公元 801年，30歲的白居易在長安結識了23歲的元稹，他們為對方的文采精華而深深折服，政治上又都反對宦官專權、提倡輕徭薄賦。真是相見恨晚！為了實現古代仕人懷有的那份安邦定國的宏偉抱負，二人同時參加了吏部的制科考試，並且同時當上校書郎。雖是個閒官，倒也可自得其樂。飲酒賦詩賞花聽書，好個詩酒風流！直到元稹因敷水驛事件得罪宦官、被貶下放，白居易以死上書無效。公元815年，元稹被貶為通州司馬，同年白居易被貶為江州司馬，同是天涯淪落人！此後，二人只能互通書信、傾訴衷腸！公元831年，60歲的白居易正賦閒於東都洛陽，驚聞元稹病逝於武昌，悲痛不已！當元稹的靈柩運回老家陝西咸陽時，途徑洛陽，白揮淚寫下祭文。

　　“夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收”。夢中樂天與微之重逢，二人攜手同遊，他們可能意氣風發地暢談天下大事、黎明蒼生；可能痛斥那宦海風波、官場汙濁；可能恥笑那魑魅小人、假義君子……可是夢總有醒來的時候！淚水打溼了樂天的絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。時年，樂天已經是一位風燭殘年的老人。他想起了元稹當年還和過他的一首詩，詩中有這麼兩句：“我今因病魂顛倒，惟夢閒人不夢君”。確實，生時不能相見，夢見還可以慰藉相思，夢不見是悲痛的！可是，死後故人夢更是痛徹心扉！明知此生不能再見，卻又一遍遍回憶著逝去的時光，每每回憶一次，都是一遍強於一遍的無奈憂傷！死亡，切斷了所有一切可能的念想！“漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋”。樂天說他自己在漳浦這個地方已經生了幾次病了，長安城草生草長不知不覺已有八個年頭。時間蹉跎了芳華，元稹死後，樂天的一把老骨頭也不得安生，只是淡漠地看著長安城的草生草長。如果人的生命也能夠像草生草長一樣該多好，就像樂天

17歲時寫下的《賦得古原草送別》一樣：“野火燒不盡，春風吹又生”。樂天與元稹一別已是九年，而且還會有好幾個九年，直到樂天也身赴黃泉。樂天的生老病死，已經沒有了元稹的參與！

　　“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”。元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂天也只是頂著滿頭白髮暫時居住在人間。樂天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩在字面、形式上看似淺顯，而情意、內涵甚深的表現。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多時候，在我們的親人活著時，我們是羞赧於將悄悄寫下的那些關於他們的讚美文字與人分享的，尤其是不願讓他們本人看到。而今，祖父魂歸大地、深埋黃土，他在人間的最後一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父與已逝世

13年的祖母合埋了。寫著這些文字時，我想起祖父總是在清明前後輕輕擦拭著太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦著擦著就出神地望著。可是如今，他深埋地下，誰又來擦拭他嶄新的祭框呢？有關祖父的一切，我再也不會知曉了。他早年因公致殘的左腿，還會風溼發作嗎？黃泉該是個溼冷的地方吧？想到這些，我已經受不住了。有句話是殘忍的：“我們將會死去很久”。樂天寫下這首詩時，身邊不是缺乏朋友，亦不是敵人氾濫。拉法特曾說：“沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子”。樂天恰好不是個凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隱就是他的忘年交。也正因為如此，在時隔九年後，樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴！

“阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不”。阿衛是元稹的小兒子，韓郎是元稹的女婿。他們都先後死去了，黃泉渺茫昏暗能夠知道這些嗎？高壽的樂天目睹了後輩們的離去。一方面，活著的人想要知道死去的人的情況，另一方面，活著的人總是念念不忘地將人世間的新鮮事兒禱告給死者，縱然知道是徒勞，還是懷著這份希望。《歸去來兮辭》中有言：“來者日以親，去者日以疏”。當樂天看著去者已去經年，而來者亦已成去者，這是多麼大的內心荒涼！

　　人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之！淺品《夢微之》，我品味到了這世間有一種真情———相濡以沫！

夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不。

意思就是：

夜裡做夢與你攜手共同遊玩，早晨醒來淚水流滿巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，長安城草生草長已經八個年頭。想你逝去九泉屍骨已經化成泥沙，我還暫時寄住人間白髮滿頭。阿衛韓郎（元稹的兒子和女婿）已經先後去世，黃泉渺茫昏暗你能夠知曉嗎？

元稹和白居易兩人的身後友誼自古以來就傳位佳話，他們同一年及第為官，算是同窗，以後在宦海生涯裡又幾乎同時貶謫漂泊，期間兩人互相書信和詩詞往來，那頻率和感情的流露簡直堪比情侶。

且看下面兩首詞：

夢元九

唐 白居易

晨起臨風一惆悵，

通川湓水斷相聞。

不知憶我因何事，

昨夜三更夢見君。

酬樂天頻夢微之

唐 元稹

山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。

我今因病魂顛倒，惟夢閒人不夢君。

這首詩比較白話，詩意從字面很容易就能理解。相比這首詩，我倒是對“元白”的“基情”更感興趣。

唐憲宗元和十年（815）三月，元稹謫通州（今四川達川）；八月，白居易貶江州（今江西九江），兩地迢迢數千裡，難通音問。兩人互作《夢元九》和《酬樂天頻夢微之》，一個以夢寫思念之情，一個寫苦苦思念卻不能成夢的悽苦，基情之真，之純，之深，讓人動容。

曾在網路看過一個關於總結唐詩的段子：“田園有宅男，邊塞多憤青。詠古傷不起，送別滿基情。”仔細想來，這段子確實精確地說出了唐詩中的常見題材：田園、邊塞、懷古和基情。

雖然元稹比白居易小7歲，但是元稹卻走在白居易前面，元稹去世後十五年，白居易才去世，所以面對好友的去世，白居易心如刀割，併為元稹寫了墓誌銘。

幾年後，偶爾聽人唱起元稹的詩，寫下《聞歌者唱微之詩》

聞歌者唱微之詩

唐白居易

新詩絕筆聲名歇，舊卷生塵篋笥深。

時向歌中聞一句，未容傾耳已傷心。

其實兩位摯友也好，兩位愛人也好，白頭偕老都是美好的嚮往，總有一個人要先走，而留下來的人，難免不經意間睹物思人，夢裡相遇，而等自己醒來，確實淚水模糊了雙眼。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。每當讀到這兩句詩時，我心中都不免翻滾一陣。這兩句詩的代入感太強，使人不禁看到白居易悵然遙望，黯然淚下的傷感情境。

這是屬於成年人的感情，成年人的詩。弱冠之少年少女恐怕很難體會到這之間的滄桑與終極的無奈。

白居易元稹，世稱：元白。他們同年科舉，志同道合，同是新樂府運動的倡導者。倡導：文章合為時而著，詩歌合為時而作。他們惟歌生民病，針砭時弊，揭露社會矛盾，甚至直陳皇帝錯誤，結果引起了皇帝與權貴大臣的不滿。後來，兩人屢遭貶黜，雖總千里相隔，情思愈甚。頻繁互夢，詩寄相思，乃成當世佳話。白居易甚至用“膠漆”形容他們之間的感情。

宦海沉浮，人世飄零。屈指間，元稹已去世八年。這八年白居易大病三次，幾乎死去。元稹的小兒子死了，女婿也死了。獨有他白雪滿頭，拄杖城邊，垂垂老態孤苦何甚矣！可他內心還如少年：人生知己啊，昨夜我又夢到了你，你在九泉之下感應到了嗎？

千百年來，人們無不為白居易的深情落淚。我們不單單是為他的才華折服，更因為他道出了我們的心裡話。我們那遠方的朋友啊，你是不是也在慢慢變老，慢慢向墳墓走著？

都說元稹很渣，但他對白居易是真心的，元白二人的友誼是可比高山流水的生死之交。

1 白居易寫給元稹的悼亡詩。

公元840年，距元稹離世已八年了，白居易懷念好友，情深而作。

《夢微之》（唐）白居易

夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？

微之：唐代詩人元稹（779－831），字微之，是白居易一生最好的朋友，相濡以沫，相知相惜。

漳浦：地名，據白居易晚年閒居洛陽，應是河南一地名。

宿草：指墓地上經年的草，“有宿草而不哭焉。 ”

阿衛、韓郎：微之的小兒子與女婿。

夜臺：墳墓，也用來指代陰間。

意思：夜裡做夢與你攜手遊玩，醒來只剩我淚水漣漣。 在漳浦我生病多次了，長安城你墳前草也長了八年了。 你在九泉之下，化成泥沙，我暫居人間，白髮滿頭。 你的小兒小婿已先後離世，黃泉茫茫，你可知曉嗎？

2 寫給摯友傷心的歌。

白居易一句“同是天涯淪落人”，用來形容他與元稹再合適不過了。801年一同赴考，21歲的元稹與大他8歲的白居易相識，從此開始長達一生的情誼。831年，52歲的元稹病逝於任上，白居易親撰墓誌，846年，白居易離世，長達四十多年的友誼才結束。白居易寫自己老婆的詩寥然無幾，寫給元稹的詩多達幾十首。

故友已去八年載，猶別音容似昨日，這是一首最情真意切的哀歌。

“夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收”：

這一句很容易想到蘇軾的“夜來幽夢忽還鄉”，這兩首詩同為悼亡，都讓人動容。

從夜晚夢境寫起，這是回憶往昔共同經歷的故事，元白身在江湖，相聚的日子並不多，長安科考的書生歲月，白居易外調杭州的貶謫歲月，可能是兩人僅有的較長時間的交集，卻總伴著各種不如意，攜手同遊，吟詩作賦，更多是惺惺相惜，相互激勵。

“攜手同遊”，簡單四字，看似雲淡風輕，可能是不忍回首的痛處，以致於醒來“淚莫收”，越沉浸於夢中，越覺醒來的痛苦，可見詩人內心深處的哀愁，不僅是曾經的美好，還有現在孤身一人的悲傷！

《唐才子傳》中寫：“微之與白樂天最密，雖骨肉未至，愛慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，無逾二公者。”

“漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋”：

這兩句很是悽苦，尤其是兩個數字的背後。

“三”應是虛指，830年，白居易因病回河南任職，隨後元稹去世。如今想來已八年了，在河南孤居的日子，生病已是常有的事情了，這句是獨存於世的艱難！

“八”應是實指，離元稹逝世已經八個年頭，白居易能清楚記得這個時間，可見情深。

“宿草八回秋”，淒涼之感。墳前的野草春生秋凋八個年頭了，強調的是秋，荒涼冷清之意不言而喻，人生暮年與秋草何異！不是元稹死後無人拜祭，而是白居易年老體弱，俗事纏身，無暇回長安祭掃。這一句是死者身後的淒涼，生者的愧疚！

“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”：

這是千古名句，可比“十年生死兩茫茫”。

似乎也能勝過“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”的直白！

死去的人埋在地下，荒冢一座，荒草一堆，活著的人世間蹣跚，白髮蒼蒼，踽踽獨行！本生死相依，到頭來，生死兩不知，這樣的對比，不僅是生者對死者的追念，更有生者於世無助的孤獨與落寞！

這一句不僅在傳達生死兩不知的悲哀，更有世事滄桑，人事無常，生者艱難的悽愴，無比的蒼涼與沉重。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，是刻骨銘心的愛與痛，這一句則是生死相隔，生者苟存的悲與淚。

“阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不”：

這一句更為悽苦。元稹的小兒子與愛婿也相繼離世，看似死後可聚的幸，卻是人世不可期的痛，更是元稹身後的無比淒涼！

死者已矣，全然不知，而生者卻不得不承載無盡的悲痛與思念，不能不繼續面對現實的痛苦，更何況是日薄西山，朝不保夕的垂老之際！

悼念亡者，何嘗不是對自己的憐憫！任憑好友故去，任憑年華老去，卻是如此的無能為力，獨自承受活著的艱難，是多麼悲哀的事！

這也是這首詩打動人心的地方！

這首詩是白居易在其好友元稹去世九年之時，為其寫下的悼亡詩《夢微之》，全詩如下：

夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。

漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。

君埋泉下泥削骨，我寄人間雪滿頭。

阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？

801年，白居易與元稹正當年輕意氣風發之時，二人因緣相識，結為了好友，此時的白居易30歲，元稹23歲，二人相識之後因見地抱負相投便有了深厚的感情。這一相識這一段友情便持續了三十年之久，直到三十年後的831年元稹去世。

元稹去世後，花甲之年的白居易聽聞噩耗悲痛不已，九年之後，昔日好友已在泉下多年，白居易也已是風燭殘年，在憶起好友時白居易依然悲從中來，悼念亡人的無限傷感促使自己寫下了這首悼亡詩。

這首詩的詩意不難理解，“微之”是元稹的字，詩名《夢微之》直接表明了這是一首悼亡元稹的詩。

夜晚夢見我們在一起同遊，早晨醒來發現只是個夢而淚水已沾滿巾帕。我在漳浦已經生了三次重病，而那咸陽你的墓上草生草長已經八個春秋。君在泉下怕是已成泥土，我也是暫住人間此時已是滿頭白髮。阿衛和韓郎已經先後去世（阿衛是元稹的兒子，韓郎是元稹的女婿），你在黃泉那邊是否知道呢？

整首詩白居易以他一貫簡潔易懂的風格所寫，直白哀悼，用一個平凡人對昔日已故好友哀悼的最真實的心情寫下了這首詩，這也是這首悼亡詩深入人心的原因。

人生在世，都必將經歷生老病死，而生死之事是人在世最大的事，逝去的人，共同的經歷、彼此付出的情感彷彿還在昨天，但已是生死之別，生命中再也無法交際。除了那夜裡出現的夢，即便夢中相見昔日故人，夢醒後依然空空，才恍然夢醒，任心空，任淚流，逝去的人卻終是永遠逝去了，只留下在世親人朋友們的追思。

這不就是芸芸眾生為逝去的親友哀痛時的寫照嗎？詩中的“君埋泉下泥削骨，我寄人間雪滿頭”流傳為千古悼亡名句，也正是在整首詩中起到了畫龍點睛的作用，將在世之人對逝去親友的追思惋惜、感嘆生死無常的心情現實完整的展現了出來：活著的人還在活著，逝去的人已走了多年，唯有對故人的想念還未停息，讓我們在想起先逝的親友時感懷萬千，這種傷感是無解的傷感，只有任由傷感撫過心痕，喟然長嘆。

想來白居易與元稹的確是深情厚誼，否則在元稹去世多年之後，年近古稀的白居易寫下的悼亡詩不會句句如此真情實感，將生死之事寫出了既現實又殘酷無奈的感覺，完全將世人哀悼逝者的心情表現的淋漓盡致，也正是這種表達的現實性使這首詩達到了深入人心的目的。

“君埋泉下泥削骨，我寄人間雪白頭”，生死茫茫，人生能超越生死的事便是人與人之間可貴的真情了，元稹離世的十五年後，白居易去世。但這首詩流傳千年，千年以來見證著兩人的深厚情誼。