先說說對漢高祖劉邦的評價。在歷史上，劉邦是第一個平民階層，考自己的努力當上皇帝的人，他印證了那句話，王侯將相寧有種乎？這樣，他也成為無數華人心中的偶像。

在司馬遷的《史記》裡面，是這樣評價劉邦的一生的：“高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪傑，奮發材雄。彤雲鬱碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項氏主命，負約棄功。王我巴蜀，實憤於衷。三秦既北，五兵遂東。氾水即位，咸陽築宮。威加四海，還歌大風。”

劉曄在《漢書》裡的評價則是：“初，高祖不修文學，而性明達，好謀，能聽，自監門戍卒，見之如舊。初順民心作三章之約。天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規摹弘遠矣。”

而後世的五胡十六國趙國的君主石勒說，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。脫遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。”對劉邦崇拜備至。

蘇轍評價劉邦說：“夫古之英雄，唯漢高帝為不可及也夫。”

宋朝著名的史學家何去非在他的《何博士備論》裡則這樣評價劉邦：“漢太祖挾其在己之智術，固無足以定天下而王之。然天下卒歸之者，蓋能收人之智而任之不疑也。”

朱元璋對劉邦更是推崇，他認為只有他和劉邦是提三尺劍取天下的布衣：“惟漢高祖皇帝除嬴平項，寬仁大度，威加海內，年開四百。有君天下之德而安萬世之功者也。”

毛主席則是這樣評價劉邦的，“劉邦是在封建時代被歷史學家稱為‘豁達大度，從諫如流’的英雄人物。劉邦同項羽打了好幾年仗，結果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。” “能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉社會生活，瞭解人民心理。” 漢太祖劉邦比西楚霸王項羽強，他得天下一因決策對頭，二因用人得當。

而對項羽的評價則是集中在兩個方向，一個是承認他的軍事能力，一個是對他的政治能力不認可。

司馬遷在《史記》中是這樣評價他的，“吾聞之周生曰舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸乘埶，起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”

三國時候的郭嘉說，“昔項籍七十餘戰，未嘗敗北，一朝失勢而身死國亡者，恃勇無謀故也。”

諸葛亮則是這樣評價項羽的：“昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族如焚，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。”

朱元璋對項羽的評價則是：“項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟以寬仁，卒以勝之。”

這些歷史上的名人對劉邦的評價綜合起來就是：劉邦是一個很有能力，豁然大度的人，他能夠容人用人，最後統一天下。而項羽則是軍事能力很強，在戰爭中，所向無敵。但是，政治能力低，不是劉邦的對手，最後失敗也是應得的下場。

兩位豪傑，命運不同，何以至此？且看世人評說。

一、世人對漢高祖劉邦的評說。

1、在項羽與劉邦之間左右搖擺的魏王豹，對劉邦的評價：傲慢無禮。

魏豹：“漢王輕慢而好侮辱人，罵諸侯和近臣就像罵奴才一樣，沒有上下禮節。”

2、後漢史學家班固的評價：缺少文化，但明達事理，喜歡謀劃，能聽取別人意見，平易近人。特別是對平民百姓、奴僕下人，更是一見如故，倍感親切。

班固 ：“初，高祖不修文學，而性明達，好謀，能聽，自監門戍卒，見之如舊。“

3、曹魏時的曹操之子曹植的評價：名聲上缺失仁德，品行上不符合道義。缺少善人的美稱，沒有君子的風采。沒有深謀遠慮。但有雄才大略，開朗秉性，能任人唯賢，廣採眾議。

曹植：“昔漢之初興，高祖因暴秦而起。官由亭長，始自亡徒。招集英雄，遂誅強楚。光有天下，功齊湯武。業流後嗣，誠帝王之元勳，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道。寡善人之美稱，鮮君子之風采。惑秦宮而不出，窘項座而不起。計失乎酈生，忿過乎韓信。太公是誥，於孝違矣。敗古今之大教，傷王道之實義。身沒之後，崩亡之際，果令兇婦肆鴆酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚，禍殃骨肉。諸呂專權，社稷幾移。凡此諸事，豈非高祖寡計淺慮以致哉？然彼之雄才大略，倜儻之節，信當世至豪健壯傑士也。又其梟將皆盡忠之臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽其言而察之。故兼天下而有帝位，流巨勳而遺元功也。不然斯不免當世之妄。”

4、十六國時期後趙建立者，後趙明帝石勒的評價：欽佩之至，寧願向其稱臣。

石勒：“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。”

5、宋文學家蘇軾的評價：不嗜殺。

蘇軾：“予觀漢高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之，其餘殺人愈多，而天下愈亂。”

6、同是帝王的明太祖朱元璋的評價：寬仁大度，有君臨天下之德。

朱元璋：“惟漢高祖皇帝除嬴秦平項羽，寬仁大度，威加海內，開創基業四百年。有君天下之德而安萬世之功者也。”

7、毛澤東的評價：劉邦出身下層，熟悉社會生活，瞭解人民心理；決策正確；用人的當。

毛澤東：“劉邦是在封建時代被歷史學家稱為‘豁達大度，從諫如流’的英雄人物。劉邦同項羽打了好幾年仗，結果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。” “能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉社會生活，瞭解人民心理。” 漢高祖劉邦比西楚霸王項羽強，他得天下一因決策對頭，二因用人得當。

二、世人對西楚霸王項羽的評價：

1、漢史學家司馬遷的評價：高傲自大，居功自驕，只知耍弄小聰明，而不曉歷史發展大義，不懂如何治理天下，至死都不悔悟。

司馬遷：“然羽非有尺寸勢力，起隴畝之中，三年，遂率領五國諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”

2、項羽的老部下對他的評價：英勇善戰，奸猾殘忍。

楚國諸老將：“項羽為人僄悍滑賊，諸所過無不殘滅。”

3、背叛項羽投靠劉邦的陳平對項羽的評價：恭敬愛人，待人禮貌，有功不賞，任人唯親。

陳平：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至於行功爵邑，重之，士亦以此不附······項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。”

4、項羽的老對手劉邦的評價：不會用人。

劉邦：“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也！”

5、背叛項羽，投靠劉邦的韓信的評價：不會用人，匹夫之勇，婦人之仁。

韓信：“項王厲聲怒喝，千人皆廢；然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功，當封爵者，印刓（wán）敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”

6、蜀國政治家、軍事家諸葛亮的評價：不懂仁德道義，凌辱同僚上司，暴虐下層民眾。

諸葛亮：“昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務者大，然卒死於東城，宗族如焚，為笑千載。皆不以義，陵上虐下故也。”

7、宋朝文學家蘇洵的評價：有取得天下的才能，但沒有治理的天下的謀略。

蘇洵：“項籍有取天下之才，而無取天下之慮。”

8、宋朝文學家蘇軾的評價：不能剋制自己。

蘇軾：“項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒。”

9、同為帝王的明太祖朱元璋的評價：不知道實行仁義之政，高傲自大，居功自驕。

朱元璋：“項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。”

10、毛澤東的評價：指出項羽戰敗有三個重大錯誤：一是鴻門宴不聽范增的話，放走劉邦；二是機械遵守鴻溝協定；三是不在長安建都，而建都徐州。

二千多年前楚漢時期的風雲人物劉邦與項羽在中國歷史上具有絕霸的政治地位，歷史上的名人評價他們大都是以敬仰的眼光看待他們，為什麼對他們那樣的崇拜與佩服？無非是他們的歷史功績太偉大了，驚霸於天，折服於地。對項羽最鍾愛與憐惜的莫過於漢朝時期的歷史學家司馬遷老先生，他把項羽視為頂天立地的大英雄，力拔山兮氣蓋世，近古以來未尚有也！所當者破、所擊者服。確實，項羽的能力無與倫比，三年遂將秦失其政，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”。另一位著名的宋代詞人李清照更是傾慕項羽的人格，她活著的時候就至今思項羽，她寫道：生當做人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東！歷史上有作為的人物有誰不鍾愛與憐惜楚霸王項羽哪！

劉邦也是讓人驚豔的人物，其政治韜略、機謀權變堪為絕世，他的用人度人其聰明絕頂無人能比，從布衣開始，歷練闖蕩，草莽英雄，勇往直前，沒有氣餒，只有向前，終於笑到了最後。近代偉人評價劉邦說的一針見血：劉邦是歷代帝王中最厲害的一位！說的即實際又中肯，可也是，英雄人物，歷史軌跡，誰笑到了最後誰就是英雄，大英雄，唯物主義的觀點永遠是人類軌跡的宗旨，劉邦開漢家國祚幾百年是有他的道理的，用司馬遷精髓的古文學言語曰：有以也夫！這是有緣故的！

劉邦和項羽是中國歷史上一對著名的宿敵，他們共同擔任主角，在以秦朝末年天下紛亂為背景的舞臺上演了精彩絕倫的好戲。其實，如果單從二人的身份、條件以及能力等因素來考量，項羽無疑是更加優秀的那個，他是楚國名將項燕之後，出身相當不凡，此外，他從小學習武藝，“力能扛鼎”，他的勇武和直率也令他深得軍中士卒們的支援。

反觀最後的贏家劉邦，他年少浪蕩、不學無術，直到四十七歲都還是秦國最小的官吏——區區亭長。此外，劉邦身上還有著許多近乎流氓無賴般的壞習氣，但這些都沒有阻擋歷史選擇劉邦作為推動者，漢朝的建立成為了中國歷史上的大事件，如今許多人的民族、服裝也都以它為名。對於劉邦、項羽，如今的人們是議論紛紛，各自支援自己所崇拜的一方。那麼，歷史名人們又是如何評價劉邦和項羽的呢？

首先，我們來看看對漢高祖劉邦的惡評，與他大致處於同一時代的秦末諸侯魏豹曾經先後依附項羽、劉邦，最終又叛投回項羽，他對劉邦的評價是“漢王慢而侮人，罵詈諸侯髃臣如罵奴耳，非有上下禮節也。”這一評價很真實的表現出了劉邦出身布衣而導致言談舉止時常不合體統的特點，而劉邦的這一特質也被許多其他名人提及。

劉邦曾經擺酒宴請大臣，席間，他詢問大臣們為何他能夠統一天下而項羽卻最終失敗，大臣高起、王陵回答道：“陛下慢而侮人……然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”他們二人雖然先說劉邦喜愛輕慢和侮辱他人，但馬上補充道，劉邦表面待人無禮，但能夠大方的賞賜有功之人，這一特質讓人們都傾心歸附，最終勝利。

劉邦手下的名臣酈食其也給出類似的評價道：“降城即以侯其將，得賂即以分其士，與天下同其利，豪英賢才皆樂為之用。”此外，兵仙韓信曾指出劉邦的強大在於他“不能將兵，而善將將”，讓人們心甘情願為他所用，這就是劉邦的過人之處。

明太祖朱元璋在說到劉邦時，給出了“惟漢高祖皇帝除嬴平項，寬仁大度，威加海內，年開四百。有君天下之德而安萬世之功者也”的高度評價，可見在他心中，這位能夠統御賢才的名君是多麼優秀。與此同時，他還批評項羽道：“項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。”比起當上皇帝的劉邦，項羽在歷史上受到的批判要多上不少。

之前說到的酈食其評價項羽時道：“於人之功無所記，於人之罪無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；為人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積而不能賞：天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。”太史公司馬遷也說他：“自矜功伐，奮其私智而不師古。”

此外，三國時期的郭嘉說他“恃勇無謀”，而諸葛亮則批評他“不以義，陵上虐下”、“起不由德”。大體上，因為劉邦是贏家，且建立漢朝，他是常被人讚揚的，而項羽敗者為寇，其缺點被不斷強調，不斷批判，而且他也是借古鑑今的一個很好的例子，所以便經常被古代名人“鞭屍”，要說讚揚他，李清照的一句“生當作人傑，死亦為鬼雄”或許是最大最美好的支援了。

項羽(公元前232年一公元前2O2年)，名籍，字羽，今江蘇宿遷市人，秦末農民起義軍領袖，楚國名將項燕之孫。將兩位同時代的巨人放在一起對比，差異還是很大的。劉邦的早年，只是一介布衣，與大多數市井平民一樣，平淡無奇。只是他性情豪爽，愛結交朋友，不拘小節，慷慨豁達。但是性格上的優點並不能掩飾他生活的窘迫，他又不喜勞作，只能混跡於市井，騙吃騙喝，連他的父親都罵他沒出息，說他不如在家埋頭苦幹的兄長劉仲。最後，還是他父親看不下去了，花錢給他捐了個泗水亭長乾乾，怕他不學無術，誤入岐途。

同為楚華人的項羽年輕的時候同樣對學習文化知識不感興趣，項梁對他很生氣，大有恨鐵不成鋼的心態，可項羽卻不當回事，他說：“寫字，能夠用來記姓名就可以了，劍術，也只能抵擋一個敵人，不值得學習。要學就學能敵萬人的本領"。看到項羽有這志向，項梁很高興，就教項羽兵法，可項羽剛學習一些皮毛，又厭煩了。但項羽身高八尺有餘，聰慧有餘，才氣不足，力大能舉鼎，當地的年輕人都很服他。

劉邦與項羽不同，項羽是楚國貴族之後，家境和社會地位都要高於劉邦。而劉邦只是一介布衣，加上他遊手好閒的個性，很不為人所接受，但偏偏有一人對他另眼相看，並斷定劉邦日後定能飛煌騰達。這人便是劉邦的岳父呂公。呂公並不在意劉邦在宴會上的惡作劇，他在劉邦的身上看到了從容、鎮定、和自信，他知道這是成功者必須具備的素質，為了自己家族的美好前途，他必須將自已的命運與劉邦綁在一起，於是將女兒呂雉嫁給了劉邦。

項羽進入咸陽城後，由於國仇家恨，他縱容幾十萬大軍在咸陽燒殺搶掠，不但秦王子嬰及秦宗室被屠殺，許多無辜的百姓也死於屠刀之下，金銀財寶和女人成為被掠奪的物件，並將秦宮殿一把火燒了個乾淨，昔日富麗堂皇的城市成為一片廢墟，百姓對這支殘暴的起義軍大失所望，項羽的名聲和威望自然也跌入谷底。

另外，項羽推翻秦始皇的郡縣制，大封異姓諸侯，完全出於一己之私，隨心所欲，沒有標準和公平，這為日後眾多反對他的人奔向劉邦的陣營埋下伏筆。亂封王的結果只會導致更多的猜忌和戰爭，致使眾叛親離，陷入被動之中，這一點劉邦與項羽有很大的不同，劉邦以軍功論高低，而不是以親疏，雖然很難一碗水端平，但不會偏差很多。

劉邦雖然出身於市井，但他有政治眼光，有戰略目標，能虛心採納別人的意見，廣納人才為己所用，所以他能如願以償地登上權力的巔峰寶座。而項羽剛愎自用，唯武力是崇，推行暴力政笨，導致民心向背。本來嗎，他的出身代表著封建小資產階級的利蓋，根本不代表廣大勞苦大眾的利益。而劉邦出身市井，本能地會以基層百姓的利益為出發點，所以，立場不同，產生的結果也就大不相同。

劉邦懂得人性，知道分享的重要。

我們知道楚漢之爭，也就是劉邦和項羽之爭。這裡我們反思一個問題：

劉邦很粗俗，出身卑微，並且慢而侮人，就是喜歡罵人，高興罵，不高興也罵。

項羽出身貴族，重視禮數，並且有仁愛之心。韓信說他“恭敬慈愛”，陳平說他“恭敬愛人”，王陵說他“仁而愛人”，看法真可謂一致。

兩個人的反差如此之大，劉邦反而贏得了天下。這裡面的玄妙也正是我們談的智慧，下面我們就從人生智慧角度看看劉邦是如何做事的：

首先說，劉邦能做到知人。這不是一般意義上的瞭解人，而是他深知人性的最大優點和弱點。他明白，自己要得天下做皇上的同時，其他人也想封妻廕子光宗耀祖，所以他慷慨封賞。手下將軍把一座城攻下來，他會馬上把這座城封賞給這位將軍。所以跟隨劉邦的人都能感受到他“春風風人，夏雨雨人。解衣衣我，推食食我”的恩情。劉邦之所以這麼做是因為他很明白，所謂的得天下，就是得人心。這種“有飯大家吃，有衣大家穿，有錢大家賺，有財大家發”的想法和做派，在中國就是最大的得人心。

而項羽在這方面遠不如劉邦，他充其量給下屬來點小恩小惠，自己卻拼命樹立個人英雄形象，經常賣弄自己的權威。

高起和王陵總結說，劉邦慢而侮人，項羽仁而愛人。劉邦派人攻城略地後把城池賜給他。項羽手下打了勝仗不論功勞，攻下城也不給好處。所以韓信說項羽是婦人之仁。

所以我們總結出劉邦的智慧就是與人分享，與天下人同利。他的對部下封土賜爵，升官發財與項羽對部下噓寒問暖，送湯送飯比較起來，效果可謂天壤之別。