仁君”和“仁政”作為中國傳統政治統治者的最高理想，極少有帝王被冠之以“仁”。要想得到這個稱號除了在政績上符合標準外，還需要在平時的言行舉止上符合儒家士大夫們認可的道德標準，開國帝王就不要想了，那都是殺伐果斷的雄中雄，另外在五代以前儒家士大夫還未完全佔據政治和輿論主流，所以他們心目中的“仁宗”到宋朝開始才由他們定出來。中國上下五千年的數百位帝王中也只有四位皇帝被追諡為“仁宗”。

宋仁宗趙禎：他是歷史上第一個被稱為仁宗的皇帝，在他主政的時代，宋朝的文治達到巔峰，出現了一大堆歷史名臣，唐宋八大家活躍在宋仁宗時期的高達六位，趙禎本人節儉樸素，善於納諫，除了因為沒有子嗣的問題略有些沉迷女色外，絕對是文人士大夫眼裡的道德聖君，死後連敵國皇帝都悲哀不止。稱為“仁”是眾望所歸。

元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達：他元朝的第四任皇帝。元朝在中原實行的政策絕談不上“仁”，不過這位皇帝能被稱為“仁宗”大概是因為他恢復了科舉制，推行以儒治國，讓大量漢族文人士大夫得到機會參政。另外停建了許多勞民傷財的大工程，還遏制了佛教徒的兼併。相比較他的祖輩在開疆拓土中的征服行為算得上是仁。

明仁宗朱高熾：明朝的第四位皇帝，他只做了一年皇帝，不過在和他弟弟漢王的爭位過程中，他得到了尊奉嫡長制的文官集團的擁護，所以繼位後為做出迴應，他頒佈了很多按照儒家典範治國的條例，比如禁止了所謂勞民傷財、與民爭利的鄭和下西洋。從他開始，明朝的文官集團逐漸在朝堂上佔據主導，而他制定的符合儒家理念治國的政策大多被兒子明宣宗繼承下來，因此兩父子在位的這段時期被稱為“仁宣盛世”。“仁宣盛世”也是明朝開始全方位收縮，徹底停止對外探索的開端。

清仁宗愛新覺羅·顒琰：他的前面是所謂的康乾盛世，後面是鴉片戰爭開端，在位25年也努力過，但魄力不足，未能消除清朝面臨的隱患，除了早期的殺和珅和鎮壓白蓮教起義，後面基本上是得過且過，謂之為仁宗，大概是平常的言行舉止符合儒家倡導的“仁”的標準，比如他曾作過的詩中有這樣的語句“玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏。天淚落時人淚落，歌聲高處哭聲高”，不論是真心還是假意，詩詞中的意境算是夠仁了。

【尋歡評斷】‘為人君，止於仁。’帝誠無愧焉！

歷史上仁宗並不多見，而其中名正言順的宋仁宗堪為表率！宋仁宗是誰，就是宋朝除了太祖太宗以外知名度最高的皇帝，宋朝一干有名的評書人物均在他的治下，譬如《楊家將》、《呼家將》、《包公案》等等。而且，最牛的是，仁宗本人還是著名歷史公案——狸貓換太子的男主角——沒錯，就是那位被狸貓換掉的太子！

何為仁呢，吊吊書袋——蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己復禮曰仁；貴賢親親曰仁；殺身成仁曰仁；能以國讓曰仁；利澤萬世曰仁；率性安行曰仁；功施於民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質曰仁；惠愛溥洽曰仁。

宋仁宗趙禎，他是歷代帝王中屈指可數的聖明之君。北宋在他的仁政統治下，國家安定太平，經濟繁榮，人民生活富裕，當時的中國也是世界上科技最發達，經濟最繁榮的國家，仁宗稱號他實至名歸，而且他的為人也足以為人稱道！

宋仁宗趙禎（1010年5月30日－1063年4月30日），初名趙受益，宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），宋真宗趙恆第六子，母為李宸妃。

早年曆封慶國公、壽春郡王、升王，官中書令。天禧二年（1018年），被立為皇太子，賜名趙禎。

乾興元年（1022年），趙禎即位，時年十三歲。他在位初期，由章獻明肅皇后劉氏垂簾聽政，直至明道二年（1033年）才開始親政。在位中期爆發第一次“宋夏戰爭”，經三年交戰後，雙方簽訂“慶曆和議”。期間，遼朝趁機重兵壓境，迫宋增輸歲幣，史稱“重熙增幣”。針對北宋日益嚴重的統治危機，趙禎於慶曆三年（1043年）任用范仲淹等開展“慶曆新政”，但因反對勢力龐大，改革旋即中止。

嘉祐八年（1063年），趙禎崩逝，享年五十四歲。在位四十二年，為宋朝在位時間最長的皇帝。諡號為體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝，廟號仁宗，葬於永昭陵。

趙禎在位期間，經濟繁榮，科學技術和文化也得到了很大的發展。《宋史》贊曰：“《傳》曰：‘為人君，止於仁。’帝誠無愧焉。”[3]史家將其在位及親政治理國家的時期概括為“仁宗盛治”。他善書法，尤擅飛白書。有《御製集》一百卷[4]。《全宋詩》錄有其詩。

在中國歷史上，出現過很多有著豐功偉績的帝王將相，但是真正做到視民如子的卻不多。縱觀歷史長河，確實有不少名留青史的好皇帝，但要說到最仁政的，當屬公元1022年的宋仁宗趙幀了，在他主政的時期，宋朝的文治達到了巔峰，出現了一大堆歷史名臣，唐宋八大家活躍在宋仁宗時期的就高大六位。趙幀本人天性仁孝，性情寬厚，不事奢華，對人平和友善，還能夠約束自己喜怒不表現與外表，在位期間經濟繁榮，科學、文化迅速發展。政策上更是讓百姓修生樣息，使宋朝的經濟達到前所未有的高度，當時正式發行的世界上最早的紙幣—官交子就是最好的證明。

雖然在位期間也發生和西夏國戰亂，但因策略得當，雙方互有勝負，最後西夏因連年征戰國力難支，兩國和談，夏向送稱臣，“慶曆合議”取得半個多世紀的和平，在當時軍事、政治、經濟和文化上都呈現出盛世繁榮的景象。由於他是文人士大夫眼中的道德聖君，死後連敵國皇帝都悲哀不已。

這個問題我來回答。

中國歷史上的皇帝，要說仁政，應該就是宋仁宗趙禎。

趙禎（公元1010年-1063年），原來的名字叫受益，宋真宗趙恆第六子，1018年被立為皇太子，被皇帝賜名為趙禎，他是北宋的第四位皇帝，史稱“宋仁宗”。值得一提的是，公案小說裡有名的“狸貓換太子”就是說的他，歷史並不存在。

趙禎時期的北宋王朝，人才濟濟，像範中淹、文彥博、晏殊、呂夷簡、韓琦、狄青、包公都是當時的名臣。趙禎在這些名臣的輔佐之下，精心治國，實現了國家安寧、經濟繁榮昌盛，科學文化高度發達，人民生活幸福安康，是中國封建社會少有的太平盛世。

趙禎在位一共42年，一直實行仁政，尤其在景祐年間（公元1056-1063），宋朝的政治、經濟發展到了一個新的高度，歷史把這一時期稱為“景祐之治”。

由於趙禎以仁義治國，百姓對他極為尊敬，景祐八年，趙禎於汴梁皇宮駕崩，享年五十四歲。據《宋史》記載，趙禎駕崩的訊息傳出後，“京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”，甚至遼國得到訊息也“燕境之人無遠近皆哭”，遼國皇帝停朝致哀，說：四十二年不識兵革矣，這是感慨宋仁宗不動干戈的德政。

有詩人曾題詩：農桑不擾歲常登，邊將無功更不能。四十二年如夢覺，春風吹淚過昭陵。

趙禎是宋朝在位時間最長的皇帝。死後上諡號為“體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝”，廟號“仁宗”，葬於永昭陵。

中國傳統儒家文化一直提倡仁政，所謂“為人君，止於仁”，縱觀整個封建社會，真正做到“仁政”的，唯有趙禎一人，可以說他是千古帝王仁義的典範。

再補一句：自仁宗趙禎後，中國文官死後最高級別的諡號“文貞”，為了避趙禎的諱，改為“文正”，一直到最後一名文正公孫家鼐（清朝）。

趙禎天性仁孝，性情寬厚，不事奢華，對人寬厚和善，還能夠約束自己喜怒不表現於外表。其在位幾十年期間經濟繁榮，科學、文化快速發展。朝堂上對臣子寬厚以待並知人善用，因而在位時期名臣輩出，政策上讓百姓修生養息使宋朝的經濟生產達到一個發展的頂峰。在其當政期間，政府正式發行了世界上最早的紙幣—官交子就是一個證明。

趙楨的生活也較檢點。有一次，時值初秋，官員獻上蛤蜊。趙楨問從哪裡弄來的，臣下答說從遠道運來。又問要多少錢，答說共二十八枚，每枚錢主幹。趙楨說：“我常常告誡你們要節省，現在吃幾枚蛤蜊就得花費二萬八千錢，朕吃不下!”他也就沒有吃。

他在位期間雖然發生了和西夏國之戰，但因策略應對大致得當，雙方互有勝 負，西夏因連年征戰國力難支，最後兩國和談，夏向宋稱臣，宋每年賜西夏絹十三萬匹、銀五萬兩、茶二萬斤，史稱“慶曆和議”。由此，大宋又取得了近半世紀的和平。儘管有種種外患內政上的問題，但仁宗一朝無論如何還是宋朝的治世，除卻軍事，政治、經濟和文化上都頗有些盛世氣象。

在中華五千年的歷史上，出現了那麼多的帝王，唯獨仁君的當屬宋朝皇帝趙禎。據說趙禎死了，當時的遼國皇帝都為其痛哭。趙禎為什麼說和別的皇帝不一樣呢，因為有幾下幾點。有次趙禎生病的時候，沒有任何的食慾，大臣們就想辦法讓趙禎吃東西，就從很遠的地方弄了一批蛤蜊，希望趙禎能開胃緩解食慾。當蛤蜊端到趙禎面前的時候，趙禎第一時間並不是開吃，而是問這個怎麼來的？大臣們不敢騙皇上，就實話實說了！而且花費了大量的金錢據說（兩萬八千錢），趙禎十分生氣，說：“我是不會吃的，幾個蛤蜊就要這麼些錢，我是不會吃的！”趙禎不會把錢浪費在自己的身上，而且趙禎都十分了解百姓的疾苦，所以一般都不亂花錢。還有一次大臣們進貢美女，趙禎害怕自己荒淫無度，就婉拒了大臣們並且還不讓美女們白來，所有的美女都被賞賜並且讓她們在皇宮裡玩個夠，趙禎十分仁慈並且和藹。還有就是在趙禎當政期間出現了有名的包拯，包拯在給趙禎進諫的時候不小心把口水噴到了趙禎的臉上，包拯嚇壞了！可是趙禎就當沒事人一樣繼續聽包拯的建議。並且趙禎在位41年，並未與宋朝老對頭遼闊發生過一次戰爭，百姓安居樂業，社會穩定，經濟文化及其繁榮昌盛。被乾隆皇帝稱為：“除了康熙和唐太宗我最佩服的就是宋仁宗趙禎。”

大漢王朝自從建立以來，從劉邦開始就喜歡用武力治國，執政之風特別的彪悍。但是有一個帝王，他從繼承大統以來，一直就以仁治國。在他的治理下，國家也越來越興盛，開啟了文景之治的盛世，這個帝王就是漢文帝。

他之所以想著推行仁政跟他的出身有很大的關係。因為他的母親地位特別的低，原來就是一個漢朝的俘虜，後來被劉邦寵幸生下了他。不過他的母親一直就不受寵，位分到死之前還是“姬”。所以從小他就特別的謹言慎行，害怕出錯，因為在皇宮裡，沒有背景的人總是需要小心翼翼。

在他八歲的時候，被封為了代王。於是他就離開了皇宮，帶著自己的母親去了自己的封地。其實這樣對於他也好，因為畢竟在皇宮內，他總是過得那麼的謹慎，離開了對於他來說反而是好事。而且離開之後的他在自己的封地上大展拳腳，在政事上也初露鋒芒。看到自己的封地被治理得井井有條，他第一次發現原來自己在在政治上也是有著不錯的造詣的。

在劉邦死後，呂后一直專權，劉恆不過就是呂后的一枚棋子。大家都活在呂后的陰影中。在呂后病逝後，朝中重臣把她的餘黨都趕盡殺絕了，可是這時候還是需要一個有著正統身份的人來繼承大統啊，於是身為代王的他被迎接回長安，繼承了皇位。

他繼位之後，一直都在施行仁政。漢朝初期，國庫不是那麼的充盈，所以為了百姓的生活能過得富裕一些，他大力的發展農業。不僅如此，他還減免了很多的賦稅，使得百姓生活越來越富足。其實最開始推行這些政策的時候，也受到了不少臣子的阻撓。他們認為百姓只有不斷的壓榨才能激發出更大的潛力，貢獻出更多的能力。可是因為自己曾經地位很是低下，深知底層百姓的不容易，如果這個時候再對他們進行壓榨無異於是壓垮他們最後生存意志。所以他還是頂住了壓力繼續推行這些制定好的政策。

除了農業以外，他還把原來屬於國家的森林都放開了，允許個人開採木材和礦石。原本只能靠農業的百姓，現在也可以發展林業或者是採礦業。並且還允許個人開採漁鹽，使得鹽業有了一個高速的發展。

不僅如此，他為了鼓勵百姓耕種，還親自耕種，種的糧食用於宗廟祭祀。使得百姓都爭相向他學習，效仿他大力施行耕種。所以漢文帝期間，農業發展的特別快，社會秩序也就越來越穩定。在漢文帝之前，漢朝的帝王對於百姓的徭役都很重，他繼位以後，減輕了徭役。這是一個創舉，之前歷朝歷代都很少有減輕徭役的。而這一系列政策推行的效果也是很明顯的，百姓在重重壓力下看到了生存的希望和對未來的期盼，所以他們的積極性都很高。很快地，經過幾年的發展國家的糧食不僅沒有減少，反而是越來越多了。而且人民的生活水平也有了很大的提高，走在大街上大家不再看到的是相互發愁的臉龐，而是帶著笑意和幸福的笑臉。大家提起皇帝的時候也是不斷交口稱讚。

他在位期間，只要是發生了重大災情的，一定會動用國家的力量幫助災民度過困難。對於諸侯國，他也是儘量減少對於中央的進貢，因為他之前就在諸侯國，所以明白這些國王的難處。這樣的他不僅得到了百姓的愛戴，也得到了各個諸侯的擁護。

他本人也是一個特別勤儉君主，連龍袍都是穿的很舊了也捨不得穿新的。不僅對自己自己他這麼的節儉，對於後宮的妃嬪也是如此，他曾經幾次減少後宮的用度。多年來，漢朝在他的治理下，迎來了文景之治。後世提到這個皇帝的時候都是很認可和贊同的。不過這也就是針對安穩時事下的國家了，如果是亂世還是得重典才能治國。

論仁政，個人偏向於東漢光武大帝劉秀，作為東漢開創者，結束了全國的分裂，軍事指揮才能突出，個人魅力也突出，雲臺二十八將的光輝被光武帝一人遮擋，建國後也做到了不殺功臣，使和他一起征戰天下的名將都能善終，輕徭薄賦，重視民生，使人民安居樂業，免於戰爭的痛苦，對外和匈奴主張和平共處，邊境也免於戰爭蔓延！後來的繼承者漢明帝劉莊，繼續光武帝的優良傳統，把大漢繼續帶向繁盛！

首先這個問題說最仁政，我覺得吧事情也沒絕對單就我的認識來說宋仁宗算比較仁政的吧，為何這麼說呢接下來咱就說說宋仁宗

事實上，趙禎既沒有太祖趙匡胤的雄才大略，也不像宋徽宗那樣多才多藝，宋仁宗是宋朝第四位皇帝，論能力，他不如宋太祖雄才大略，論學問，他不如宋徽宗多才多藝；但論生前死後的名聲，他卻是宋朝十八帝中最好的一位皇帝。

趙禎廟號“仁宗”，“仁”就是對他的蓋棺論定。所謂“為人君，止於仁”，這是對君主的最高評價了。宋仁宗的過人之處，即“仁”。宋仁宗親政後對臣僚、對百姓比較寬容、寬仁，正史及宋人筆記都多有記述。仁宗在位41年，是兩宋時期在位最長的皇帝。他在位幾十年裡知人善用，因而在位時期名臣大家輩出，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了長足的發展和繁榮。他對下屬寬厚以待，讓百姓修養生息，使宋朝達到一個科學文化文明發展的頂峰。接下來在具體說一兩件事情。

一日，仁宗處理事務到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著飢餓沒有說出來，第二天，皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想吃羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍飢使陛下龍體受虧呢？”仁宗對皇后說：“宮中一時隨便索取，會讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數百隻，形成定例，日後宰殺之數不堪計算，為我一碗飲食，創此惡例，且又傷生害物，於心不忍，因此我寧願忍一時之餓。”

還有就是是他對士大夫的寬容，他在位期間從未興過文字獄。嘉佑年間，蘇轍參加進士考試，在試卷裡寫道：“我在路上聽人說，在宮中美女數以千計，終日裡歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計。”考官們認為蘇轍無中生有、惡意誹謗。應給予嚴懲治罪。趙禎卻說：“朕設立科舉考試，本來就是要歡迎敢言之士。蘇轍一個小官，敢於如此直言，應該特與功名。”

當時，四川有個讀書人，獻詩給成都太守，主張“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤”。成都太守認為這是明目張膽地煽動造反，把他縛送京城。按照歷朝歷代的律條，此人應予以嚴懲，趙禎卻說：“這是老秀才急於要做官，寫一首詩洩洩憤，怎能治罪呢？不如給他個官。”就授其為司戶參軍。

作為一個封建帝王，容蘇轍的事，或許有人能做到，但容四川秀才的事，恐怕沒幾人能做到。