現提供小說《紅樓夢》的幾種比較公認的好的版本介紹，供你參考。

1、人民文學出版社出版社的《紅樓夢》上下冊，以庚辰本為底本，這是目前市面上公認的最好版本。（人民文學1964版《紅樓夢》 是以程乙本為底本的。）

2、齊魯書社出版社出版的《脂硯齋評批紅樓夢》，以庚辰本為底本並附有脂評。這本書出版時間較早，目前市面上存量不多，因有脂評而顯得彌足珍貴，但是據說書的裝訂質量不是很好。

這本也是公認的最好版本之一，紅迷們多會收藏一本。

3、作家出版社《脂硯齋重評石頭記甲戌校本》25元，鄧遂夫校訂，本書是根據胡適發現收藏的甲戌校本校訂而成，只有16回。

多種脂批本中甲戌本是最早最接近原著的一個版本，現原書藏於美國康奈爾大學圖書館。

《紅樓夢》自問世以來一直是和脂硯齋評批是連在一起的，沒有脂評的石頭記是不完整的石頭記。個人也比較認可這種說法。

4、影印本：

A．庚辰本：人民文學出版社92年宣紙影印的《脂硯齋重評石頭記》，原價1000元

B．甲戌本：上海古籍出版社2004年宣紙影印的《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》，原價290元

C．列藏本：中華書局《石頭記》原價430元。以上這些都是目前比較容易可以買到的。影印本還有很多版本，如戚本蒙本等。

這些書價格都很貴，有的已經絕版了，而且繁體字沒標點，讀起來比較累，非資深紅迷不建議收藏。

另，瀋陽出版社出了一本甲戌本的套紅影印本《脂硯齋甲戌抄閱重評石頭記》，定價46元，很便宜，質量自然有待提高。

5、人民文學出版社出版的《紅樓夢八十回校本》，是俞平伯根據戚本校點的，好象已經絕版了。

6、如果對程甲本有興趣，可以去收羅一下北京師範大學出版社出版的啟功、張俊校注的《紅樓夢》，以程甲本為底本。這個版本確實很好。

《紅樓夢》目前最權威的還是人民文學出版社的，現在能買到的人民文學的《紅樓夢》有兩種，均為中國古典文學讀本叢書系列。一種是白皮的：俞平伯校，啟功注，帶插圖，紙質很好，底本應該是甲戌本，2000年出版；另一種是紅皮的：紅樓夢學會校注（註釋比較詳細），沒插圖，紙質比白皮的略薄，底本為庚辰本，2012年出版。我去更傾向於紅皮的，因為時間距離現在比較近，一些新的科研成果得到使用，所以可能更接近原著一些，更科學更嚴謹一些（如後四十回現在紅學界還沒能找出是高鶚續的證據，所以採用無名氏續的說法）。

1. 人民文學出版社出版於2010年出版了5種脂評本的影印本《石頭記》（《紅樓夢》原名為《石頭記》），最接近原貌：《脂硯齋重評石頭記(甲戌本) 》(2010-01出版)、《脂硯齋重評石頭記（己卯本）(套裝共3冊) 》 (2010-01出版)、《脂硯齋重評石頭記(庚辰本)(套裝全4冊)》 (2010-01出版)、《蒙古王府本石頭記(套裝共7冊) 》 (2010-06出版)、《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿(楊本)(套裝全3冊) 》(2010-01出版)。這五種版本的《石頭記》適合專門的研究人員使用。  

 2.中國藝術研究院紅樓夢研究所校注、人民文學出版社出版的一百二十回本《紅樓夢》。這個版本的《紅樓夢》目前最為流行，點校最為權威，為一般的研究者所認同。   

2. 啟功、俞平伯點校、人民文學出版社出版的一百二十回《紅樓夢》（適合中學生閱讀）；   

3. 四大名著名家匯評本、北京圖書館出版社出版的一百二十回《紅樓夢》（能幫助你更好地閱讀）；  

4. 鄧遂夫點校、作家出版社出版的八十回庚辰本《紅樓夢》；  

5. 周汝昌先生點校的《紅樓夢》；  

  7. 三家評本:紅樓夢(上下) 曹雪芹、高鄂、護花主人、大某山民 ，上海古籍出版社 (1988-02出版)。

作為一名文科生，我還是真心向大家推薦文科類的優秀出版社吧。因為之前教授說過，什麼年紀看什麼書。作為大學生，不能因為內容很好懂就去買這類書，有的出版社甚至還存在校正隨意的現象。我個人比較喜歡上海三聯的書，封面很精緻，內容也很深刻。

綜合社科類出版社排名 1、商務印書館 2、人民出版社 3、人民文學出版社 4、作家出版社 5、譯林出版社 6、中華書局 7、社科文獻出版社 8、生活 讀書 新知三聯出版社 9、中央編譯出版社 10、國家圖書館出版社

學術、教育教材類出版社排名 1、清華大學出版社 2、華人民大學出版社 3、北京大學出版社 4、高等教育出版社 5、人民教育出版社

人民文學出版社紅皮本上下全二冊

白皮本全二冊

精裝本全二冊

大字本全三冊（推薦這套）字大不累眼，可讀性強

87版紅樓夢（央視版紅樓夢）是中央電視臺和中國電視劇製作中心根據中國古典文學名著《紅樓夢》攝製的一部大型古裝連續劇。由王扶林先生導演，許多紅學家參與到本劇，其中有周汝昌，王蒙，周嶺，曹禺等。本片前29集基本忠實於曹雪芹原著，後7集不用高鶚續作，而是根據前八十回的伏筆，結合多年紅學研究成果，重新構建這個悲劇故事的結局。1987年上演後，得到了大眾的一致好評，被譽為“中國電視史上的絕妙篇章”和“不可逾越的經典”。

【一】好與壞的區別

首先，這個問題問得我有點糾結。我不知道你所說的好壞是指書的質量還是內容。如果從出版物的質量來看，當然是出版商規模越大，人力、物力、財力就越強，不僅有固定的銷售渠道而且印刷出來的作品成本又低。更向況所採用的設計、紙質、包裝，那更沒的說。如果你問的是內容，坦白的跟你講，在全國十大出版商中，所有出版的《紅樓夢》作者都是曹雪芹高鶚。共計一百二十回。最大區別就是版面設計，字型大小，書的薄厚，但內容是絕對一樣的。這也許就是你所說的區別或好壞吧。

【二】紅學界主要流派和作品

主要流派；

自20世紀後期，以《紅樓夢》為研究物件的紅學在人文領域獨樹一幟。主要流派有兩大類；一是新派紅學。它包括實證派和修正派。二是舊派紅學它包括評點派和索，隱派。

(一)以胡適、張愛玲、俞平伯、王國維、周汝昌、馮其庸等，為主要代表的紅樓實證派。他們以史料依據，以紅樓夢作者、寫作背景做為考證和研究物件，倡導“大膽假設，小心求證”為宗旨。

與此同時，新派的代表人物齊齋、陳維昭等，以紅學研究不是市民文化，而是精英文化，它不需要譁眾取寵，隨著新資料的發現，新觀點的提出，就應該對過時的觀點與錯誤的觀點進行修正，只有不斷的修正，才會有不斷的進步，才會有正確的認識的新紅學修正派也誕生了。

(二)此時此刻，以蔡元培、沈瓶庵、王夢阮、劉心武等人為代表的舊紅學領軍人，他們憑藉主觀意斷，對紅樓夢寫作主題、宗旨妄加猜測。並在此基礎上成立了索隱派。

代表作品；

(2)王國維，在舊紅學派系中，自成一派的王國維，是最早用哲學和美學的觀點來評判《紅樓夢》其真正藝術價值的紅學家。王國維首先建立了以哲學和美學雙重理論基礎的文學批評體系，其次他提出辯妄求真的考證精神，使紅學的研究能脫離舊紅學的猜謎式的附會。他的《王國維點評紅樓夢》是紅學論著中的第一部開山之作。可圈可點。

(3)紅學的主要創始人之一胡適，他在1921年寫了一篇《紅樓夢考證》；次年，又寫了《跋<紅樓夢考證>》。這兩篇文章，可以看做是考證派紅學的敲門磚。同時也為考證派指明瞭研究目標和方向。

(4)周汝昌的《紅樓夢新證》，是一部對於《紅樓夢》和它的作者曹雪芹的材料進行全面考證的據典。這是在紅學史上開天闢地的第一次。

(5)著名學者俞平伯，1953年9月間，把他在30年前寫好的《紅樓夢辨》一書，修改後，易名為《紅樓夢研究》再次出版。不料竟然因此陷入政治風波。而此，該書在紅學史上，乃至中國文學研究史上具有重要而獨特的地位。這是一部圖文並茂的典範。僅精美插圖就有200幅，以饗讀者。

【三】《紅樓夢》這部作品的演變

在紅學界，大家通常把《紅樓夢》分為；程甲本、程乙本和脂殘本。

(1)脂殘本，說通俗一點就是手抄本。乾隆十九年，大家把手抄本也叫做"甲戌本″。除此以外，市面上還有兩種手抄本即"己卯本"、"庚辰本"。後來這三個版本在印刷出版時統稱為：《脂硯齋重評石頭記》。

(2)程甲本，是經高鶚整理了曹雪芹前八十回後，又補寫了後四十回的完備本子。我們叫它"程甲本"。這個本子出版不久，即有北京琉璃廠東觀閣刻本出現，到上世紀初，木刻《紅樓夢》有一百多種，都是根據“程甲本”翻印的。

(3)程乙本，應該是在乾隆五十七年間，高鶚與程偉元根據己出版的程甲本加以修訂後，用活字印刷術將共計120迴文稿起名為《紅樓夢》，並排版加印出來。具體時間，大概在程甲本印刷完成後的大約70天左右，故名程乙本。

目前，廣為流傳的脂本系統主要有十一個版本，這十一個版本，它們雖然側重有所不同，但是，每一本都從不同的角度上向我們展示了《紅樓夢》的變遷。

（1）庚辰本：存78回1-80回，內缺64、67兩回。此本有與己卯本相同的雙行小字批。1933年徐星署花八塊大洋購於隆福寺，後燕京大學圖書館以二兩黃金輾轉購得，現藏北京大學圖書館。

（2）甲辰本：乾隆甲辰1784年。夢覺主人序本。亦稱“夢覺本”。脂批較少，文字簡約，其文字基本被程甲本所繼承。1953年出現于山西，現藏國家圖書館。

（3）鄭藏本：僅存兩回23、24回。原由鄭振鐸藏，後捐國家圖書館。

（4）楊藏本：120回，系“楊繼振舊藏本”的簡稱，亦稱“夢稿本”。咸豐年間於源題此本為“紅樓夢稿”。第78回末有“蘭墅閱過”字樣，“蘭墅”為高鶚的字。1959年出現於北京，由中國社會科學院文學研究所購藏。

（5）俄藏本：存78回。1-80回，內缺5、6兩回。藏於前蘇聯列寧格勒東方學研究所。約有300餘條批語。眉批和行間批系後人所加，雙行小字批是庚辰等抄本的舊文。據稱於清道光十二年（1832年）傳入俄國。

（6）卞藏本：存前十回正文及33-80回回目，卞亦文於2006年在上海以19.8萬人民幣拍得。

（7）甲戌本：存十六回(1-8回、13-16回、25-28回)，此本脂批說曹雪芹死於“壬午除夕”。初由鹹同年間大興藏書家劉銓福收藏，胡適1927年得之於上海，後存放美國康奈爾大學圖書館，2005年初歸藏上海博物館。

（8）己卯本：存41回又兩個半回。此本為怡親王府的抄藏本。第1-20回、31-40回、61-70回（內64、67兩回由後人補抄）原由董康、陶洙所藏，現藏國家圖書館；第55回下半至第59回上半現藏國家博物館。

（9）戚本：卷首有戚蓼生的序。下分三種版本：張開模舊藏戚序本（戚張本）、澤存書庫舊藏戚序本（戚寧本）、有正書局石印戚序本（有正本）。戚張本前四十回現藏上海圖書館，戚寧本現藏南京圖書館。

（10）王府本：文字系統及抄錄行款大體與戚本同。原存74回（1-80回，內缺57-62回）。後據刻本補抄了後四十回，也補抄了其中缺失的六回及程偉元的序，現存120回，藏國家圖書館。

（11）舒序本：存前四十回。因舒元煒序作於乾隆己酉（1789），亦稱“己酉本”。原由吳曉鈴藏，後捐藏首都圖書館。

近幾年來臺灣的作家、學者對紅學研究也有很大的建樹，也算是有門有派吧。 比較有代表性的是，年近九十歲的趙同先生，透過《紅樓夢醒時》再次考問了我們，曹雪芹到底是不是作者？

著名作家白先勇的《細說紅樓夢》大膽的提出了後四十回跟高鶚到底有沒有關係。

此外蔣勳、黃一農、臺灣女學者歐麗娟以及王三慶、羅鳳珠、康來新等等，可以說各各都是紅學界的翹楚。在此就不一一的贅述啦。

【四】《紅樓夢》哪一家版本比較好。

目前，綜合社科類出版社前十名是：

(1)商務印書館

(2)人民出版社

(3)人民文學出版社

(4)作家出版社

(5)譯林出版社

(6)中華書局

(7)社科文獻出版社

(8)生活·讀書·新知三聯書店

(9)中央編譯出版社

(10)國家圖書館出版社

如果你是從事紅學研究或者是紅學愛好者，當然也有可能是出於其它考慮，在此有四點建議僅供參考；

(一)最適合研究人員參考的

人民文學出版社，2010年共出版了五種脂評本《石頭記》。(紅樓夢原名)

(1)甲戌本《脂硯齋重評石頭記 》

(2)己卯本《脂硯齋重評石頭記》套裝共3冊

(3)庚辰本《脂硯齋重評石頭記》套裝全4冊

(4)《蒙古王府本石頭記》套裝共7冊

(5)楊本《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》套裝全3冊

(二)從事文史哲工作及大專院師生校參閱的

由人文學民出版社出版的，一百二十回本《紅樓夢》，經中國藝術研究院紅樓夢研究所校注。這個版本的《紅樓夢》目前最為流行，點校最權威。

(三)一般讀者可以購買

人民文學出版社出版的，中國古典文學讀本叢書系列之《紅樓夢》。這套叢書更接近原著，也比較科學嚴謹。同時，四大名著名家匯評本、由北京圖書館出版社出版的一百二十回《紅樓夢》不僅便於閱讀，而且通俗易懂。

(四)最適合初高中閱讀的

由國學大師、教育家啟功和北大教授，紅學創辦人之一俞平伯點評註釋的，經人民文學出版社出版的一百二十回《紅樓夢》。

(五)最適合少年兒童閱讀的

兒童版"四大名著"之一《紅樓夢》，湖南少年兒童出版社出版。

除此以外，紅學大家胡適先生，早在民國時期，就曾經極力推崇的《紅樓夢》“程乙本”。十幾年來，風糜一時，在海內外的影響都很大很。

臺灣作家白先勇極力推薦的，桂冠版《紅樓夢》。用白先生自己的話來講，以“程乙本”為底本的臺灣桂冠版《紅樓夢》可以說是出版史上的里程碑。從小說藝術和美學觀點看，都是我心中最好的。

新中國紅學研究第一人，著名古典文學家，周汝昌先生的《紅樓夢新證》。是紅學史上具有開創和劃時代意義的重要著作，奠定了現當代紅學研究的堅實基礎。以及由他點注的足本《紅樓夢》。都值得一讀。

【五】結束語

《紅樓夢》距今，應該己經有一百多年的歷史啦，對於一門學科來說，研究了一百多年，那麼在許多問題上都應該能夠有一個比較清楚的認識。但紅學卻剛恰恰相反。正如大家所言，“百年紅學”剛剛起步而己……

《紅樓夢》是傳統文化的結晶，是生長於中國五千年文化中的一棵大樹。我們研究的是紅學，但是已經遠遠超過了它自身的範疇。《紅樓夢》是一部集知識、思想、哲學於一體的煌煌鉅著。

與其說是在研究《紅樓夢》，倒不如說我們以它作為引子，來考究中國社會、中國歷史、中國文藝、中國哲學、中國美學等等，換而言之，也就是研究整個中國的傳統民族文化。這是紅學研究的首要意義之所在。

【完】