男權是指社會。在家庭是女人的天下。華人講孝，再優秀的男人也是女人把他帶到這個世界上的。所以賈政在社會上是榮國府的家長，在家庭是賈母的兒子。兒子聽母親的就是對的。不聽你就是不孝。榮國府的董事長是賈母，付董事長是王夫人。CEO是王熙鳳。執行經理是賈璉。賈寶玉是富二代。其他的股東都得聽董事長賈母的。打工仔，打工妹，那要看個人的表現和造化了。女眷和親屬親戚基本上是客情。比較尷尬的是趙姨娘和賈環。嫡庶的分別是很明顯的。社會就這制度，說什麼也沒用。

在古代男權社會，衡量婦女道德水平的標準，就是“生兒育女，相夫教子，管家理財”，《紅樓夢》裡，賈母生育了賈赫，賈政2個兒子，賈赫是一等將軍，賈政也是員外郎，女兒賈敏嫁給了探花林如海。賈母也是一個雍容華貴，智慧，風趣，生活有情調，又會享受生活，而且對小輩們很是疼愛的長輩，一件瓔珞擺件“慧紋”，就暗示賈母文學修養水平不一般，她懂得繪畫，懂得書法，還懂得刺繡，甚至詩詞鑑賞水平也不錯，雖不及寶黛釵之類的文學造詣，但絕對比王熙鳳，王夫人之類的文化程度高很多。賈母是一級誥命夫人，是賈府的精神指標，與太妃等貴族老夫人的外交都靠她。

元春探春從小“都跟在祖母這邊一處讀書，聽得個個不錯”，所以元春、探春的主要教導還是來自於賈母，而元春因“賢孝才德”入宮，借四大家族之力成為賢德妃，成為貴妃後又罩著四大家族，這是一個相輔相成的關係，正如四大家族之間“一榮俱榮，一損俱損”，四大家族與元春之間也是如此。而探春以“公主”的身份和親遠嫁，為平息南海戡亂，鞏固邊疆做出了貢獻。

而賈敏嫁給了林如海，林如海祖上四世為侯，自己是探花出身，升至蘭臺寺大夫，還被欽點為揚州巡鹽御史。像這種家族聯姻，家族之間可以互相扶持，獲得長時間的繁榮。賈敏在女兒黛玉很小的時候生病去世了，林如海還是壯年，為了深愛的嫡妻賈敏，竟不再續絃，也沒有納妾。可見，賈母教匯出來的賈敏是何等的優秀。

而且做為領導者的賈母，從重孫媳婦做起，穩坐賈府最高統治者的位置，她知人善任，既能放權享受，又能統領全域性。她還善於帶隊伍，她調理的丫鬟，遍佈大觀園各房，紫娟，晴雯鴛鴦等，從相貌，資質到才幹，哪個不令人稱羨？

謝邀來回答這個問題！曹雪芹生活在300多年前的清朝，處在中國自春、秋戰國以來已經維持了3000多年的封建社會的末期。這一時期是封建社會最成熟、完善的時期。封建社會簡稱男權社會，對每個人道德規範的基夲準則是要做到"三綱五常"，其中婦女除"三綱五常"外還要做到"三從四德"。綜起來摡括為：夫為妻綱，未嫁從父、既嫁從夫、夫失從子。四德即：德、容、言、工。

現回到提的問題上來，賈府女人究竟能為賈府做什麼呢？答：在符合道德規範的前提下，起碼能做好三項即：生兒育女，相夫教子，管家理財。現選府中三代人的代表：賈老太太、王夫人、鳳姐三人分述如下：

賈老太太是榮府第二代，榮公的長子賈代善的夫人。是京城賈、史、王、薛四大家族，"阿房官，三百里，住不下金陵一個史。" 金陵世家史候的小姐。嫁到賈家後先後生養了：賈赦、賈政二個兒子；賈敏一個女兒(《紅樓夢》全書，除賈敏外未再提其他女兒一名一字。) 其中長子賈赦襲官，次子賈政入部習學後升為員外郎，女兒賈敏嫁給當期探花郎、揚州巡鹽卸史林如海為妻。賈母年輕時在管家理財上是一把好手，從帶劉姥姥逛大觀園，在黛玉處有關"軟煙羅"的一段文字，可以看出，她的能力有多強，怕十個熙鳳也難頂上這個老太太的。賈母知書達理、智謀超群，還憐老惜貧、樂善好施，又教子有方。邦助丈夫使賈府的家勢達到頂盛。

王夫人是榮府第三代，榮公的長房次孫賈政的夫人。是京城賈、史、王、薛四大家族，"東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。"王家的大小姐。嫁到賈府後先後生養了：賈珠、賈寶玉等二個兒子，和賈元春一個女兒。其中長子賈珠14歲進學，後娶妻生子，但一病死了。次子寶玉年令尚小，還只是學令期的頑童。但因祖母嬌慣不愛讀書，今後能否成器，尚不得而知。王夫人最成功的是養育了女兒賈元春，入官後已晉升貴妃娘娘。成為賈府的一張王牌！王夫人除女兒賈元春可炫耀外，教子，當家理財都不如婆婆賈母。

王熙鳳是榮府第四代，榮公長房長子長孫長重孫賈璉的媳婦，也是京城賈、史、王、薛四大家族，王家的女孩子。是王夫人的嫡親侄女。熙鳳嫁到賈府後只生養一女：巧姐，未能育出男丁。"不孝有三，無後為大"，這在封建社會是女人的一大不足。賈璉經常尋花問柳，並偷娶尤二姐。這固然有他的不撿點處，但一定程度也有盼子嗣的目的。除這個不足，熙鳳在當家理財上是把好手，拿她的話"表壯不如裡壯"，曹雪芹在第十三回：……王熙鳳協理寧國府中，進行了濃墨重彩的描述。作者將她排在金陵十二釵正冊第十位。並給她："凡鳥偏從未世來，都知愛慕此生才。……"的判詞。

其他女子如：薛寶釵、賈探春、平兒等，在當家理財方面都有著很強的能力，一點不輸男人，這裡就不再一 一展開了。

紅樓夢的某些女實際是男，是藥師佛的第八願-女身轉男身，典型的人是晴雯，晴雯的爆炭性，作為丫鬟女婢，是奴隸身份，卻懶惰不幹活，支使別人，還毀壞主人家物品取樂，紅樓夢真是膽子大，這都能下筆寫出來，這其實即是真事隱，是在說真事隱的方法，紅樓夢的真事隱是透過寓意體現出來的，沒有現實做對比，就無法解開紅樓夢謎，紅樓夢說的是明初朱家徐家的家事 也是大明朝的國事，歷史背景是靖難，作者把靖難核心人物方孝孺變成女的寫入書中，他即是"晴雯",晴雯的懶是指建文朝無作為，是政治的寓意而已，晴雯撕扇子是離散，這誰都能看出來，明顯是寓意，而補裘更是如此，是"良冶之子，必為其裘"，賈寶玉是建文帝朱允炆，方孝孺是他的老師，晴雯補裘即是指方孝孺輔佐朱允炆，所以，大夫說"難道是位公子不成",在即是紅樓夢真事隱的基本方法，黛玉寶釵象徵寶玉的政治和都城南京，黛玉象徵建文不成熟孩子氣，寶釵沉穩老成，正是象徵千年古都南京，香菱也是，"她"象徵朱允炆的兒子，石榴裙象徵皇親，石榴花是硃色。

即使在男權社會，女子的作用也不僅僅是傳宗接代，相夫教子，管理後院，下面以賈府為例，淺談一下女子的其他使命。

一，政治聯姻，鞏固家族關係。在過去，許多家族透過聯姻，使政治聯盟更牢固。賈史王薛四大家族之間就是這樣。史家女兒賈母嫁於榮國府。王家的女兒王夫人王熙鳳嫁到賈家，薛姨媽嫁與薛家，形成了一榮俱榮，一損俱損的牢固穩定的關係網。

二，送入宮中，庇護家族。許多大家族把女孩從小就當做政治工具，教育他們各種禮儀，以及才藝，待時機成熟後送入宮中，若是能討得皇帝歡心，便可以庇護家族，，成為家族的保護傘。例如賈元春。自從她被升為貴妃，賈家便如鮮花著錦，烈火烹油。一人得道，雞犬升天。

三，和親遠地，利國利家。許多弱勢的朝代，統治者為了求得一時和平，採取割地賠款和和親政策。如探春在南安郡王戰敗後，被南安王妃收為義女，然後做為和親郡主，為國家和民族做了一定的貢獻。

男權社會，男人出入宮庭，執事，有維持家業的擔當。女人理家，負責家庭日常收入支出，吃穿用度各項瑣碎事物。賈府的女人為賈府能長興做出了努力，王夫人基於道德，社會影響查抄園子。清除不利於賈府風氣的丫環。王熙鳳為賈家不敗放高利貸，謀私也為賈府。節省日常開支，壓縮人員。從豪奢到平常。探春改革，削減不必要的人員費用。承包園子給下人，預期交租，不使園子荒廢。但都沒有改變賈府銀糧緊的問題。

這種男權社會本身的家庭結構方式，奴僕侍奉主子，奴僕多於主子人口幾倍，乃至十倍之多的人口比例。賈家也無力承擔這樣的富貴被人侍奉的享受背後付出的代價與能力，不具有。

新政對大家族勢力的打擊，使他們失去了優越的地位與寵幸。只靠薪水生活，只靠祖業田地為生無法養活龐大的人口。貴族的門檻逐漸被降低，這種兩極分化的社會存在，富裕的奢華，貧窮的瀕臨餓死，天災。打擊舊官僚的勢頭都是新政的措施！所以無論賈府女主人怎麼努力，貴族之家的構成，奢華被打擊是免不了的。

賈府的女人按當時的法律應該包括那些家生女子和賣了死契的奴僕，這些要佔百分之九十左右，她們的作用是:1家務勞動，最低等的是體力活，如抬轎子，管大門，值夜，廚房做飯等。再高一等是粗使丫頭，跑腿傳信，拿些用具，貼身大丫頭，服伺主子，如穿衣、吃飯，賈寶玉渴湯都需別人吹到不冷不熱，主子們當真是"衣來伸手、飯來張口，得臉的大丫環還需管理自己主子的財務，正如司棋說"若丟了，都是我們的責任。"

不管是丫環還是僕人美貌的妻子，還都是男主人的洩慾工具，前者比如平兒、襲人、嫣紅等，後者如鮑二家的、多姑娘等，就連有些主子也逃脫不了這樣的命運，如秦可卿、尤二姐，表面上煙柳繁華，實際上"除了門口兩個獅子乾淨，就沒有乾淨的了。"

有些人講賈家那些小姐不是生活的很好，也很有才華嗎?家族培養他們文化素養，審美觀、各種才能，尤其是管家才能，其實目的只有一個，用她們的婚姻羅織人脈大網，這是當時封建貴族中最有遠見的人，比如賈老夫人的作法，不按女子無才便是德來培養，看賈母讓見南安郡王夫人的名單就知道了:林黛玉、薛寶釵、史湘雲、賈探春，個個才貌出眾，言談得體，禮儀周全，傳出去後，對引來高門求娶賈府姑娘們是極有好處的。有了能力，也更好在夫家立足。賈母教育最成功的例子當屬賈元春，入宮當了貴妃，進了那不得見人的去處，換來了闔府的鮮花著錦。

至於說能參與到賈府的決策與管理的，只有三個人，參與內務決策的是賈母。賈家的男人太廢物了，而賈母見多識廣，有管理才能，一個孝字壓下來，可以解決一些問題，但她不能控制賈府全部財政大權的，她的兒孫們遭踏完了每年的收入，就己掂念上她的私房了，有的串通鴛鴦偷她的東西噹噹，賈赦更要鴛鴦做小老婆，以便掌握這一部分財產。

家庭的內務名義上由王夫人管理，但王夫人能力不足，權力落在王熙鳳手上，她的管理才能出眾，甚至從賈璉手上搶了一部分權力，但注意，她管的部分包括各房的月錢，仍需從外面划過來，也就是外面的帳非她所管，按王夫人管理內務，外面似應由賈政管，但賈政不通此路，可能是由賈赦作主了。

當然賈府的妻妾還有傳宗接代、相夫教子的責任。

女人能做什麼，這是一切歷史、一切家庭都需要回答的問題。

從皇族來講，朱元璋之馬皇后、清初之孝莊皇后都樹立了賢妻良母、德昭天下的典範。反之褒姒、妲己則是歷史上臭名昭著的反面典型。所以說不能簡單地說，封建社會女人沒有什麼作為。女人在傳宗接代、相夫教子、垂範宮室方面，有著男人們無法替代的作用。即使是在紅樓夢中，也十分注意發揮女人相夫教子的作用，反對一味的三從四德的，其中最典型的例子是賈母對邢夫人的批評。

賈赦要娶鴛鴦為妾，邢夫人親自出馬，先是遊說鳳姐、繼而直接找鴛鴦說做妾的一萬個好，甚至都直接要賈母放人。賈母冷冷地問了一句，你倒是三從四德、賢良到家了。可見即使是封建社會，並非一味主張女人肓目“出嫁從夫”，作為女人，時刻做到相夫教子，勸導丈夫抑惡揚善，這是女人應盡之責。

另外，即使是紅樓夢中，女人也並未全是比男人地位低。鳳姐就是一個典型的例子，她的能幹，可是曾經讓賈璉退了八丈之地的。王熙鳳的八面伶瓏，在她把賈母侍奉得團團轉上顯示出來；王熙鳳之聰明能幹，在其協理寧國府一事上盡顯無遺。但我認為鳳姐之能，還只是婦人之能，是那種表面上精巧能幹、實際上缺乏大智慧。

王熙鳳這樣一個所謂聰明能幹、威風八面的女人，最大的缺限一曰貪、二曰妒。

王熙鳳之貪，才有了她剋扣月錢放高利貸，有了她弄權鐵檻寺、棒打鴛鴦鬧出兩條人命，抄撿大觀園時抄出七萬多兩放貸契約，可是給賈府定罪的鐵證之一，可見王熙鳳實際上是禍害賈府的罪人，可見是越“能幹”越能禍害家庭。

至於王熙鳳之妒，她可是有“醋罈子”之稱的。賈璉身邊的女人，被她趕得只剩下平兒，有著侍妾身份的平兒因懼鳳姐之妒，與賈璉只能隔著簾子說話；尤二姐與賈璉偷情並有了成型的男孩，王熙鳳濫起訴訟，挑起、慫恿、唆使張華到都司告賈璉國孝家孝在身娶妻，致使賈府捲入訴訟，並讓醫生用打藥打掉尤二姐成型的男孩，不孝有三，無後為大，賈璉無後，有鳳姐一份“功勞”！

答：明朝和清朝都是半封建的皇權和男權社會。

幾千年來，中國女性一直承受著任人宰割的命運，孔子這貨的“三從四德”、“三綱五常”一直束縛著中國女性身心健康，還有什麼“女子無才便是德”，更不可理解的是：中國女性“裹腳”的陋習一直持續了千年之久，同時也真佩服幾千年來的中國男人的畸形的“欣賞愛好”。

然而，滿清的滿族女性從不裹腳，孫中山曾說：“就憑旗人女性對不裹腳的認知，就足以看出滿清思想的進步和取代明朝的必然”。其實，滿清政府多次提出“嚴禁女子裹腳”。從順治二年就下詔禁止，康熙元年再次下詔禁止裹足，但漢民裹腳陋習根深蒂固，康熙七年，有個大臣叫王熙的上奏免其禁，於是民間又可以明目仗膽的“裹腳”了。

賈府的女人們是旗人，所以都不裹腳，男權社會下，賈府的女人以：生兒育女、傳宗接代，相夫教子為己任，同時，操持家務。平民百姓家的女人還要縫縫補補，燒火做飯，養蠶紡織，洗洗涮涮等等。

男人的一半是女人，一個成功的男人背後有一群女人。賈府的女性除了上述的職責外，還肩負著振興賈府的責任，間接參與政治。如：賈母每年去宮內拜見南安太妃；元春成為皇帝貴妃，探春政治聯姻遠嫁和番，秦可卿“準格格”的身份，等等，都讓賈府成為了實實在在的“皇親國戚”。正是賈府的這些女性，也側面推動了賈府走向了巔峰。真是成也女人，敗也女人。隨著賈府女人的不斷死亡，賈府也逐漸走向了衰敗。先是賈敏（黛玉之母）病逝，元妃病逝，秦可卿自縊，賈母去世，瑞珠（秦可卿丫鬟）撞柱，金川兒（王夫人丫鬟）投井，鮑二媳婦自縊，迎春虐死，晴雯氣死，尤二姐吞金，尤三姐自刎，黛玉之死……。直到最後，賈府的女性是死的死，亡的亡，正如《紅樓夢》書中所說：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”。

其實，整部《紅樓夢》寫的就是四大家族女性的死亡史，也是四大家族的滅亡史。就連87版《紅樓夢》林黛玉的扮演者陳曉旭也沒能逃脫《紅樓夢》的魔咒。

在當時的情況下，女人只是不能拋頭露面做官掙錢而已，其他事情做的一點都不少。

第一，打理家事。女人把後院打理妥當了，男人才能無後顧之憂。比如：侍奉雙親，照顧子女，另外，人情往來，特別是權貴之間禮尚往來，這一點對男人的社交來說也非常重要。

第二，掌管經濟。俗話說“男人是個耙耙，女人是個匣匣，不怕耙耙沒齒，就怕匣匣沒底”。合理安排家用，把每一分錢都用在該用的地方。

第三，透過姻親，獲取政治資源。最典型的例子，元春入宮，封了貴妃，賈家立馬上升為皇親國戚，賈政升了官。其他一些原本看不上賈府的官員也開始主動交好。賈府的其他女孩子以後也免不了會用來和其他權貴家攀親，和更過權貴形成利益共同體。

第四，夫人外交。不要小看枕邊風的威力，有些時候想要和其他權貴較好，人家不搭理，也可以讓自家的夫人和對方的夫人交好，然後讓對方夫人在自家老爺耳邊吹吹枕旁風，效果那是槓槓的。

第五，不菲的嫁妝。貴族女子出嫁的時候，孃家都會給價值不菲的嫁妝，紅樓夢裡女性的嫁妝有多少，沒有直接說，張愛玲的奶奶，也就是李鴻章的女兒出嫁的時候的嫁妝，基本上夠後代分成幾房還能體體面面的花一輩子。可是，那時候的“嫁妝”屬於女人的私有財產，男方家裡不能惦記，更不能挪用，要不要拿出來補貼家用，女人說了算。

第六，教育子女。優秀的女孩子可以用來和權貴家攀親，優秀的男孩子本身可以為官做宰，都是提升家庭政治地位的有效途徑。

男人自以為對家庭貢獻大，無非就是做官提升政治地位，掙錢供給家庭開銷，可是在這兩點上，女人的貢獻一點都不比男人少！而女人還為家庭做了很多男人沒有做的事，到底是誰對家庭的貢獻大，男人該看清楚了吧？