作為金庸先生代表作的《射鵰英雄傳》和《天龍八部》，都有重墨寫到丐幫，寫到降龍十八掌，說明中原武林七大幫派中，丐幫地位舉足輕重！

無論是《天龍八部》，還是巜射鵰英雄傳》，都以歷史為背景，都寫到大俠之風範，為國為民。丐幫幫主喬峰，多次使用降龍十八掌，力挽狂瀾！洪七公也使用降龍十八掌，化江湖危機，儘管從時間推算，兩者相距近二百年，即招式有些區別，但是一脈相傳是肯定的！

為什麼呢？

武術的傳承，不是複製。每一代繼承者，還會根據自己的修學，適當的改進，變化招式招數，可以說是完善，也可以說退步。

近二百年的跨度，變化多多也不奇怪。關鍵是丐幫能一如既往在江湖上發揮這麼大的作用，這才是重要的！

致敬剛剛逝去的金庸先生！

珍別江湖，金老千古，書魂還在，俠義永存！

作為丐幫的傳世絕學之一，其修習者無論是“天龍時代”的喬峰，還是“射鵰時代”的洪七、郭靖，“降龍掌”定然是一脈相承的。而在新修版《天龍八部》中將喬峰的“降龍掌”定義為“降龍二十八掌”，則是為了恢復與“射鵰三部曲”的關聯。新修版中喬峰的“降龍掌”由十八掌變為二十八掌之因

由於“射鵰三部曲”的創作時間在前，而《天龍八部》的創作時間在後，金老在創作上即使對於同一門武功的描寫，難免也會新增一些新的想法，這就造成了前後不一的一些情節出現，到修訂時才被修正過來。比如《天龍八部》中出現的大理段氏武學“一陽指”，在連載版的《射鵰英雄傳》裡就是王重陽的武功，後來為了與《天龍》中創作的“六脈神劍”相關聯，才在修訂時將一燈大師所練的“先天功”改為“一陽指”。

“降龍十八掌”這門武功，在《天龍》中也曾經與《射鵰》有過不同。“降龍十八掌”最開始在《射鵰》中被定義為“至剛至陽”的掌法，比如在描寫“降龍掌”與至柔的“空明拳”的對比時，就曾說那降龍十八掌卻是武學中至剛至堅的拳術，古語有云：柔能克剛，但也須視‘柔’的功力是否勝‘剛’而定，以洪七公的修為，縱然周伯通以至柔之術對敵，卻也未必能勝。不過到了《天龍》中，卻有說“降龍掌”既非至剛，又非至柔，兼具儒家與道家的兩門哲理。有鑑於此，金老在修訂時，也在《射鵰》中調整了“降龍掌”的屬性，比如出現了“剛勁柔勁混而為一”、“至剛之中生出至柔”的說法。

不過這還不是最關鍵的，“降龍掌”在《天龍》與《射鵰》之間的關聯，最大的改變來自於新修版《天龍》中，將原來的“降龍十八掌”改成了“降龍二十八掌”。

這是因為“降龍掌”作為丐幫的傳世武學，在洪七公之前，都是和“打狗棒法”一樣只傳幫主，在幫主交接之時，由前任幫主親自傳與繼任幫主，幫中弟子能夠學到“降龍掌”的，除非是像喬峰一樣，早早被前任幫主定為繼任者的，才有資格練此絕學。然而，喬峰在世時，由於“杏子林事件”事出突然他便辭去了幫主一位，並沒內定繼任者和傳功這事，後來他在雁門關外突然離世，這實際上就造成了喬峰任職幫主的時候，至始至終並沒有完成傳功的重任。那麼後世之中的幫主洪七，他又怎麼能會“降龍十八掌”和“打狗棒法”呢？

也是有鑑於此，金老在新修版中重新修改了喬峰的設定，將喬峰的“降龍掌”由原來的十八掌改成了二十八掌，並寫他在離世之前，有感於自己前景不明，但身負丐幫傳功重任，為了能讓丐幫的兩套傳世武學得以繼續傳承，於是將“打狗棒法”和“降龍掌”都傳給了他的義弟虛竹，託他日後代傳回丐幫。而且在傳“降龍掌”給虛竹的時候，刪繁就簡，將二十八掌的後十掌刪去，精簡成“降龍十八掌”，威力反而更勝原來的二十八掌。

後來，丐幫中出現了一個少年英才，丐幫長老尊奉喬峰的遺願，將他送上靈鷲宮，虛竹考察之後將丐幫的兩套絕學代以相傳，丐幫兩大傳世武學得以重回傳承。根據書中的描寫，這少年應當就是後來的洪七公。

過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。丐幫這兩門祖傳武功，雖說“降龍二十八掌”少了十掌，但經蕭峰與虛竹兩位大高手刪削重複，更顯精要，威力非但不弱於原來的二十八掌，反而有所勝過，成為武林中威震天下的高明武學。新修版《天龍八部•第五十章》

按照新修版《天龍八部》與《射鵰英雄傳》的設定，改良後的“降龍十八掌”威力是勝過原來的二十八掌的。不過，這一修改，卻在無形之中拉低了洪七公的武學修為。

新修版的設定拉低了洪七公的武學境界

在老版的《射鵰英雄傳》中，洪七公所學到的“降龍掌”其實是不全的，只有前十五掌，後來憑藉他的聰明才智，經過自創，才補全了最後三掌，合成“降龍十八掌”。這也是他在第一次華山論劍時，並未能取得天下第一的原因。按照這個設定，洪七公能夠自創三掌補全十八掌，足以證明他的武學修為，特別是武理修為是已經入境的，這是將他提升到了王重陽等能自創武學之人的武學境界。

然而根據新修版的設定，洪七所學，是由虛竹親自傳全了十八掌，洪七公也是練全了十八掌的，並無自創三掌一說。這等同於是說洪七公也只不過是純屬在修煉前人之學，只是練至最精和出眾而已，這當中的修為完全夠不著到自創武學的境界，無疑就是拉低了洪七公個人的武學修為了。

不過經此一改，也有精妙之處，就是在第一次華山論劍中洪七落敗於王重陽，變成了是由於內功修為不足，而能與其他三絕打平，則是靠了“降龍十八掌”的外功優勢，而且還被眾人推崇為“天下第一”的掌法。這是金老將武學修為中的內外功修為透過“降龍十八掌”做了一次聯合，完成了武學理論上的統一。而且以“降龍掌”出掌留力，使自己立於不敗之地的精要，也是說明了要將“降龍十八掌”使出最強威力，必定要身負深厚內力，不然完全做不到“擊敵三分，留力七分”、“有餘不盡”之境。

後來洪七公將此絕學傳與郭靖，郭靖能將此學發揮出極致，就是因為他修煉了《九陰真經》中最上乘的內功心法。而再後來洪七公自己的武學修為，也是得益於《九陰真經》的內功，內外雙修，才達到了臻化之境。

按照新修版中的設定，能將“降龍十八掌”發出最強威力的應屬郭靖，這是由於“降龍掌”的屬性決定的。“降龍十八掌”之所以能稱為“天下第一掌”，是因為這套外功掌法已經達到了武學的最高境界，便是陰陽互濟。“降龍掌”，既非至剛，又非至柔，不是至陽也不是至陰，兼具了儒家與道家的兩門哲理，乃是剛中有柔，柔中帶剛的掌法，實際上就是全了“陰陽互濟”之道。

這樣一來，無論是天下間至剛至陽，還是至陰至柔的內功，都不能推動出最大威力的“降龍掌”。郭靖是第一個從《九陰真經》的總綱上練出最上乘的內功的，總綱言明“九陰極盛”乃是災害，說明了武學的最高境界乃是“陰陽互濟”，解決了道家武功偏重陰柔的流弊，郭靖由此成為第一個練成陰陽調和互濟的最上乘內功，新修版稱為“九陰神功”。後世之中達此境界的便是練就大成版“九陽神功”的張無忌，無論九陰九陽，最高境界都是陰陽互濟。因此，以陰陽互濟的內功推動出陰陽互濟的外功，郭靖的“降龍十八掌”絕對是最強的威力，更勝喬峰的“降龍二十八掌”。

“降龍十八掌”作為丐幫的傳世武學，無論是在《天龍》還是在“射鵰三部曲”中，必然是一脈相承的，洪七從理論上算得上是喬峰的再傳弟子。再往後，襄陽城破之時，時任丐幫幫主的耶律齊跟隨郭靖殉城，但在《倚天》中，“降龍掌”並未在丐幫失去傳承，根據“神鵰俠侶”的後人對丐幫的關照，很大可能是郭靖黃蓉在襄陽城破之前，效仿當年喬峰，託付楊過代傳丐幫兩大絕學。只是後世之中丐幫人才凋零，根底較欠，最多的才練成十四掌，這便是後話了。

【堅持原創，杜絕抄襲】

當然是一脈相承，可以說，降龍十八掌比原版的降龍二十八掌威力更強。

二版降龍十八掌完全一致

在二版中，喬峰的降龍十八掌和洪七公、郭靖的降龍十八掌，雖然沒有具體提到傳承問題，但很顯然是一脈相承的。

從使用效果來看，喬峰是降龍十八掌的最佳代言人，其次是洪七公。

1、喬峰內力並算極高，但勝在體力超級充沛，對於降龍這樣的最頂級的外門功夫來說，不僅需要大量內力，也需要充沛的體力來實現持續輸出。因此，喬峰絕對是降龍的最佳代言人。

2、洪七公體力不如喬峰那麼強大，但內力較深厚，因此可以說是降龍次佳代言人。

請看原文：豈知郭靖近二十年來勤練“九陰真經”，初時真力還不顯露，數十招後，降龍十八掌的勁力（忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中竟生出至柔的妙用。）那已是洪七公當年所領悟不到的神功，以此抵擋三大高手的兵刃，非但絲毫不落下風，而且乘隙反撲，越鬥越是揮灑自如。

新修版

在新修版中，降龍十八掌的傳承更是寫的清清楚楚。

原文：過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。丐幫這兩門祖傳武功，雖說“降龍二十八掌”少了十掌，但經蕭峰與虛竹兩位大高手刪削重複，更顯精要，威力非但不弱於原來的二十八掌，反而有所勝過，成為武林中威震天下的高明武學。

另外，喬峰的降龍十八掌打出一條龍的恐怕是電視劇的演繹吧，只是為了更好的視覺效果。好像原著中並未提到這一情況吧。

一

蕭峰在雁門關自盡之前，做了一件大事，就是將所學的“降龍二十八掌”傳給二弟虛竹。

本身傳虛竹武功的意圖並不是要尋死，而是覺得自己既然被丐幫掃地出門，自己再去丐幫傳藝，丐幫臉面過不去，自己的臉面也過不去。

本身，天下高手都來大遼救蕭峰，救出以後他們就從遼國不斷撤退。這一路上蕭峰一直與虛竹探討武學，因為虛竹的見識到“逍遙派”頂級武學，已然不是當初那個懵懂的小和尚了。

蕭峰對虛竹的武功甚為贊服，對他的見解也甚為認同。隨後，蕭峰就將“降龍二十八掌”傳給虛竹，傳授的過程中，蕭峰也深知“降龍二十八掌”裡面有十掌是畫蛇添足，無論是威力還是招式，都有濫竽充數之嫌。但是蕭峰認為此套武功是先師汪劍通親傳，不便刪減，就依舊保留了多餘的十掌。

蕭峰將這些告訴虛竹，最大的原因也是希望虛竹能夠將掌法改進，發揮更大的威力，再傳給丐幫弟子。

虛竹明白蕭峰的意思，就將“降龍二十八掌”精簡化，變為“降龍十八掌”。

二

蕭峰在雁門關逼迫大遼皇帝退兵，最終以死謝罪，自盡身亡。

虛竹眼看著大哥突然離世，卻難以挽回，他才明白大哥將“降龍二十八掌”傳給自己的深層次意義。

回答靈鷲宮以後，他將“降龍二十八掌”仔細鑽研，結合自己所學，然後刪減了十掌，將另外十八掌更加完善，威力更大，這就是“降龍十八掌”。

虛竹一直等著丐幫有天賦異稟的年輕人來到縹緲峰，然後將“降龍十八掌”傳給丐幫。

直到數十年以後，丐幫果然出了一個年輕弟子，天賦極高，此人正是洪七公。

於是，丐幫將十來歲的洪七公送到縹緲峰，虛竹就將大哥傳給自己的“降龍十八掌”傳給了洪七公，當然，此時洪七公所學的“降龍十八掌”也經過了虛竹的改進，更為完善，也融入了“逍遙派”武學的精髓。

而虛竹在傳給洪七公“降龍十八掌”的時候，也是考慮到大哥蕭峰的昔日之情，就順便傳了他幾套掌法，就是“逍遙遊”掌法，後來這套掌法也穿給了黃蓉。

三

其實，洪七公在學“降龍十八掌”的時候並未將這套掌法全部融會貫通，畢竟他還很年輕。

後來，洪七公憑藉這套掌法在江湖上打出威名，被王重陽邀請參加第一次華山論劍，只是此時洪七公並未將“降龍十八掌”修煉到極為高深，所為在第一次華山論劍上不敵王重陽。

後來二十多年，洪七公才將“降龍十八掌”完全融會貫通，單論掌法，“降龍十八掌”威力之大沒有任何掌法能夠比擬。

可見，洪七公繼承了蕭峰“降龍二十八掌”的精髓，可是又較“降龍二十八掌”有一些區別。

但是，掌法的威力和影響力都是極大的，後來洪七公將“降龍十八掌”傳給徒弟郭靖，也算是一種正義的傳承。

“降龍十八掌”就相當於丐幫的靈魂，“降龍十八掌”在，丐幫精神就一直傳承，“降龍十八掌”失傳，丐幫也就淪落。

就像四大文明古國，只有中國的文明一直傳承下來，而其他古埃及，古巴比倫古印度的文明已然失傳，他們丟失了數千年文明的種子，也丟失了他們的根。

中華文明之所以博大精深，就是華夏民族的根未斷。

這個問題顯然不是從小說而是從影視劇的角度發問，因為小說中並沒有具體描述洪七公和喬峰使用降龍十八掌時具體所呈現的外在形式。而影視劇為了視覺效果的需要才弄出十八個“手掌形”或者“一條龍”的形狀，好像喬峰除了武功厲害以外還是一個麻將高手似的。至於小說，我們都知道，《射鵰英雄傳》和《天龍八部》這兩部作品剛開始都是以連載的形式在報紙上刊出的，是兩部完全獨立的作品，而且射鵰的完成時間要比天龍早很多，原來兩者之間並沒有任何關聯，更不用說作品中武功的傳承是否為一脈了。

只是到了後期，金庸先生聲譽日隆，他的武俠作品的影響力也越來越大。為了使自己的全部作品形成一個相對比較圓潤的體系，後期做了很多修改，比如說《射鵰英雄傳》和《天龍八部》中“降龍十八掌”的傳承問題。

原來版本中的喬峰自始至終使用就是的“降龍十八掌”，在雁門關外宋遼對峙之際，為了宋遼兩國的和平劫持了大遼皇帝也是自己的義兄，讓其立下重誓有生之年不會侵犯大宋。最後因為自己身份錯位產生的焦慮不得不以自殺來保全一世英名，但這中間並沒有傳授虛竹“降龍十八掌”的情節。

新修版則為了使天龍和射鵰形成某種關聯必須增加這個情節，因為丐幫有個要命的規矩:降龍十八掌只有歷任幫主才能練習。如果喬峰沒有把這套武功傳授給某個人就死去的話，那麼這套絕學只能是失傳，而射鵰中明確指出這套武功不是洪七公重新自創，而是學來的，那必須有個中間人來過渡，這樣只好辛苦虛竹一下來完成這個使命了。這樣安排也說的過去，只是在宋遼對峙一觸即發之際，喬峰還能想著非物質文化遺產的薪火傳承，丐幫的興衰成敗問題，真是太偉大了!

現在大家都已經清楚了吧，此降龍十八掌就是彼降龍二十八掌轉化而來。

如果非要強行分析為什麼洪七公和喬峰使用的降龍十八掌的外在形式不同，那隻能這樣解釋:我們之所以看到洪七公發出的降龍十八掌是十八個手掌形而喬峰發出的是一條龍，完全是因為洪七公打的是降龍十八掌的分解動作，而喬峰是做的是連貫動作。

當過兵的都知道，練習軍事動作都是從一步步的分解動作開始，然後最終連貫起來成型的。

比如說“齊步走”，先要從原地的“手型”，“擺臂”練起，然後與“邁腿”配合，完成第一步的練習，最終連貫起來成型。

洪，喬二人使用降龍十八掌的情形大概也是如此，喬峰使用降龍二十八掌的時候都是一招招首尾相連，從而形成“一條龍”的形狀，而洪七公使用的時候卻是一招一式單獨成章的打出去，所以形成了十八個手掌的形狀。