會發水，卻不能收水，所以會使洪水氾濫。相傳，應龍曾用水作武器，幫助黃帝對抗蚩尤的來犯，並殺蚩尤和夸父。在大禹治水時，應龍又“以尾畫地，導決水之所出”，即它用自己的尾巴掃地開闢出河道，將氾濫之水匯出。《廣雅》說虯龍是長角的龍，但也有人說“有角曰龍，無角曰虯”。還有人說上面提到的蛟是母龍，虯是小龍，或者說一個角的是蛟，兩個角的為虯，各種說法不一而足，但大多都認為虯龍是有角的。虯被古人視為瑞獸，是傳說中較為珍奇的神龍，所謂“騏驥一毛，虯龍片甲”，意思就是非常罕見和珍貴。而赤龍是南方的神龍，與火相關，故為赤色。赤龍的來到，常被看作是帝王出現的好兆頭。相傳天帝之女慶都年二十尚無夫，此時赤龍飛來，慶都與之相會，生下堯。傳說中與赤龍有“感應”的帝王還有神農和漢高祖劉邦等，後人甚至還直接以“赤龍”來稱呼劉邦。唐代李白在《朱虛侯贊》中寫到“赤龍登天，白日升光”，王琦注：“謂高祖升遐(帝王去世的婉詞)。”陳子昂在《我府君有周居士文林郎陳公墓誌文》中說：“戰國如麋，至於赤龍。赤龍之興四百年，天紀復亂。”這裡提到的“赤龍”也是劉邦，“赤龍”後來也泛指皇帝。白龍和黑龍，則常被描繪成河神水怪，出現在民間神話傳說中。傳說女媧就曾斬黑龍而止洪水，《西遊記》中唐僧的坐騎也是小白龍變的。講到“龍”，不能不說“龍王”。中國許多地方，尤其沿海地區，都有龍王廟，龍王作為司水之神而受到老百姓的供奉。但龍王並非只有一位，道教中就有“五帝龍王”和“四海龍王”的說法，前者是按方位分成東方青帝龍王，南方赤帝龍王，北方白帝龍王，西方黑帝龍王和中央黃帝龍王；後者就是東、南、西、北四海的龍王。中國還有“龍生九子不成龍”的說法，說的是龍生了九個兒子，結果無一成為龍。它們都長得怪模怪樣：有的面如虎，有的形如獅，有的羊首魚身，有的人面狼蹄，有的龍首鳳尾等。九個龍子的性情和愛好也各不相同：有喜歡游水的，喜歡火的，還有愛鳴叫的，有的兇猛，也有安靜的。它們的名字也很怪異，例如“狴犴”、“狻猊”、“貔貅”等。
應龍如果說蛟龍是以大而強著稱，那麼應龍就是龍中的長者。相傳龍五百年長角，千年則能長出翅膀來，故有翼的應龍是千年的龍精。古人常將應龍和鳳鳥相提並論，如說：“應龍游於華澤，鳳鳥鳴於高岡”、“假鳴鳳之條，躡應龍之亦”等等。應龍能“興雲雨”，是和旱神“女魃”相對的神龍。《山海經》中就說，應龍“去南方處之，故南方多雨”，但應龍只會發水，卻不能收水，所以會使洪水氾濫。相傳，應龍曾用水作武器，幫助黃帝對抗蚩尤的來犯，並殺蚩尤和夸父。在大禹治水時，應龍又“以尾畫地，導決水之所出”，即它用自己的尾巴掃地開闢出河道，將氾濫之水匯出。《廣雅》說虯龍是長角的龍，但也有人說“有角曰龍，無角曰虯”。還有人說上面提到的蛟是母龍，虯是小龍，或者說一個角的是蛟，兩個角的為虯，各種說法不一而足，但大多都認為虯龍是有角的。虯被古人視為瑞獸，是傳說中較為珍奇的神龍，所謂“騏驥一毛，虯龍片甲”，意思就是非常罕見和珍貴。而赤龍是南方的神龍，與火相關，故為赤色。赤龍的來到，常被看作是帝王出現的好兆頭。相傳天帝之女慶都年二十尚無夫，此時赤龍飛來，慶都與之相會，生下堯。傳說中與赤龍有“感應”的帝王還有神農和漢高祖劉邦等，後人甚至還直接以“赤龍”來稱呼劉邦。唐代李白在《朱虛侯贊》中寫到“赤龍登天，白日升光”，王琦注：“謂高祖升遐(帝王去世的婉詞)。”陳子昂在《我府君有周居士文林郎陳公墓誌文》中說：“戰國如麋，至於赤龍。赤龍之興四百年，天紀復亂。”這裡提到的“赤龍”也是劉邦，“赤龍”後來也泛指皇帝。白龍和黑龍，則常被描繪成河神水怪，出現在民間神話傳說中。傳說女媧就曾斬黑龍而止洪水，《西遊記》中唐僧的坐騎也是小白龍變的。講到“龍”，不能不說“龍王”。中國許多地方，尤其沿海地區，都有龍王廟，龍王作為司水之神而受到老百姓的供奉。但龍王並非只有一位，道教中就有“五帝龍王”和“四海龍王”的說法，前者是按方位分成東方青帝龍王，南方赤帝龍王，北方白帝龍王，西方黑帝龍王和中央黃帝龍王；後者就是東、南、西、北四海的龍王。中國還有“龍生九子不成龍”的說法，說的是龍生了九個兒子，結果無一成為龍。它們都長得怪模怪樣：有的面如虎，有的形如獅，有的羊首魚身，有的人面狼蹄，有的龍首鳳尾等。九個龍子的性情和愛好也各不相同：有喜歡游水的，喜歡火的，還有愛鳴叫的，有的兇猛，也有安靜的。它們的名字也很怪異，例如“狴犴”、“狻猊”、“貔貅”等。