我個人理解是這樣的仙俠代表東方，神話代表西方

你去這樣瞎想下就非常容易搞懂神仙的區別了！

仙俠：與武俠相比更虛幻飄渺。主角不僅武術還會法術，御劍飛行、以氣御劍仙等等誇張的手法。主角還具有一切仙器、法寶、玄之又玄，可能還以修仙的目的出現？角色也限於人，常有仙、神、魔、妖等出現。而主角也是通常具有俠義精神，除暴安良為國為民等。

神話：故事一般發生在遠古時期，故事的主角現在一般都是神仙/神獸，比如女媧、伏羲等，還有黃帝、炎帝和蚩尤之間的戰爭，《山海經》中記錄的種種異獸等。而西方的希臘神話，也是主要講原始時期的眾神的故事：雅典娜、維納斯、宙斯等。當然這些神也都是以人的個性塑造。

我感覺仙俠裡的神仙大多數是自封的，大多不被承認，不是正統的神仙。而神話裡的神仙都是封神榜裡被欽封的，也被廣大百姓所認可，是正統的。個人見解！

這個問題提的比較有意思，我來發表下自己的看法。

在我看來，神話劇裡的神仙都是千家萬戶比較熟知的，比如太上老君、太白金星、太乙真人、壽星等等。他們在華人的心中深深紮根，即便過了千百年也不會忘記。

仙俠劇裡的神仙也不同，他們大都誕生於當代的網文和遊戲，除了年輕點經常關注作品的朋友，很多人都記不住他們。而隨著作品熱度一過，他們也大都像流星一樣，被人所遺忘了。

有區別的，首先是先有神，創造天地萬物，然後才有仙出世，比如沒有盤古開天闢地，根本沒有世間萬物，包括仙。（盤古是上古之神，在他開天闢地之前，宇宙誕生之初，天非天地非地，天地一片，模糊難分，他好生不爽，舉手便是一斧，就此開出一個天地來，更使肉身化做那山川大地，江河湖海。）

其次是在宇宙誕生之初，只有唯一的一個清醒者--創始元靈 ("創始元靈"為網路小說作者自己於《洪荒》裡的獨特設定，人物關係也是原創設定的，歷史書籍並無創始元靈之說，既然都是神話，我們這裡加以引用吧) 。 那時，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中於西崑崙得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，忍受著難以想象的孤獨寂寞。彷彿，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，竟又於幾個混沌之間的時間裡，先後創造出來四個形象各異、靈竅初開的生靈。 創始元靈分別傳授給四個小生靈一門修行的法門。老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。 （備註：陸壓道君是最後收的一個徒弟，和鴻鈞老祖相差6個混沌；一個混沌是十萬八千年，古書記載的，我也不敢肯定。即十萬八千年就會天塌地陷一次，一共天塌地陷了九次，此時的女媧娘娘才功力達到爐火純青的地步，才能練五色石補天和斬深海萬年巨龜身上的四條腿，分別於東西南北四處撐住天，作為支撐天地的四柱，從此再沒有混沌，即再沒有天塌地陷了）。

鴻鈞老祖

鴻鈞老祖是創始元靈在第一個混沌的十萬八千年裡的前段時間，利用造化神器的無上靈力創造出來的生靈，收為大徒弟。

他收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主

鴻鈞老祖的大弟子創出一門修行的法門，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉世之修。一日，竟有一大弟子轉世之凡人，名喚老子，天縱奇才，仙心氾濫，有如江水滔滔連綿不絕，又如黃河氾濫一發而不可收拾，竟能一氣化三清，從其元神真身中分別修出“太玄清氣”、“玉玄清氣”和“上玄清氣”三種不同的境界，隱然青出於藍而勝於藍，使“玄清氣”推陳出新、發揚光大。更創出一門派別——名喚道教，端的是大放異彩。後人仰其無上道德，又兼大弟子自來無名無姓，遂以此老子為彼大弟子，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君。

二弟子乃盤古元神化身，他在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中，修出“玉玄清氣”的境界，並一手創立出一個教派——名喚闡教，所收門人弟子無數，其中尤以那“玉虛十二門人”為修行最圓通者，你道哪十二門人？分別是：廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，道祖鴻鈞慈航道人。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和靈寶法師。法力高強、出神入化。後世凡人感其真身開天闢地之功，皆尊為元始天尊。 （因為天地有九次混沌，後被女媧娘娘搞定，再也不混沌了，盤古第一次開天闢地後肉身已無，只有元神，化作元始天尊；也有人說他就是盤古的）。

三弟子曾在“玄清氣”中，修出“上玄清氣”的境界。端的也是融匯圓通、異常了得。也創立出一個教派——名喚截教，手下弟子能人無數，後來玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人，此是後話，表過不提。後人皆尊其為靈寶天尊，也有人尊其為通天教主。

混鯤祖師

混鯤祖師是創始元靈在第二到第六個混沌利用造化神器的無上靈力創造出來的生靈，修“玄靈氣”，弟子無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都可以做他徒弟，並且來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。

大弟子接引道人學太上老君之法，元神化身於迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心氾濫、天縱奇才之人。後來王子獨自靜坐於一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。即如來佛主。

女媧娘娘

女媧娘娘，是創始元靈在第三到第六個混沌利用造化神器的無上靈力創造出來的生靈，修“玄空氣”，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。 自盤古一斧頭劈出一個天地後，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，於是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。後來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。

那時天的東北方塌了一大塊，如果不補上，並且不把天支撐起來，每隔十萬八千年就會天塌地陷一次，這樣人類就陷入了絕境。那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍、白、黑五彩靈石，以無上道法補天，並從一隻深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的四柱，天地終於重歸寧靜，從此世間再也沒有混沌。但在女媧娘娘補天之時，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補天石，竟偷跑了出來，在受了天地之精華，日月之靈氣後，化身石猴，那就是後世之天產石猴孫悟空。

陸壓道君

陸壓道君是創始元靈在第六個混沌利用造化神器的無上靈力創造出來的生靈，又名烏鴉道人，乃是一個烏鴉得道成神，化作一個模型，後來人的模型就是女媧娘娘照他的樣子造的。據說他和大師兄鴻鈞老祖並不認識，一天偶遇，鴻鈞老祖看出它是一個烏鴉幻化的，說：“天塌地陷見九遭，沒見過烏鴉水上漂”，意思是我經過了九個十萬八千年，沒見過生靈，怎麼會有一個烏鴉？其實那時候只有創始元靈、鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君及鴻鈞老祖的三個徒弟，混鯤祖師的二個徒弟，其他徒弟都是後來才收的，滿打滿算10來個，鴻鈞老祖又看烏鴉道人是邪門歪道，所以不爽他。烏鴉道人說：“天塌地陷見三遭，只有我烏鴉水上漂”，好牛！然後它們兩個就鬥法、放寶，N個回合，打了N年不分勝負，誰都奈何不了誰，最後鴻鈞老祖略勝一籌，打掉烏鴉道人的三根羽毛，從此他們及門人往後勢不兩立，終身為敵。

正所謂“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天（元始天尊是盤古元神幻化的，所以說盤古是鴻鈞老祖的徒弟）。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。”那說的就是後來人的模樣都是出自陸壓道君。創始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實開天闢地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，不管多好多壞的人都會結交，他幫好人朋友的時候沒人記得他，但是幫妖魔鬼怪時就惡名遠揚了，因此也被認為是壞人的代表。從無一天正經，卻無什麼好名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不屬地府中。瀟瀟自在任我遊，自自在在散聖仙。

最後為什麼要說這些呢，因為宇宙誕生之初，也就是第一個混沌的開始，也只有創始元靈和四個徒弟：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘、陸壓道君以及鴻鈞老祖的三個徒弟： 也就是“三清”：道德天尊（太上老君），元始天尊（盤古），靈寶天尊（通天教主）；混鯤祖師的二個徒弟： 大弟子：接引道人（如來），二弟子：準提道人（菩提老祖），（其他如蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴等各種生靈都是後來才收的）。從這裡可以看出，這前10來人都是上神，而從第三輩以後就有神也有仙了，以上都是上神沒有仙的，所以神比仙牛多了。並且玉帝也是他們的門童，所有都是他們安排的，比如誰當啥官呀，簡直就是太上皇！但是3輩以後，到4輩5輩以後就不行了，比如功夫，法力，寶貝什麼的，基本上是黃鼠狼生老鼠--一輩不如一輩；而此時仙就越來越厲害了。但是幾個老帥還是在的，是仙不能比擬的。

最主要是是，在三生三世十里桃花裡，白淺也是先成仙后成神的，所以神還是高一級。還有就是神和仙的區別是是否有肉身。 至於誰厲害，在乎修煉的，不過總體來說所有的仙都搞不過前10位上神吧，因為他們有毀天滅地的神器，比如造化神器、東皇鍾之類的。並且他們也能控制神器，神話故事純屬娛樂不用當真。

這個問題還有點意思，我們就不談什麼宗教區別了，就談談視覺感受和體系。其實仙俠劇和神話劇有一點交叉的部分，比如女媧就有可能同時出現在兩種劇裡，只是兩種劇的側重點不一樣：

最典型的代表自然是仙俠劇的開山鼻祖《仙劍奇俠傳》，當年的胡歌也是憑此劇一炮而紅。李逍遙就不是一個神仙，而是一位少俠，只是修成了劍仙。

1、仙俠劇裡所有人都可以修煉成仙，而仙也可以下凡為人，人神魔三界互通。

2、一般都有很多的修仙門派，其實和武俠劇有點像。比如《青雲志》就是比較典型的門派眾多的仙俠劇。

所以仙俠劇裡的神仙，其實都是凡人或者動物，只是修得了仙術，成為了神仙。但是行俠仗義基本是這類劇目的重點。

神話劇也有兩種：

1、新潮的種族式神仙

神話劇裡一般都是一個預先設定好的神話背景，裡面的神仙是以種族的形式存在的。也就是生來是神那就是神，生來是人那就是人，永遠不可能互換。只是生為神族的神仙會有超能力，也可以透過學習提高技能，但是種族是不能改的。典型代表比如《幻城》

2、傳統的神話劇神仙大多數是先天神魔

比如女媧啊、盤古啊這種型別都是與天地共生的先天神魔，不可複製，也永生不滅。而這種先天大神，基本一出手就碾壓式完成任務，所以沒事一般都不會出手。

3、神仙也分三六九等

比如在《三生三世十里桃花》神仙分為六等，一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為聖人，六為賢人，從這裡可以看出當然是神比仙厲害了，上仙是下界凡人、小土地、小山神，對仙人的尊稱，當然需要修煉才能達到上仙，上仙下面還有下仙、仙人、仙童，夜華2萬年就修成上仙，上神是神族中的最高品階，白淺、墨淵、折顏都是上神。

綜上所述，仙俠劇裡的神仙一般是具有法力的凡人，以行俠仗義為己任。神話劇裡的神仙一般都是天生的神魔，偏向於一種種族屬性，天生有法力和超能力。這就是兩者之間的本質區別。

神俠劇裡的神仙和神話劇裡的神仙有什麼區別？那區別可就大了。

神話劇一般的藍本都來至於古代的神話傳說，是基於歷朝歷代的口口相專，是經過數以萬計的大腦思考，不斷完善、不斷成熟的故事，所以神話劇裡的神仙是解釋一切自然現象的百科全書，人類的救星、人類的主宰，且故事完善、無懈可擊。

而仙俠劇是近年來出現在網路小說中的神仙，只經過了作者一顆大腦編造出了的東西，斧鑿痕跡明顯，根本經不住任何的推敲，而且仙俠劇的神仙都服務於俠，好像是為俠設定的配角一般，所以神話劇中的神還會流傳下去，而仙使劇中的仙也只能曇花一現。

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仙俠劇和神話劇裡的神仙有什麼區別？相信很多人對比都有疑惑，神話劇我們大家都知道，比如玉皇大帝、王母娘娘、天庭、壽星佬、月老等等人物，可謂是家喻戶曉，但是仙俠劇到底是哪種劇呢？

下面小哥選取這兩個劇種的幾個代表作品，來談談仙俠和普通神話的區別。

蜀山系列是鬼才導演徐克早年間拍攝的大型玄幻類電影，這就是仙俠類影視劇的代表。

在這部作品中，普通修真者的任務就是除魔衛道、維護人間和陰間、魔界的平衡，他們是三界秩序的衛道者，也是護衛人間和平的重要力量，“仙俠”兩個字代表了兩層意思，首先是仙人（修真者），再者是俠義，俠義自然是正道，所以“仙俠”是仙人行俠仗義的意思。

為什麼說“仙人”而不是“神仙”呢？因為在傳統神話中，修道有成的都可以是仙人，但是神仙大部分情況下特指為天庭效力、進入天庭編制的仙人。

所以說，仙俠劇中的仙人，他們是遠離天庭的修真者，大部分情況是孤軍奮戰妖魔鬼怪，不像天庭那樣有天兵天將一起行動。

徐克的電影《蜀山》取自還珠樓主小說《蜀山劍俠傳》，再這本著作上面修改而來，《蜀山劍俠傳》被譽為“仙俠小說鼻祖”，在這部作品中，修真門派有很多，正道以峨眉為代表，有道教有佛教，邪道的人物就非常多，在《蜀山劍俠傳》中，修真者修煉到一定程度後，渡完各種劫難就會“飛昇”，這裡的“飛昇”是去往另外一個世界，不是我們傳統神話中的天庭，這本書中的法寶武器和修真法門，正道以道教和佛門為主，邪道則各有特色。

這部劇是一部帶有愛情色彩的仙俠劇，小倩和寧採臣人鬼情未了，燕赤霞斬妖除魔一顆正直無畏的雄心，在這部劇裡面，燕赤霞就是一位“仙俠”，而小倩、黑山老妖則屬於邪魔外道，寧採臣代表著人道，也就是“人、仙、妖”三個勢力的鬥爭，妖魔要迫害人類，仙家斬妖除魔，而人類大部分會被妖怪所迷惑，在這種情況下仙俠們依然不離不棄，出生入死保護普通人。

仙劍奇俠傳以中國古代的仙妖神鬼傳說為背景、以武俠和仙俠為題材，描繪了人、妖魔、神仙之間發生的事。

在仙劍奇俠傳中，女媧後人可謂是貫穿全劇的重要人物，大家都知道，女媧是傳統神話、正統神話和《山海經》神話中都佔據非常重要位置的神話人物，在仙劍奇俠傳中，更有魔尊重樓、邪劍仙、酒劍仙等等人物。

透過小哥對“仙俠”類作品的介紹，相信大家可以非常清楚的看到，“仙俠”主要講述修真者們對抗邪魔外道的故事，期間夾雜複雜的感情糾葛。

神話劇是以神話故事為題材創作的影視劇，比如《西遊記》《東遊記》《西遊記後傳》《新白蛇娘子傳奇》《哪吒》《封神演義》等等。

神話劇的特點就是裡面的神仙我們都認識，因為這些神仙是伴隨著人類發展一代代流傳下來的，在現實中都會見到這些神仙的雕像和山門，人物關係也是以傳統神話中設定的關係為主。

所以說，仙俠劇中的神仙，我們可能不認識，但是神話劇中的，我們肯定會認識。

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