話不多說，直接開門見山，筆者馬上給大家盤點一下歷史上還有哪些敢於直諫的忠臣。

東方朔別出心裁，以理說服漢武帝

建元三年(前138年), 漢武帝為了自己的私慾，盡情寄情于田園, 擬劃出關中方圓百里的良田, 建造規模宏大的林苑以供狩獵。朝中大臣紛紛附議，稱聲叫好，而東方朔則不一樣了，他大大不贊成，在朝堂上直接說出自己的真實看法。

東方朔據理力諫：“聽說謙虛謹慎, 天將降福, 驕傲奢侈, 天將降災。現在聖上嫌宮殿不高大, 苑林不寬廣, 要建上林苑。試想, 關中一帶, 土地肥美, 物產豐饒，國家賴以太平, 小民賴以富足, 劃地為苑, 將上乏國家, 下虧小民；為建造虎鹿樂園而毀人墳墓, 拆人房屋, 將使小民無家可歸, 傷心流淚, 怨恨朝庭。昔殷紂王建九市而諸侯叛亂, 楚靈王造章華臺而楚民離心, 秦始皇修阿房宮而天下大亂。前事之鑑, 不可不察。”

漢武帝也是個明事理的人，他對於東方朔格外賞識和讚歎，因此漢武帝下詔賜給東方朔黃金百斤, 並授予太中大夫給事中的官銜。幸好的是，東方朔遇上了這樣的明主，明主不惱怒成羞，反倒成了其伯樂。

魏徵逢善不欺，逢惡不怕，冒死向唐太宗直諫

魏徵是個不阿諛奉承的人，他甚至是“不把唐太宗放在眼裡”。他時時刻刻盯緊自己的君王，見其稍有不慎，就直接指出來讓其修正。 魏徵直言不諱地對太宗說：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

他還引用荀子的話告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。這句話讓唐太宗為之所動，銘記於心，久久不能釋懷。一次，唐太宗問魏徵怎樣做一個明君而不要做一個暗君，魏徵就講了隋朝虞世基的故事。虞世基專門投隋煬帝所好，專說順話，不講逆耳之言；專報喜，不報憂，結果隋朝滅亡。由此魏徵得出了一個著名的結論，即“兼聽則明，偏聽則暗”。

幸好的是，真心人同樣遇到了真心人，魏徵和唐太宗兩個人的關係十分微妙，不僅僅是君臣之間的關係，而且兩人更相似摯友的親密關係。

《貞觀政要•論任賢》中記載，魏徵去世後，唐太宗極為思念，感慨的說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。”筆者看到這樣的君臣故事甚是為之動容，這種推心置腹、肝膽相照的關係實在是罕見，不由得在心裡為他們比一個大大的贊。

然而，鮮為人知的是，魏徵屍骨未寒，唐太宗便懷疑魏徵生前私結朋黨，加上小人進言，傳聞魏徵生前曾自錄下給皇帝的諫詞，給當時記錄歷史的官員褚遂良觀看，這個訊息讓唐太宗肝火大怒。唐太宗不僅僅取消了衡山公主許配魏徵長子魏叔玉的婚約，還毫不留情地下令推倒了魏徵的墓碑。時隔兩年後，在兩年後又重立紀念。到底真正的史實是如何的，無人得知。筆者只能說，在君臣之間，沒有永遠的朋友。個人倒是認為魏徵這個敢於直諫的人，怎麼也不會做私底下那麼齷齪的事，這樣的人都是直腸子，沒有過多的心眼。

西漢張釋之：漢文帝統治時期，劉邦廟宇裡面的一塊玉被人盜走。漢文帝聽說後非常憤怒，派遣大臣張釋之調查，張釋之抓住了盜賊，並且判處了盜賊死罪。漢文帝非常不滿，要求張釋之修改判決，將犯人誅滅三族。張釋之解釋說：“盜竊罪最多隻能判處死刑，如果現在盜竊了廟宇裡面的玉器就要滅九族，假如未來有人盜掘皇陵，又該如何判罰呢？”漢文帝認為張釋之言之有理，便只殺死了盜賊，而沒有處罰盜賊的家人。

後來漢文帝帶著張釋之一起出行，中途有一個行人驚擾了皇帝的車駕。張釋之詢問後發現，這個行人只是不小心驚擾了車駕，並沒有任何惡意。於是張釋之按照“清道令”處罰行人，判處了罰金後便讓行人離開了。狄仁傑一直非常敬佩張釋之，在狄仁傑擔任太常卿的時候，李治因為大將軍權善才砍伐了皇陵的樹木，想要判處權善才死刑。狄仁傑舉了張釋之的例子，勸說李治效仿古人，不要留下罵名，李治聽取了狄仁傑的意見，放過了權善才等人。

北宋包拯：包拯擔任端州知府的時候，端州是生產硯臺的地方，歷代端州知府離任的時候，都帶著幾十個硯臺離開。包拯治理端州三年，一直按照朝廷的要求採購硯臺，到了離任的時候，沒有帶走一個硯臺。包拯還曾經擔任過開封府的掌管，包拯治理開封府一年多時間，沒有出現一件冤案，百姓們都稱他為“包青天”。

宋仁宗的三個兒子都去世了，宋仁宗的身體一直不好。大臣們想要勸說宋仁宗立養子做太子，卻又怕得罪皇帝。唯獨包拯敢於直諫皇帝，包拯勸說皇帝早立太子，以免未來江山社稷出現危機。宋仁宗開始的時候非常憤怒，包拯說：“臣已經快要七十歲，又沒有兒子，臣勸說立太子，不是為了自己著想，而是為了江山社稷著想。”後來宋仁宗立養子趙宗實做了太子，也就是後來的宋英宗。

明朝海瑞：嘉靖皇帝統治時期，明朝國力衰弱，朝廷裡面一片烏煙瘴氣。嘉靖皇帝二十多年不肯上朝，大臣們為了保住官位，沒有人敢於勸諫。海瑞在當時還只是一個小官，他給嘉靖皇帝寫了一封信，在信中怒罵嘉靖皇帝荒淫無道。嘉靖皇帝看到信件後非常震驚，讓人趕緊抓住海瑞，旁邊的人卻說：“海瑞早就知道必死，已經買好棺材等著下葬了！”嘉靖皇帝認為海瑞勇氣可嘉，最終沒有殺死海瑞。

歷史上的直諫諍臣:

（一)關龍逄,(前1713年—前1620年),中國歷史上第一位名相，因進諫忠言而被殺。

說法一：據《韓詩外傳》記載，夏桀時，建造的酒池中可以運船；堆起的酒糟足有十里長，池中之酒可供牛飲者三千人。關龍逢向夏桀進諫說：古代的君王，講究仁義，愛民節財，因此國家久安長治。如今國王您如此揮霍財物，殺人無度，您若不改變，上天會降下災禍，那時定會有不測的結果。他懇請國王改變這種情況。說畢，立於朝廷不肯離去。夏桀大怒，命人把他囚而殺之。

說法二：桀讓關龍逄陪他在瑤臺觀看炮烙之刑。夏桀問：“觀看這種刑罰快樂嗎?”關龍逄答：“快樂！”桀反問：“觀看酷刑為何不悲傷？”關龍逄答：“天下人認為最苦的恰恰是君認為最樂的，我是君的臣，為何不高興呢?”桀說：“現在我聽你說，說得對我就改正，說得不對我就對你施加酷刑”。關龍逄說：“我看君頭上懸著危石，腳下踏著春冰，頭頂危石無不被石覆壓，腳踏春冰無不下陷。”桀笑道：“你是說國家滅亡，我要同國家一起滅亡。你只知我要滅亡，卻不知你現在就要滅亡嗎？”桀對關龍逄施以炮烙之刑。

（二）王累，東漢末期人物，益州牧劉璋部下大臣，擔任益州從事。

劉備大軍到來益州之際，劉璋不聽勸告迎接劉備，王累直言進諫，自己用繩索把自己吊於城門之上，一手持仗劍，一手持諫章，如劉璋不聽，自己將割斷繩索，撞死於地上。王累曰：“益州從事臣王累，泣血懇告：竊聞良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。昔楚懷王不聽屈原之言，會盟於武關，為秦所困。今主公輕離大郡，欲迎劉備於涪城，恐有去路而無迴路矣。倘能斬張松於市，絕劉備之約，則蜀中老幼幸甚，主公之基業亦幸甚！"劉璋聽見以後，大怒說："吾與仁人相會，如親芝蘭，汝何數侮於吾耶！"王累大叫一聲，自割斷繩索，撞死於地上。

（三）魏徵，字玄成（580年—643年），祖籍鉅鹿群下曲陽縣（晉州市），位列凌煙閣二十四功臣，輔佐唐太宗李世民創立“貞觀之治”，中國史上最負盛名的諫臣。

武德九年（626年），李世民發動玄武門事變，將李建成、李元吉等誅殺。李世民聽說魏徵以前經常勸諫李建成把李世民安排到別的地方去，李世民派人把魏徵帶問道：“你為什麼要離間我們兄弟？”魏徵回答說：“太子要是按照我說的去做，就沒有今日之禍了。”李世民見魏徵說話直爽，沒有絲毫隱瞞，於是赦免魏徵，並用魏徵為詹事主簿。

貞觀元年（627年），李世民登上皇帝位，任命魏徵做尚書左丞，李世民多次於床前召見魏徵詢問得失，魏徵前後上諫兩百多事件，李世民全然接納。

貞觀十七年（643年），魏徵病死，李世民廢朝五天。

（四）寇準，字平仲（961年—1023年10月24日），華州下邽（今陝西渭南）人，渭南三賢之一，北宋政治家，詩人。

19歲的寇準在參加殿試前，被人提醒把年齡往大里報幾歲，原因是宋太宗不喜歡錄用太過年輕的人。但寇準不假思索地一口回絕了，理由是“我剛剛準備要踏上仕途，怎麼可以欺騙陛下”。

端拱二年（989年），寇準奏事殿中大膽進諫，由於忠言逆耳，宋太宗聽不進去，生氣地離開了龍座，轉要回內宮。寇準卻扯住宋太宗的衣角，勸他重新落座，聽他把話講完。

（五）海瑞，字汝賢，號剛峰，海南瓊山（今海口市）人，明朝著名清官，直言不諱。

明世宗朱厚熜晚年，不在朝堂處理政務，深居西苑，專心設壇求福，無人敢說。海瑞在棺材鋪裡買好了棺材，並且將自己的家人託付給了朋友。然後嚮明世宗呈上《治安疏》，批評世宗迷信巫術，生活奢華，不理朝政等弊端。

萬曆十五年（1587年）十月十四日 ，海瑞病故於南京任上，海瑞的死訊傳出，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運回家鄉時，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。

歷史上有很多敢於犯顏直諫的護國良相，除了狄仁傑，魏徵、張九齡等……

狄仁傑，睿智、機敏、剛正不、政績卓著，是位極具遠見卓識的政治家，他的功績，他不但德才兼備，秉公執法，還敢於犯顏直諫，是一位難得的千古名相。

魏徵，居安思危，戒奢以儉，這是魏徵諸多富有哲理性的警世箴言中的一句。他敢於直諫，使得李世民堅持執行他的，四不，政策，不避怨仇，重用不疑，不問資歷，不分親疏，一視同仁，同心共處的。他還勉勵李世民，國君應當，克己自修，守以常謙，常懼之道。提出了，靜之則安，動之則亂，無為而化矣，帝王為政，皆志尚清靜，以百姓之心為心，等等，一系列符合儒家，中和，理念的論點和主張。制定了，偃革興文，布德施惠，中國既安，遠人自服，的對內對外的兩大治國施政的方針。

唐太宗李世民曾論說魏徵，關於蕭何、諸葛亮、魏徵、包拯四位宰相，那哪一位貢獻最大，最賢名？他說，貞觀以前，從我平定天下，周旋難險，玄齡之功無所上讓，盡心於我，獻納忠讜，安國利人，犯顏正諫，成我今日功業，為天下所稱者，惟魏徵而已，古之名臣。論出了魏徵的一番風采。

張九齡，唐朝唯一一個嶺南書生出身的宰相，他也是一個位敢於直諫的宰相，開元末年，玄宗漸漸沉溺於享樂，近小人，遠賢人，在小人得志的情況下，張九齡依然能站出來直言。他曾拒絕武惠妃的賄賂，粉碎它危機太子的陰謀，反對任用李林甫、手仙客為相，因為背玄宗之意而罷官，對玄宗說，安祿山有叛亂之心，可惜玄宗不信，落得後來的逃亡。後來玄宗在逃亡時才想起張九齡之忠言，但為時已晚。人哪，不作死就不會死，多聽忠言，有百利而無一害！

魏徵(公元580年一公元643年)，字玄成，鉅鹿郡下曲陽縣人。

唐太宗李世民對魏徵可以說是既愛，又恨，又怕，因魏徵的直諫常常不分場合，不分時間和地點，弄的李世民經常下不了臺。不要說高高在上的皇帝，就是一個普通百姓，你三天兩頭的說他的不是，他不跟你急才怪呢。

魏徵並不是李世民的原班人馬，而是反隨義軍瓦崗寨李密的謀士，可惜未得李密重用。後又隨竇建德降唐，為太子李建成所信任並重用。

李世民在“玄武門"政變中誅殺了李建成和李元吉，聽說魏徵常在太子李建成的面前說自己的壞話，於是就派人將魏徵抓來問道：“為什麼要離間我們兄弟”？魏徵回答說：“太子要是按照我說的去做，就沒有今日之禍了"。李世民見魏徵與眾不同，說話直爽，就將他留為己用。魏徵的確與眾不同，他在朝堂上與李世民對話時曾說過一個奇怪的個人言論。他說他想當良臣而不是忠臣，想必很多人都不會去考慮這個問題，也搞不清楚良臣與忠臣之間的區別。

魏徵解釋到：“所謂忠臣就是像比干那樣，.自已死於非難，而又使君王揹負惡名，最終家國並喪，空有虛名。而良臣則像管仲、皋陶那樣，身獲美名，君受顯號，福祿無疆"。李世民聽後大為讚賞，隨即便賜魏徵五百匹絹。

在英明的君主他也是凡人，是凡人就有七情六慾，就容易犯錯。李世民常被魏徵的諫言刺激的怒不可遏，但魏徵總是毫無懼色，一樣侃侃而談，最後弄的李世民都沒了脾氣，見他如老鼠見貓一般。

曾有一次，有位西域使臣進獻了一隻漂亮的鷂鷹給李世民，李世民很喜歡，就讓鷹站在自己的手臂上逗弄玩耍，恰巧魏徵有事面奏，李世民急忙把鷹塞進懷裡藏起來，他怕魏徵說他"玩物喪志"恐怕又得嘮叨半天。其實魏徵早已看見，嘴上沒說什麼，卻故意拖延時間，等他走後，李世民掏出鷂鷹一看，喲喝！鷹早就悶死了。李世民氣的指著魏徵的背影說："又被你這老小子陰了一把，算你狠！"魏徵之所以一直被李世民所納諫和尊重，除了他自已是一個千古明君之外，還與長孫皇后的賢淑善良是分不開的。

有一次，李世民在散朝後氣啍啍地跑到後宮，咬牙切齒地說：“真想殺了這個鄉巴佬"。長孫皇后大驚失色，急忙問是哪個鄉巴佬。李連民一臉委屈地說：“就是魏徵，他老是在朝堂上反對我”。皇后聽完，沒吱聲地退回寢殿，片刻後一身鳳冠霞帔地來到李世民面前，皇后說：“臣妾聽說，君主英明，臣子一定正直，如今魏徵之所以敢直諫，正是由於陛下的英明，臣妾怎麼能不向陛下道賀！"一句話說的李世民心花怒放，氣恨全消。

魏徵對李世民諫言無數，其中對後世帝王及政治家們廣為傳誦，出自《荀子》的一句名言是："君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟”！

所以李世民與魏徵的關係可謂前無古人，後無來者。魏徵去世後，對李世民來說是失去了一位重要的良師益友，沉浸在一種難以排遣的寂寞和寥落中。所以他發出了出自肺腑的感慨：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

中華民族是一個英雄輩出的民族，我們國家創造了五千年的輝煌歷史，在這麼長的歷史長河中也誕生了許多憂國憂民的傳奇人物，他們為了國家，為了百姓不顧個人安危，敢於直諫君王，他們是最值得被後人敬仰的英雄人物。

在我的心目中，比干和魏徵都是歷史上著名的賢臣，而且他們憂國憂民，敢於直諫。

比干是商朝貴族商王文丁之子，他在幼年期間就展現出了他聰慧的一面，更重要的是他還勤奮好學，他一生從政四十多年，為商朝走向強大做出了不可磨滅的貢獻。

他在從政期間多次直諫商王，主張輕搖賦稅，鼓勵民間農牧業的發展，演練軍隊，富國強兵，在他的幫助下，商朝迅速走向了強大，但是到了商朝末年，商紂王昏庸無道，殘忍暴虐，多次至人民與生死而不顧，比干內心非常焦急，他認為現在正是國家最危難的時期，如果這個時候不直諫就是不忠，如果害怕被施加刑罰就是不勇敢的表現，於是他孤身前往摘星樓直諫三日，商紂王實在是煩的不行，遂把他砍頭挖心，一代名臣就這樣死於暴君之手，真是令人惋惜。

魏徵是中國唐代著名的政治家，思想家。魏徵真的是忠心於大唐，但是他的勸諫方式一直非常直白，可能讓人聽了很不舒服，好在他遇到了一代明君李世民，這是有了這位伯樂，魏徵這匹千里馬才有了用武之地。

即使是李世民生病時期，魏徵依然孤身一人向李世民提出建議，李世民欣然接受了這些觀點。

魏徵是出了名的敢於直諫，即使是李世民也經常被他弄的很不愉快，但是正是有了魏徵的敢於直諫，才能開創大唐的貞觀之治。魏徵的勸諫面非常的寬廣，小到百姓生活，大到軍國大事他都要發表一下自己的建議。他極力勸諫李世民不要太過於奢侈，要吸取隋朝滅亡的教訓，將人民放在第一位。除此之外，他還建議要勸善懲惡，要下大力度打擊枉法之徒以此來維持社會的安定，他的這些建議都極大的影響了後世社會的政法規定。由此可見魏徵對唐王朝的貢獻之大。

魏徵是隋唐政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同建立“貞觀之治”的大業，被後人稱為“一代名相”。

魏徵以進諫為天職，總是擔心君王沒有堯、舜之心胸，魏徵死後，唐朝那麼多大臣沒有敢如其進言之人，為貞觀之治的出現貢獻力量頗多。魏徵能夠以仁義為本心，制止君王的不當之舉，實屬難能可貴。

謝謝悟空邀請。自古文死諫武死戰，在中國歷史上，就有很多大臣敢於冒死直諫的大臣，隋煬帝太史庾質數次勸諫不要征伐遼東，隋朝楊廣皇帝不聽，認為遼東遲早是大隋心腹大患，如不及早消滅，以後還會和大隋爭奪江山，為了長遠利益必須犧牲眼前利益，楊廣英雄豪傑，雄才大略，如果當時楊廣不征討高句麗，東三省必將不保，還會逐鹿中原，還不知鹿死誰手？，楊廣第三次東征高句麗，庾質又勸諫，當然要是為了眼前利益，必然犧牲長遠利益，庾質稱病，楊廣震怒，將庾質投入獄中，並且死在牢獄之中。事實證明東北一直是中原心腹大患，直接威脅朝廷統治。

漢武帝時期，李廣的長孫李陵率五千步兵與八萬匈奴兵戰於浚稽山，兵敗降服，群臣都說李陵有罪，只有司馬遷為李陵說話，而去救援李陵的公孫敖因本人瀆職，懼怕獲罪，謊報李陵為匈奴練兵，準備攻擊漢朝。漢武帝夷李陵三族，司馬遷為李陵說話，以腐刑代替殺頭。完成屬於太史公的神聖使命史記。

中國歷史上有敢於直諫的賢臣，唐朝的魏徵敢於直諫，多次上書勸諫李世民，寫下流傳千古的《諫太宗十思疏》，提出居安思危，戒奢以儉，唐太宗李世民對群臣說，以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失，魏徵沒，朕亡一鏡矣。

歷史上敢於冒龍顏直諫者,多剛直為國之臣。東漢的強縣令董宣,湖陽公主的家僕白天殺人,逃入府中不出來,官府不敢抓,洛陽縣令趁湖陽公主:領其家僕外出,抓住他正法。公主大怒,求光武帝做主,劉秀欲嚴懲董宣,董宣以死相諫,以頭撞柱,頭破血流拒不向公主認罪,義正辭嚴,劉秀無可奈何,對其大加讚賞。唐代的名相魏徵,敢以直諫,不計個人得失,太宗從諫如流,開啟貞觀盛世。宋代的范仲淹不惜罷官遭貶,直言上諫,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,為世人稱道。包拯七彈王逵,三彈張堯佐,不恂私情,令朝堂內外稱其"包青天‘。’明朝的袁可立直言犯上,將生死置之度外,蒙‘震門之冤’二十六載。明朝楊鼎直諫嘉靖皇帝不理朝政,雖受盡酷刑,幾番昏迷,仍不改初心。眾言官前赴後繼,雖寧死而不屈。忠義之臣,數不勝數。