林黛玉：
兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
性格特點：
林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養在外祖母家，儘管是賈母的“心肝肉”，可是以她的敏感，總擺脫不了一種孤獨感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經過敏的程度。在榮國府那樣的環境裡，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲劇就在於她不會像寶釵那樣會裝“糊塗”，她太聰明瞭。鋒芒畢露，最後悽悽慘慘地不幸天折。
對於黛玉的性格，大多數人既憐之又嘆之。或許她高傲了些，刻薄了些，但最起碼，她表現出的是真性情真自我，而不是被封建禮教束縛的規矩得體。做現代人，也應當有個性，有真情，別讓鼓吹虛偽的逆流扼殺積極向上的純真。在社會上立足，需要不同的面具，但面具不是真實的面容，做人如果做到連自己都分不清真實與虛假，該多麼可悲？黛玉的獨樹一幟可能會得罪某些人，但能擁有最大的快樂與自由，儘管只是心靈上的。也許我們做不到張揚個性，不得不用厚厚的繭包繞真心。但只要還有心，有憧憬，有思考的冷靜和改革的熱情，就一定能等到讓心破繭的春天。
若只是真性情真自我，黛玉比不上湘雲。但黛玉更可貴的是她的反抗精神。黛玉之死不只是因對愛情的絕望，為了自由而進行的浴火重生，更是來自弱者的反抗，血淚交集的抗訴。我們在對理想的追求，對信仰的堅持中，是不是也應該像她一樣執著，矢志不渝呢？在同流合汙，麻木不仁與激流勇進，痛苦清醒中，又該做怎樣的選擇呢？推崇黛玉的個性，因為她的真實，因為她的反抗。她的承受的一切寂寞和孤獨都是蚌中的沙粒，成就了珍珠般的光彩奪目。希望現代社會能多一些真情，甚至只是多一些對黛玉型性格的寬容。
薛寶釵：
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信；縱然是齊眉舉案，到底意難平。任是無情也動人。
寶釵有封建階級女性最標準的品德。她“品格端方，容貌豐美”，“行為豁達，隨分從時”，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說她“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙”，按當時賢惠女子的標準，她幾乎達到無可挑剔的“完美”程度。但她對周圍惡濁的環境太適應了，並且有時還不自覺地為惡勢力幫一點小忙。她自己既是封建禮教的衛道士，又是個封建道德的受害者。
翻開世人對寶釵的評論，以貶為主。可是，在那種吃人的社會，有幾人知女子的辛酸？當數千年的封建制度把一位女子應有的權利幾乎完全剝奪時，又有誰能讀懂女子的渴望？寶釵要求的只是一個良好的心靈棲息地，以賢妻良母的身份相夫教子。寶釵既是封建思想的繼承者，又是受害者。也許在現代的社會，她才能找到真正的自我。理財治家，她並不比探春遜色；作詩詠歎，她與黛玉各領風騷；諸子百家，更無人能出其右。而對愛情的追求，逆來順受的堅韌，更能轉化為競爭力，使她如虎添翼。或許在現代社會，寶釵才能成為真正的“山中高士晶瑩雪”，齊家治國平天下。
王熙鳳：
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！
生前心已碎，死後性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。
枉費了意懸懸半世心，好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，
昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
王熙鳳是“護官符”說的“龍王來請金陵王”的王家的小姐；嫁給榮府賈璉為妻。她的姑母是賈政的妻子，即寶玉之母王夫人。 王熙風掌榮府管家大權的時代，已是這個家族走下坡路的時期了。王熙風實際上是榮國府日常生活的軸心。她姿容美麗，秉性聰明，口齒伶俐，精明幹練，秦可卿託夢時說她：“你是脂粉隊裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。”有日理萬機的才幹。然而她心性歹毒，為了滿足無止境的貪慾，剋扣月銀，放高利貸，接受鉅額賄賂，為此可以殺人不眨眼，什麼缺德的事全乾得出來，是個吃人不吐骨頭的女魔王。她的才能和她的罪惡像水和麵揉在了一起。因此 當賈家敗落時，第一個倒黴的就是她，將要悽慘地結束其短暫的一生。
熙風的潑辣性格，給許多人留下了深刻印象。但是，她的潑辣是以較高的威望和強硬的手腕為支撐的。當然，天不怕地不怕的潑辣也樹立了她的威信。在現代社會里，她屬於女強人的型別，威風凜凜，八面玲瓏。但是，她的狠毒又使她的事業不能真正做大，因為仁者的力量遠大於陰謀、手段。或許她能驕縱得了一時，卻橫行不了一世。善待別人，就是為自己的失敗買保險，平和謙卑的人才能長久立足。
或許我們有一定能力，也有抱負和雄心，但是，請不要忘記謙卑恭順，這不僅是中華民族的傳統美德，也是現代社會需要的良好性格之一。
李紈：
鏡裡恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何訊！
再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。
雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！
問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。
李紈是寶玉的親嫂子。她與其夫賈珠婚後生了賈蘭，不久丈夫就死了。李紈同其姻娌王熙鳳為人恰恰相反。王熙風像一團烈火，她像一堆死灰；王熙鳳像一把利刃，她像一塊麵團；王熙鳳貪求無度，她與世無爭。在大觀園諸女性中，她是最默默無聞的一個，她不注意別人，別人也不注意她。賈家沒落後，賈蘭要靠讀書求取功名，“頭戴簪纓”，“胸懸金印”，當一個大大的官；李紈要因此受誥封，“戴珠冠，披風襖”，榮耀一番。
為一份已死的愛情和他人的所謂讚揚耗盡青春，在現代人眼中似乎是不可思議的。她並不似乎真正決心把愛的渴望埋葬，而是在封建禮教的荼毒與壓力下不得不做出的無奈的選擇。在自由、平等、開放的現代社會，李紈一樣的悲劇不應該重演。她應該學會勇敢，學會忘卻，學會快樂，學會不顧一切追求屬於自己的真正的幸福。
賈元春：
喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，芳魂銷耗。望家鄉，路遠山高。
故向爹孃夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！
元春是榮府女性中地位最高的一位。賈家煊赫的勢力，除靠祖宗功名基業外，還靠著家裡出了“皇娘”這層重要關係。元春一死，靠山倒了，這個赫赫揚揚經歷百載的貴族之家就要迅速土崩瓦解。元春雖然在書中出現的機會很少，但她的存在與否與這個大家族的興衰緊緊聯絡著。
元春的性格可以說是封建社會上層女性的典範。以“賢孝才德”著稱，加封“賢德妃”的元春，早以習慣了規規矩矩地生活，和寶釵有相似之處，這也是她喜歡寶釵的原因。
賈迎春：
中山狼，無情獸。全不念當日根由。
一味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門豔質同蒲柳；
作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂豔魄，一載盪悠悠。
迎春的性格用一個詞就可以概括——柔弱。柔弱的性格，如果生在一個安定的環境中，有一個殷實的家庭，是可能成為賢妻良母的。可是，在競爭日益激烈的現代社會，柔弱者勢必對變革的狂潮束手無策，在外力作用下彷徨無助，甚至被碾得粉碎。女性本已是弱勢群體，若不自尊自強，主動把握自己的命運，勇敢抗爭，又如何立足如何崛起呢？我們並不提倡咄咄逼人的女強人，但更不提倡果真如水一樣無力的柔弱。
賈探春：
一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。
告爹孃，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣。
從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
探春的才華和能力都不在鳳姐之下，如果說鳳姐是靠強硬手段治家的話，那麼探春更為高明，和風細雨中進行更徹底的改革，不僅達到了治家的目的，更贏得了大家的尊重和發自內心的擁護。
在現代社會中，這樣的管理人才無疑是最佳的——贏得眾人的愛戴，和大家打成一片，同時又不失去威信。這樣的團隊比高壓統治下的團隊更有凝聚力和競爭力。
對個人來說，她的管理方式也是自身良好性格的反映。我們應當學習探春的處世態度和領導能力，在施展才乾的同時處理好人際關係，而不是孤芳自賞或者仗勢欺人。
賈惜春：
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？
把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多？
到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。
更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。
似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
惜春是寧國府賈敬的女兒，賈珍的胞妹。她是賈家四位千金中最小的一個，從小就厭惡世俗，嚮往當尼姑，小時愛和饅頭庵的小尼姑智慧兒玩，後來又和妙玉成了朋友。惜春眼看著當了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春遠嫁異國他鄉音信渺茫，都沒有好遭遇，所以才“看破紅塵”毅然出家的。據脂硯齋的批語說，她將來要有“紹衣乞食”的經歷，也就是要靠沿門托缽乞討生活，真夠可憐了。
秦可卿：
畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！
秦可卿父親秦業現任營繕郎，年近七十，人早亡。因當年無兒女,便向養生堂抱了一個兒子並一個女兒。誰知兒子又死了，只剩女兒，小名喚可兒，長大時，生得形容嫋娜，性格風流。因與賈家有些瓜葛，故結了親，許與賈蓉為妻。因她生得嫋娜纖巧，行事又溫柔和平，乃“重孫媳中第一得意之人”. 在治家方面，她不遜鳳姐。鳳姐只討好了上頭，下人們仍頗有怨言；而可卿居然能將寧府上下都打理得妥妥貼貼，無一不服，確實不易。她的個性也極為要強，外剛內柔，不像鳳姐那樣鋒芒畢露，咄咄逼人。對她唯一的指責，集中在她與賈珍的“爬灰”。
秦可卿者， “情可輕”也。“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”；“擅風情，秉月貌，便是敗家的根本”。這便是對她的性格的本質概括。其實，可卿未必是一個蕩婦，她的行為未必是出自真心。人在江湖，身不由己，哪怕只是屈辱的生存。“委曲求全，忍辱負重”，為的便是生存。我們幸運地出生在現在，不必面對兩難抉擇，但也應當給予她寬容和諒解。可卿的性格原是極好的，如果因為一個汙點嗤之以鼻，豈不是太可惜了嗎？
賈巧姐：
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；
幸孃親，幸孃親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。
休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
巧姐是王熙鳳的獨生女。判詞前的畫面暗示她將嫁給一個莊稼漢，成為做飯紡織的農村婦女。從錦衣玉食的公府千金，淪為餵豬打狗的農婦，這是多麼大的變化!在作者看來，這也是命運的戲弄。有人根據甄士隱＜好了歌解注＞裡“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”一句的提示，推測巧姐要被賣到妓院為娼，後被劉姥姥救出，同劉姥姥的外孫板兒結為夫婦。這個推測從書中可以找到根據。第四十一回寫巧姐和板兒交換柚子和佛手的情節，很可能是預示他們未來的關係。板兒是農家孩子，將來是農民無疑，嫁給他才能紡線織布。高鶚續書寫賈環、賈芸、王仁等人設圈套要把巧姐賣給一個外藩的郡王作妾，劉姥姥偷著把巧姐接到鄉下，由她作媒把巧姐嫁給一個大地主的兒子(並且是個秀才!)，和作者的原意就有相當距離了。
“勢敗休雲貴，家亡莫論親”，正是對上層社會人情冷暖、世態炎涼的慨嘆。倒是劉姥姥這個窮老太婆，受人滴水之恩，常思湧泉以報，使人感到人性善良的一面。
史湘雲：
襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？
幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。
好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。
准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江：
這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？
湘雲到大觀園來，是她最高興的時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調皮；可是一到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，悽悽惶惶地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。這樣一個健美開朗的女兒，結局就是她婚後的生活猶如美麗的晚霞轉瞬間即失。
在我們今人看來，史湘雲的性格才最可愛。首先她與人為善、平易近人。符合現代社會的交際標準，這樣的人容易結交到朋友。湘雲雖出身於世家大族，然而毫無嬌驕二氣，實屬難能可貴。其次，她心胸寬廣、樂天向上，對自己的不幸遭遇從不怨天尤人，而是善於苦中作樂。現代人崇尚在挫折中前進、逆境中成材，就需要有史湘雲這樣的心胸氣量與處世態度。另外，她單純憨厚、心無雜念。和這樣的人交往值得信賴，如果我們身邊多幾個史湘雲般的人物，那麼生活會直截了當不少，而不必整日費神互相猜忌與人鬥心眼。
對現代人而言，與這樣的女子相處會更覺輕鬆活潑，不會產生負擔感。在緊張的生活氣氛中，人們更需要身邊有這樣的伴侶，而不是死氣沉沉、一臉說教的薛寶釵或者愛哭愛鬧、攪得你心煩意亂得林黛玉。現代女性也喜歡這樣得同性朋友，因為她熱情隨和，從不使性子，不會用心計，沒什麼是是非非，不會對你產生威脅。對於想要結交紅顏知己得男性，史湘雲式的女子也該是最好的選擇。她會和你談天說地、論古道今；她會和你大大方方、又不失分寸地交往。
史湘雲看似漫不經心、大大咧咧，實際上卻是個大智若愚的人物。寶釵如此評價她：“說你沒心卻心，——雖然有心，到底嘴太直了。“其實史湘雲很有自己的頭腦，有獨立的人格，從不依賴別人呢，頗有個性，這倒有些現代女性的進步意識。這一人物形象的塑造超越了時代的限制，倒二十一世紀的今天，愈覺熠熠生輝、光彩照人。在十二金釵乃至整個《紅樓夢》的女子中，她是性格最完美、真實、立體的一個，難怪會贏得今人得認同和喜愛。
妙玉：
氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。
可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了,紅粉朱樓春色闌！到頭來，
依舊是風塵骯髒違心願；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？
妙玉也是大觀園中的一位佼佼者。說她“潔”，是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清淨才遁入空門，這是一層含義；她又有“潔癖”，她想一塵不染，但那個社會不會給她準備那樣的條件，命運將把她安排到最不潔淨的地方去。按規矩，出家就要“六根淨除”，可她偏要“帶髮修行”,是她塵心未斷的一個根據。
在現代人眼中，不食人間煙火的妙玉只能是可望而不可及的。無論在工作中還是在生活中，她的孤傲都像個無形的玻璃罩子把自己和社會隔離開。這樣努力包裹著自己，追求心理上的潔淨，或許能避免許多傷害，但也無法融入正常的人際交往，得到快樂與幸福。世界即使汙濁，人也不能只求獨善其身，在不隨波逐流的同時，應該有勇氣積極面對困難，改造環境。這才是我們所提倡的真正的智慧.
林黛玉：
兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
性格特點：
林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養在外祖母家，儘管是賈母的“心肝肉”，可是以她的敏感，總擺脫不了一種孤獨感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經過敏的程度。在榮國府那樣的環境裡，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲劇就在於她不會像寶釵那樣會裝“糊塗”，她太聰明瞭。鋒芒畢露，最後悽悽慘慘地不幸天折。
對於黛玉的性格，大多數人既憐之又嘆之。或許她高傲了些，刻薄了些，但最起碼，她表現出的是真性情真自我，而不是被封建禮教束縛的規矩得體。做現代人，也應當有個性，有真情，別讓鼓吹虛偽的逆流扼殺積極向上的純真。在社會上立足，需要不同的面具，但面具不是真實的面容，做人如果做到連自己都分不清真實與虛假，該多麼可悲？黛玉的獨樹一幟可能會得罪某些人，但能擁有最大的快樂與自由，儘管只是心靈上的。也許我們做不到張揚個性，不得不用厚厚的繭包繞真心。但只要還有心，有憧憬，有思考的冷靜和改革的熱情，就一定能等到讓心破繭的春天。
若只是真性情真自我，黛玉比不上湘雲。但黛玉更可貴的是她的反抗精神。黛玉之死不只是因對愛情的絕望，為了自由而進行的浴火重生，更是來自弱者的反抗，血淚交集的抗訴。我們在對理想的追求，對信仰的堅持中，是不是也應該像她一樣執著，矢志不渝呢？在同流合汙，麻木不仁與激流勇進，痛苦清醒中，又該做怎樣的選擇呢？推崇黛玉的個性，因為她的真實，因為她的反抗。她的承受的一切寂寞和孤獨都是蚌中的沙粒，成就了珍珠般的光彩奪目。希望現代社會能多一些真情，甚至只是多一些對黛玉型性格的寬容。
薛寶釵：
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信；縱然是齊眉舉案，到底意難平。任是無情也動人。
性格特點：
寶釵有封建階級女性最標準的品德。她“品格端方，容貌豐美”，“行為豁達，隨分從時”，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說她“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙”，按當時賢惠女子的標準，她幾乎達到無可挑剔的“完美”程度。但她對周圍惡濁的環境太適應了，並且有時還不自覺地為惡勢力幫一點小忙。她自己既是封建禮教的衛道士，又是個封建道德的受害者。
翻開世人對寶釵的評論，以貶為主。可是，在那種吃人的社會，有幾人知女子的辛酸？當數千年的封建制度把一位女子應有的權利幾乎完全剝奪時，又有誰能讀懂女子的渴望？寶釵要求的只是一個良好的心靈棲息地，以賢妻良母的身份相夫教子。寶釵既是封建思想的繼承者，又是受害者。也許在現代的社會，她才能找到真正的自我。理財治家，她並不比探春遜色；作詩詠歎，她與黛玉各領風騷；諸子百家，更無人能出其右。而對愛情的追求，逆來順受的堅韌，更能轉化為競爭力，使她如虎添翼。或許在現代社會，寶釵才能成為真正的“山中高士晶瑩雪”，齊家治國平天下。
王熙鳳：
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！
生前心已碎，死後性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。
枉費了意懸懸半世心，好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，
昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
性格特點：
王熙鳳是“護官符”說的“龍王來請金陵王”的王家的小姐；嫁給榮府賈璉為妻。她的姑母是賈政的妻子，即寶玉之母王夫人。 王熙風掌榮府管家大權的時代，已是這個家族走下坡路的時期了。王熙風實際上是榮國府日常生活的軸心。她姿容美麗，秉性聰明，口齒伶俐，精明幹練，秦可卿託夢時說她：“你是脂粉隊裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。”有日理萬機的才幹。然而她心性歹毒，為了滿足無止境的貪慾，剋扣月銀，放高利貸，接受鉅額賄賂，為此可以殺人不眨眼，什麼缺德的事全乾得出來，是個吃人不吐骨頭的女魔王。她的才能和她的罪惡像水和麵揉在了一起。因此 當賈家敗落時，第一個倒黴的就是她，將要悽慘地結束其短暫的一生。
熙風的潑辣性格，給許多人留下了深刻印象。但是，她的潑辣是以較高的威望和強硬的手腕為支撐的。當然，天不怕地不怕的潑辣也樹立了她的威信。在現代社會里，她屬於女強人的型別，威風凜凜，八面玲瓏。但是，她的狠毒又使她的事業不能真正做大，因為仁者的力量遠大於陰謀、手段。或許她能驕縱得了一時，卻橫行不了一世。善待別人，就是為自己的失敗買保險，平和謙卑的人才能長久立足。
或許我們有一定能力，也有抱負和雄心，但是，請不要忘記謙卑恭順，這不僅是中華民族的傳統美德，也是現代社會需要的良好性格之一。
李紈：
鏡裡恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何訊！
再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。
雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！
問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。
性格特點：
李紈是寶玉的親嫂子。她與其夫賈珠婚後生了賈蘭，不久丈夫就死了。李紈同其姻娌王熙鳳為人恰恰相反。王熙風像一團烈火，她像一堆死灰；王熙鳳像一把利刃，她像一塊麵團；王熙鳳貪求無度，她與世無爭。在大觀園諸女性中，她是最默默無聞的一個，她不注意別人，別人也不注意她。賈家沒落後，賈蘭要靠讀書求取功名，“頭戴簪纓”，“胸懸金印”，當一個大大的官；李紈要因此受誥封，“戴珠冠，披風襖”，榮耀一番。
為一份已死的愛情和他人的所謂讚揚耗盡青春，在現代人眼中似乎是不可思議的。她並不似乎真正決心把愛的渴望埋葬，而是在封建禮教的荼毒與壓力下不得不做出的無奈的選擇。在自由、平等、開放的現代社會，李紈一樣的悲劇不應該重演。她應該學會勇敢，學會忘卻，學會快樂，學會不顧一切追求屬於自己的真正的幸福。
賈元春：
喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，芳魂銷耗。望家鄉，路遠山高。
故向爹孃夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！
性格特點：
元春是榮府女性中地位最高的一位。賈家煊赫的勢力，除靠祖宗功名基業外，還靠著家裡出了“皇娘”這層重要關係。元春一死，靠山倒了，這個赫赫揚揚經歷百載的貴族之家就要迅速土崩瓦解。元春雖然在書中出現的機會很少，但她的存在與否與這個大家族的興衰緊緊聯絡著。
元春的性格可以說是封建社會上層女性的典範。以“賢孝才德”著稱，加封“賢德妃”的元春，早以習慣了規規矩矩地生活，和寶釵有相似之處，這也是她喜歡寶釵的原因。
賈迎春：
中山狼，無情獸。全不念當日根由。
一味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門豔質同蒲柳；
作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂豔魄，一載盪悠悠。
性格特點：
迎春的性格用一個詞就可以概括——柔弱。柔弱的性格，如果生在一個安定的環境中，有一個殷實的家庭，是可能成為賢妻良母的。可是，在競爭日益激烈的現代社會，柔弱者勢必對變革的狂潮束手無策，在外力作用下彷徨無助，甚至被碾得粉碎。女性本已是弱勢群體，若不自尊自強，主動把握自己的命運，勇敢抗爭，又如何立足如何崛起呢？我們並不提倡咄咄逼人的女強人，但更不提倡果真如水一樣無力的柔弱。
賈探春：
一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。
告爹孃，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣。
從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
性格特點：
探春的才華和能力都不在鳳姐之下，如果說鳳姐是靠強硬手段治家的話，那麼探春更為高明，和風細雨中進行更徹底的改革，不僅達到了治家的目的，更贏得了大家的尊重和發自內心的擁護。
在現代社會中，這樣的管理人才無疑是最佳的——贏得眾人的愛戴，和大家打成一片，同時又不失去威信。這樣的團隊比高壓統治下的團隊更有凝聚力和競爭力。
對個人來說，她的管理方式也是自身良好性格的反映。我們應當學習探春的處世態度和領導能力，在施展才乾的同時處理好人際關係，而不是孤芳自賞或者仗勢欺人。
賈惜春：
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？
把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多？
到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。
更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。
似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
性格特點：
惜春是寧國府賈敬的女兒，賈珍的胞妹。她是賈家四位千金中最小的一個，從小就厭惡世俗，嚮往當尼姑，小時愛和饅頭庵的小尼姑智慧兒玩，後來又和妙玉成了朋友。惜春眼看著當了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春遠嫁異國他鄉音信渺茫，都沒有好遭遇，所以才“看破紅塵”毅然出家的。據脂硯齋的批語說，她將來要有“紹衣乞食”的經歷，也就是要靠沿門托缽乞討生活，真夠可憐了。
秦可卿：
畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！
性格特點：
秦可卿父親秦業現任營繕郎，年近七十，人早亡。因當年無兒女,便向養生堂抱了一個兒子並一個女兒。誰知兒子又死了，只剩女兒，小名喚可兒，長大時，生得形容嫋娜，性格風流。因與賈家有些瓜葛，故結了親，許與賈蓉為妻。因她生得嫋娜纖巧，行事又溫柔和平，乃“重孫媳中第一得意之人”. 在治家方面，她不遜鳳姐。鳳姐只討好了上頭，下人們仍頗有怨言；而可卿居然能將寧府上下都打理得妥妥貼貼，無一不服，確實不易。她的個性也極為要強，外剛內柔，不像鳳姐那樣鋒芒畢露，咄咄逼人。對她唯一的指責，集中在她與賈珍的“爬灰”。
秦可卿者， “情可輕”也。“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”；“擅風情，秉月貌，便是敗家的根本”。這便是對她的性格的本質概括。其實，可卿未必是一個蕩婦，她的行為未必是出自真心。人在江湖，身不由己，哪怕只是屈辱的生存。“委曲求全，忍辱負重”，為的便是生存。我們幸運地出生在現在，不必面對兩難抉擇，但也應當給予她寬容和諒解。可卿的性格原是極好的，如果因為一個汙點嗤之以鼻，豈不是太可惜了嗎？
賈巧姐：
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；
幸孃親，幸孃親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。
休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
性格特點：
巧姐是王熙鳳的獨生女。判詞前的畫面暗示她將嫁給一個莊稼漢，成為做飯紡織的農村婦女。從錦衣玉食的公府千金，淪為餵豬打狗的農婦，這是多麼大的變化!在作者看來，這也是命運的戲弄。有人根據甄士隱＜好了歌解注＞裡“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”一句的提示，推測巧姐要被賣到妓院為娼，後被劉姥姥救出，同劉姥姥的外孫板兒結為夫婦。這個推測從書中可以找到根據。第四十一回寫巧姐和板兒交換柚子和佛手的情節，很可能是預示他們未來的關係。板兒是農家孩子，將來是農民無疑，嫁給他才能紡線織布。高鶚續書寫賈環、賈芸、王仁等人設圈套要把巧姐賣給一個外藩的郡王作妾，劉姥姥偷著把巧姐接到鄉下，由她作媒把巧姐嫁給一個大地主的兒子(並且是個秀才!)，和作者的原意就有相當距離了。
“勢敗休雲貴，家亡莫論親”，正是對上層社會人情冷暖、世態炎涼的慨嘆。倒是劉姥姥這個窮老太婆，受人滴水之恩，常思湧泉以報，使人感到人性善良的一面。
史湘雲：
襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？
幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。
好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。
准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江：
這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？
性格特點：
湘雲到大觀園來，是她最高興的時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調皮；可是一到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，悽悽惶惶地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。這樣一個健美開朗的女兒，結局就是她婚後的生活猶如美麗的晚霞轉瞬間即失。
在我們今人看來，史湘雲的性格才最可愛。首先她與人為善、平易近人。符合現代社會的交際標準，這樣的人容易結交到朋友。湘雲雖出身於世家大族，然而毫無嬌驕二氣，實屬難能可貴。其次，她心胸寬廣、樂天向上，對自己的不幸遭遇從不怨天尤人，而是善於苦中作樂。現代人崇尚在挫折中前進、逆境中成材，就需要有史湘雲這樣的心胸氣量與處世態度。另外，她單純憨厚、心無雜念。和這樣的人交往值得信賴，如果我們身邊多幾個史湘雲般的人物，那麼生活會直截了當不少，而不必整日費神互相猜忌與人鬥心眼。
對現代人而言，與這樣的女子相處會更覺輕鬆活潑，不會產生負擔感。在緊張的生活氣氛中，人們更需要身邊有這樣的伴侶，而不是死氣沉沉、一臉說教的薛寶釵或者愛哭愛鬧、攪得你心煩意亂得林黛玉。現代女性也喜歡這樣得同性朋友，因為她熱情隨和，從不使性子，不會用心計，沒什麼是是非非，不會對你產生威脅。對於想要結交紅顏知己得男性，史湘雲式的女子也該是最好的選擇。她會和你談天說地、論古道今；她會和你大大方方、又不失分寸地交往。
史湘雲看似漫不經心、大大咧咧，實際上卻是個大智若愚的人物。寶釵如此評價她：“說你沒心卻心，——雖然有心，到底嘴太直了。“其實史湘雲很有自己的頭腦，有獨立的人格，從不依賴別人呢，頗有個性，這倒有些現代女性的進步意識。這一人物形象的塑造超越了時代的限制，倒二十一世紀的今天，愈覺熠熠生輝、光彩照人。在十二金釵乃至整個《紅樓夢》的女子中，她是性格最完美、真實、立體的一個，難怪會贏得今人得認同和喜愛。
妙玉：
氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。
可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了,紅粉朱樓春色闌！到頭來，
依舊是風塵骯髒違心願；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？
性格特點：
妙玉也是大觀園中的一位佼佼者。說她“潔”，是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清淨才遁入空門，這是一層含義；她又有“潔癖”，她想一塵不染，但那個社會不會給她準備那樣的條件，命運將把她安排到最不潔淨的地方去。按規矩，出家就要“六根淨除”，可她偏要“帶髮修行”,是她塵心未斷的一個根據。
在現代人眼中，不食人間煙火的妙玉只能是可望而不可及的。無論在工作中還是在生活中，她的孤傲都像個無形的玻璃罩子把自己和社會隔離開。這樣努力包裹著自己，追求心理上的潔淨，或許能避免許多傷害，但也無法融入正常的人際交往，得到快樂與幸福。世界即使汙濁，人也不能只求獨善其身，在不隨波逐流的同時，應該有勇氣積極面對困難，改造環境。這才是我們所提倡的真正的智慧.