唐朝中央的政策。唐朝中央對歸義軍的態度有一個變化的過程，從歡迎，轉變為防範和壓制。在唐宣宗大中年間，唐朝廷對張議潮歸義軍總體是支援的。大中五年（851年），張議潮派其兄張議潭奉河西隴右十一州地圖入朝，上報唐廷，被封為歸義軍節度使，十一州觀察使。



其實，此時這十一州中歸義軍直接控制的只有沙州、瓜州、肅州、甘州和伊州這五個州，其餘六州都控制在歸附唐朝的吐蕃勢力手中。唐朝封張議潮為十一州觀察使，宣示了唐朝此時的政治態度，是將六州吐蕃都劃歸為歸義軍的下屬，允許歸義軍擴大勢力。無疑，唐中央的政治支援，能夠大大提高歸義軍的政治地位和威望，使得吐蕃等勢力不敢妄動，老老實實的依附於歸義軍。這是張議潮能率領歸義軍在861年攻克涼州，徹底摧毀吐蕃政權在河西的最後據點的背景。



但是，在唐懿宗即位之後，唐朝對歸義軍的政策逐漸發生了轉變。在歸義軍攻取涼州以後，唐朝拒絕將涼州劃歸歸義軍管轄，下令歸義軍退出涼州。又從山東天平軍調兵鎮守涼州，設立涼州節度使，涼州節度使的主要作用實際上是防範歸義軍。唐朝又下令擴大涼州節度使和天雄軍節度使的轄區，把歸義軍的法定轄區從十一州縮小為五個州，其餘六州都劃分給涼州節度使和天雄軍節度使。為了進一步削弱歸義軍，唐朝還把張議潮召入朝廷，同時扣發給張議潮的繼承人張淮深歸義軍節度使印信達十幾年之久。



歸義軍政治地位的削弱使得河西異族勢力蠢蠢欲動。在吐蕃統治河西的時期，向河西遷入了大量的異族，漢族人口已經不佔明顯優勢。這些異族除吐蕃人外，主要包括從漠北遷來的回鶻人，從青藏高原來的吐谷渾人，從西域來的“龍家人”，還有原本是漢人，但是被吐蕃化的“嗢末人”部族。

在張議潮任十一州觀察使時期，河西各族看到歸義軍受到唐中央支援，不敢妄動。到了張淮深時期，河西各族便紛紛反叛。868年，歸義軍被迫放棄涼州。之後，肅州、甘州、伊州先後落入龍家、回鶻之手。到了890年，歸義軍發生內亂，張淮深一家被殺，歸義軍手中只剩下了沙州、瓜州兩州。



雖然後來歸義軍曾一度收復過肅州、甘州，但是已經無法恢復到從前的實力。後期的歸義軍，被甘州回鶻汗國所壓制，地盤僅限於沙州和瓜州，最終被西夏李元昊所滅亡。

敦煌壁畫中定格了一幅這樣的畫卷：在高約108釐米，長達855釐米的畫面上，繪製人物百餘，其中部核心位置則突出表現了節度使之“旌節”，而有一人為白馬紅袍，置於橋上，他就是“歸義軍節度使”——張議潮，一個被歷史黃沙淹沒，卻依舊熠熠生輝的人物！

安史之亂，玄宗倉皇出逃，隨調河西、隴右、“安西四鎮”駐防軍隊入長安平叛，然而卻令河西空虛，尋到機會的吐蕃趁勢攻佔河西隴右，於唐德宗貞元二年（786）年，正式將整個河西地區收入囊中。

吐蕃統治下的河西諸州彷彿一片遺棄之地，高壓的民族壓迫政策之下，老人幾乎被屠戮殆盡，青壯動輒剜目剁手，人人被髮左衽、唐語不復得聞，而遠在長安的皇帝與朝臣，似乎也忘了這片土地曾經烙印著“大唐”的名號，他的子民在哀號。

張議潮對於沙洲再熟悉不過了，生於斯長於斯的他，似乎只在爺爺輩口中聽過一個陌生而美麗的名字“長安”，在描述中那是一個“萬國來朝 恢弘大氣”的時代！何時能去一趟長安呢？他幼小的心裡自此賣下一粒種子，直待來日生根發芽！

“奴隸、賤民”在這樣的怒斥中，張議潮漸漸長大，英武之氣日顯，在夢中對故國無數次的心馳神往之後，他開始默默地積蓄力量，彷彿一隻幼獸在打磨自己的爪牙：“論兵講劍，蘊習武經”，不僅如此他更是深入吐蕃首府拉薩城，探查實情、結交英豪，只待那一聲驚雷，便可聞風而動攪弄沙洲這一方風雲！

夢中長安

機會來了，強敵的藩籬總是從內部被攻破，尤其是其吐蕃贊普朗達瑪滅佛遇弒身亡，最容易引發局勢動盪。宣宗大中二年（842）的一天，沙州城內四方雲動，張議潮的一切暗中佈置也在這一刻發動！

守城蕃將沒有發覺眼前迎面走來的一群賤民有什麼不同，依舊紅著眼睛喝著酒，但一支利箭卻在他睜大眼睛想高聲呼喊的時候，終結了他的性命！張議潮被堅執銳登高一呼。沙州之地，一夜之間，復歸大唐！

然而，奇襲易，守城難，一波又一波的攻擊，令張議潮疲憊且有些麻木，勢單力孤的他明白，起義軍畢竟名不正言不順，無法更好的地聚攏人心，他必須去尋求遠在千里之外大唐的支援：因為他的城頭，獵獵作響的是大唐的旗幟、他的部隊名為“歸義軍”、他守護的是大唐的榮光！

城門一開，十路人馬在遠方的沙漠中漸漸模糊，奔向遙遠的長安方向，只為向那素未謀面的皇帝帶來一個訊息：“我們，依舊是大唐的子民”但卻只有一個和尚，終於到了長安，他的名字叫做悟真！

聽到這個訊息的是唐宣宗，大喜過望的他敕封張議潮為沙州防禦使，而此時距離沙洲起義已經過去兩年了！張議潮每日都徘徊在城頭望著長安的方向，但是形勢已經大為好轉，沙州的成功，彷彿一點火星，燎原之勢漸成，河西隴右之民望風而投，終於在大中五年，進入了戰略大反攻的階段！

歸義軍在此時勢如破竹，連下甘涼十一州，丟失百年之久的大唐之地，全部光復之！

勢如破竹

此時的張議潮重兵在手，自此完全可以雄踞河西，成為名副其實的“河西之王”，然而，他卻做出了一個令很多人都詫異的決定：他將自己的哥哥張議潮出使長安，“大將在外 以親為質”，唐廷在感念其忠心之餘，特封張議潮為金吾衛大將軍！

在大中十年，吐蕃不甘失敗，盤踞在沙洲附近的吐渾王趁九月麥熟前來劫糧。議潮率精騎手持白刃，於陣中待步兵分道後爭先突進，直踏敵陣。一時黃沙漫起，狼煙衝突，唐軍再顯天兵風采，而處於歸義軍包圍的蕃軍早已勢窮、一擊即破，“蕃戎膽怯奔南北，漢將雄豪百當千處”。

獲勝後的張議潮抓住吐渾宰相三人，於眾軍前梟首，隨後全軍齊奏《大陣樂》，慷慨而歸。

《大陣樂》是大漢軍歌，悲壯雄渾，其中激盪的亦是漢代肇始以來中華民族的血性與忠誠之聲！

而公元867年的張議潮，此時已然蒼顏白髮，在68歲的高齡他又做了一個驚人決定：去長安

離開沙洲、沿著河西走廊、他蹣跚的步履之下，是曾經淪陷而復歸大唐的土地，一路上他偶爾沉思，也會放聲大笑，他應該自豪，這一切的一切都因他少年時代的一個“長安夢”！抵達長安後，張議潮的到來引發滿朝文武讚歎，其赤子之心可昭明日月，唐廷授以右神武統軍，欲以優厚待遇，於74歲壽終正寢，終於葉落歸根，魂歸大唐！

他，是應該被歷史銘記的忠魂，但不論《新、舊唐書》均未單獨為其列傳，而近代學者羅振玉則撰寫《補唐書張議潮傳》為他留下一筆濃重色彩。可是千百年來，去過敦煌莫高窟的人不計其數，駐足在這幅畫前的人不計其數，有誰能讀懂定格在畫中那白馬紅袍凱旋而歸的張議潮？

1.張議潮出生地沙洲本就是大唐的疆土，他父親是工部尚書張謙逸，當地的貴族，後來吐蕃進犯，他出生時沙洲早已淪陷幾年了。張議潮自幼對吐蕃的殘暴統治耳濡目染，對大唐故國心馳神往，立志要驅逐侵略者，迴歸祖國。為實現志向，他自幼就刻苦學習兵法和武藝。以自己的家產為軍資，秘密招募、訓練義軍，同時不斷收納反抗吐蕃起義被鎮壓後的流亡者。蓄積力量，伺機而動。他的機會終於來到了。

2.公元848年，張議潮率眾組成歸義軍驅逐吐蕃收復瓜州，沙洲等地，公元867年，張議潮入朝，敕封河西十一州節度管內觀察處置等使、金紫光祿大夫、檢校吏部尚書、兼御史大夫、河西萬戶侯。

3.歸義軍骨幹力量來自於三個方面：第一，敦煌的名門望族。如索氏、張氏、李氏等，都是沙州一帶舉足輕重的家族，這些家族在沙洲陷落之後得以留存下來，並暗中積蓄力量。唐朝民風尚武，講究文武合一，不論是文官還是武將平時騎馬射獵，習武刺擊都是非常普遍，這習武之風在世家大族中更是被看重，這些家族人丁眾多，實力雄厚，他們在張議潮起義和收復河西的過程中，立下了汗馬功勞；第二，佛門的僧徒。第三，豪傑義士。如後來張議潮的得力部下副使安景，部落使閻英達等等，都是當地著名的豪傑。

張議潮是唐後期人，世居西北，自幼習武。唐朝爆發安史之亂後，原來駐守隴西、河西的唐軍回援，吐蕃乘機佔據隴西、河西地區，並實行民族壓迫政策，致使當地經濟社會遭受嚴重破壞。後來，吐蕃內訌，河西、隴西民眾乘勢發動起義。隴西漢人張議潮義軍得到了河西各族的響應，收復河西、隴西十一州，結束了吐蕃對當地長達百年的統治。唐朝在沙州設立設歸義軍，任命張議潮為沙州防禦史、節度使，負責十一州軍政、民政事務。張議潮依靠各族軍民，堅守當地。

因此，張議潮與唐朝的關係，可以概括為，張議潮世代是唐朝的臣子，吐蕃佔據隴西河西后，心懷大唐，乘吐蕃內訌發動起義，接受唐朝的任命，歸順大唐，成為唐朝的命官，替唐朝堅守隴西河西，對當地多民族的融合發展做出了貢獻。

公元848年（唐大中二年），張議潮趁吐蕃王朝崩潰，河隴軍閥內鬥的機會，聯合安景旻（沙州副都督）、閻英達（沙州副千戶長）共同發動起義。

僅一日，便驅逐吐蕃守將，成功佔領沙州。

隨後，張議潮又在宗教領袖洪辯法師的配合下，擊潰了吐蕃軍隊的圍剿，趁勢奪了瓜州城（酒泉瓜州縣）。

公元851年（大中五年）二月，沙州使臣歷經千辛萬苦，取北方的回鶻道穿越大漠來到長安請求歸唐。

隨後，張義潮的哥哥張議潭，手捧河西十一州的圖籍入唐，並留京為質，正式宣告河隴失落八十餘年後重歸唐屬。

對於唐朝來說，沙州歸復這簡直就是天大的喜事。自從河隴失陷後，歷代唐皇無不心中念念不忘收復河隴。

沙州使臣所說的每一個字，在宣宗聽來都彷彿是怒放的天音。現在他心中只想著一件事，那就是狂奔到太廟去祭拜祖宗，將這個喜訊告訴列祖列宗。

狂喜之餘的唐宣宗，興奮地對身邊人說：“憲宗常有志收復河、迫地區，然忙於中原用兵，事遂未成。朕竟其遺志，足以告慰父皇在天之靈！”

唐憲宗李純可是安史亂後，唐朝最有作為的皇帝。其在位十五年間，唐朝國力大幅恢復，史稱“元和中興”。

唐憲宗沒做成的事情，讓宣宗李忱給趕上了，這怎能不讓他歡喜的晚上睡不著覺？！

宣宗高興之餘，也沒忘了給予收復河隴將士們的獎勵，雖然唐朝這時也是千瘡百孔，既給不了錢，也給不了兵，但暖心的話還是要說上幾句的。

他在召諭中表揚張議潮“抗忠臣之丹心，折昆夷之長角。竇融河西之故事，見於盛時；李陵教射之奇兵，無非義旅”。

除了下詔褒獎張議潮外，宣宗還令於沙州置歸義軍，統領沙、甘、肅、鄯、伊、西、河、蘭、岷、廓十一州，以張議潮為節度、管內觀察處置、檢校禮部尚書兼金吾大將軍、特進食邑二千戶，實封三百戶。

同時，拜曹義金為歸義軍長史，拜明達為河西節度衙推兼監察御史，明振為涼州司馬檢校國子祭酒、御史中丞，吳安正等亦授官武衛有差。

從此，張義潮及部屬成為西北地區半獨立的政權之一。

此時，沙州歸義軍與唐朝之間的關係，完全處在蜜月期，而且是“距離產生美”的蜜月期。

因為，此時僅僅佔據瓜、沙二州的歸義軍，與唐朝疆域之間還隔吐蕃軍隊控制的涼州（武威）。

也就是說，沙州歸義軍是死是活，發展的好壞，唐朝有心無力，辦不上忙，還得張議潮自己掄。

此後十餘年間，歸義軍的情況在中原史籍中沒有任何記載，也沒有唐朝在河西任命官吏的任何記錄，彷彿河隴之地憑空消失了一樣。

這種訊息斷絕，恰恰說明了河西走廊正在上演血腥的拉鋸戰。

所幸，張議潮領導的歸義軍在

安史之亂後，靈州陷於吐蕃，生活在安樂州的吐谷渾部落，再次東遷河東鹽（治今陝西定邊縣）、慶（治今甘肅慶陽縣）、夏州（治今陝西靖邊縣東）等地。

所以，張議潮時期的吐谷渾王，極有可能是生活在青海湖附近的，吐谷渾部族的酋長。

不管這個吐谷渾王是誰，這次他顯然是打錯了算盤。張議潮得到情報後，親帥大軍主動出擊。

歸義軍動作很快，在行軍到西同附近時，與吐谷渾軍隊遭遇。

歸義軍二話不說直接猛撲上去，吐谷渾王見狀竟然不敢交戰，轉身就跑。

張議潮見狀，決定給這個吐谷渾王點教訓，以便震懾周邊宵小。

他率兵銜尾急追，突入吐谷渾境內一千多里，直接襲擊了吐谷渾王的王帳。吐谷渾士兵四散奔逃，歸義軍俘虜其宰相三人，當場斬首傳閱三軍。

此戰歸義軍大獲全勝，俘虜三百多人，收奪駝馬牛羊二千頭。而後，歸義軍軍容嚴正的撤軍回到沙州。

在歸途中，張議潮命歸義軍將士，擦亮盔甲，列隊齊聲高唱《大陣樂》鼓譟而還。

這種安排，明顯就是在向周圍部落示威。

敦煌壁畫裡軍容壯盛的歸義軍

第二戰則是迎戰回鶻和吐蕃殘部。

在沙州千里之遙的的伊州城西，有一個叫納職縣（今新疆哈密西北）的地方，周邊有大量的回鶻和吐蕃殘部聚集。

這些部落頻頻劫掠伊州，俘虜人民，搶奪牲畜，鬧得民無寧日。

張議潮決定徹底解決這一隱患，大中十年（公元856年）六月，在事先派出細作摸清了回鶻和吐蕃部落的情後況，張議潮親帥歸義軍千里奔襲納職縣。

出發前，他命人為歸義軍將士全部備雙馬，千里之途所用不過旬日。逼近納職縣的時候，回鶻部落做夢也沒想到，歸義軍會來的如此迅疾。倉促之下，被歸義軍分割包圍，陷入苦戰。

張議潮指揮大軍四面圍攻，奮勇衝殺，“不過五十里之間，煞（殺）戮橫屍遍野”，“各自蒼黃拋棄鞍馬，走投入納職城，把勞（牢）而守”。

這次戰役，張議潮大勝，收奪駝馬之類一萬頭，凱旋而歸。

第三戰的史料見於《敦煌書錄》之中，“公元858年（大中十二年）八月二日，尚書（張議潮）大軍發，討番開路，四日上磧(以下缺)。”

這次討伐吐蕃部落的戰爭，史料殘缺只知道時間，不清楚戰爭規模、地點和結果。

不過能夠記錄在敦煌文書中，應該是規模比較大的戰役。

從上述戰例可以看出，張議潮在河隴之地，除了唐人天然的支援外，應該還獲得了很多其他種族的擁戴，否則他也不能每次都是謀而後動，給予對手迎頭痛擊。畢竟情報工作的開展和廣泛的民眾支援是分不開的。

在張議潮的領導下，沙州地區的歸義軍保持著強勢地位，雖然各個州郡周邊屢有部落襲擾，但百姓尚能保持穩定的生活。

這和吐蕃時期在賦稅盤剝重壓下的日子形成了鮮明的反差，張議潮在河隴地區百姓心中的地位日益崇高。

另外直到目前為止，尚沒有發現歸義軍有給予唐庭上繳賦稅的史料依據。

因此，基本可以認定至少在歸義軍前期，也就是涼州尚未攻克之前，歸義軍是處於自給自足的半獨立狀態。

河隴十一州基本上是由歸義軍任命官員，制定施政政策，並獨立向百姓徵稅。

所以從某種程度上看，張議潮及其河隴集團已經形成了藩鎮割據的態勢，歸義軍的這種半獨立狀態，一直保持到唐朝滅亡。

二、河隴地區的溫末勢力

但張議潮心裡十分清楚，河隴的和平之下，其實一直暗流湧動，任何麻痺大意都會導致無可挽回的損失。

即便是形勢一片大好，他仍然“朝朝秣馬，日日練兵，以備兇頑，不曾暫暇”。

由於他所採取的積極防禦政策，整頓軍備、秣兵歷馬，加之每每謀而後動，屢次擊敗對手，穩定了河西的政治局勢。

對於他的功績，河隴士紳自然不吝溢美之詞，“坐籌帷幄之中，決勝千里之外，四方獷犴，卻通好而求和；八表來賓，列階前而拜舞。北方獫狁，款少駿之駃蹄；南土蕃渾，獻昆崗之白璧。”

通俗點說，就是周圍的部落勢力都服了，紛紛來到歸義軍帳前，要求和歸義軍保持友好關係，並且向張議潮獻上了各自的土特產。