風格不樣，百人有百性，書各有別，外象內別，內象韻不同，韻同還有高低之分，同一方家，喜恕哀愁，亦各各有異，何來象乎？

漢《衡方碑》和漢《張遷碑》的風格基本相同，都是中鋒用筆，結體都是內放外收，且拙樸厚重，大氣磅礴。

關於漢代《衡方碑》，我在多年前曾經臨摹過一段時間，當時覺得此碑屬於《張遷碑》一路書風，臨摹起來挺有意思的。

另外，漢《鮮于璜碑》與漢《衡方碑》、漢《張遷碑》都是一路書風，用筆基本上一致，字的結構區域性大致相同。

我認為，在臨習漢《衡方碑》時，在專工一帖並取得成就後，完全可以把《張遷碑》和《鮮于璜碑》三個碑帖的風格和特點融合在一起，以形成自己的書法風格。建議各位書友嘗試一下，定有意想不到的收穫。

據說，清人伊秉綬學書法，臨摹的就是《衡方碑》、《張遷碑》、《鮮于璜碑》，之後巧妙的把三種碑帖融合在一起，最終形成了自己的書風。

但遺憾的是，《衡方碑》字數較少，且碑帖不太清晰，在臨摹的時候，需要認真讀帖，以掌握其每個字的每一個點畫的佈局和書寫特點。

還有就是，《衡方碑》的結字特點除內放外收之外，其字大多都是挺立的，而《張遷碑》大多則是方正的。

從上圖可以看出，《衡方碑》《張遷碑》和《鮮于璜碑》的書法風格基本是相同的。

《衡方碑》和《張遷碑》都是東漢時期成熟的漢隸典範，基本是一路的，風格近似。《衡方碑》立於東漢建寧元年（168年），《張遷碑》立於東漢中平三年（186年），相差不到二十年。我們在欣賞上，可以把它們歸為一類，就是都屬於方整，拙樸造型的。但是如果從專業角度，特別是臨習的話。他們之間還是有不小的差異，還是要具體對待，不要混為一談。下面具體叢幾個方面強調一下他們的區別之處。

首先從筆法技巧上說。《衡方碑》圓豐粗曠，近代書法家姚華說“衡方之變化於平正，從嚴整中出險峻”。就是說它表面看起來方整，實際用筆靈動，有一定的婉轉度，是屬於方折和與圓轉各半。同時它的筆畫多豐滿圓潤見長；而《張遷碑》則比較講規矩，偏於方整，嚴謹。筆畫以方折，齊整為主旋律。透出一種渾厚森嚴的筆力。

如下面的“帝”的不同之處，《衡方》橫筆畫呈拱狀，並不是挺直的運筆。而《張遷碑 》 則是基本平正，特別是第二筆長橫呈是向內擫（yè），與此相反上面的《衡方》第二筆是外拓(tuò）用筆。這可以說是取勢的根本不同。如果類比一下，這兩個碑的用筆的不同，就像王羲之和王獻之父子用筆的差異。古書《總論書家》一書中這樣說：“右軍用筆內擫而收斂，故森嚴而有法度；大令用筆外拓而開廓，故散朗而多姿。”

再比如”君“字，同樣也是有區別的。衡方用筆方圓結合，還是圓潤外拓，

張遷明顯是一方到底，一絲不苟。

衡方碑張遷碑衡方碑張遷碑

其次從結構風格上說。結構上《張遷碑》外圍多是呈方整嚴齊，內部比較寬放；而《衡方碑》不論外圍還是內部結體，都比較隨意，靈活。《衡方碑》上，我們感受不到廟堂碑的那種法度嚴謹，看到的是雄強朴茂、率真天趣的自然樸實。形象說，《衡方碑》更像是孫過庭的”務追險絕“的調皮，而《張遷碑》，又回到“復歸平正”的老實(張遷碑是在衡方碑之後十幾年刻制)，與《衡方碑》相比，少了一些隨意，多了一些規矩。《衡方碑》的張揚與開放、重頓與倔強，在《張遷碑》中得到了一定的收斂，取而代之的則是通篇結字的嚴正茂密。從下面的兩張圖片，我們是可以感受到兩者的不同的氣韻。

第三個方面，就是兩個碑的不同之處，也可以在後世學習他們風格的書畫大家得到體現。翁方綱說《衡方碑》結構是“書體寬拙而潤，密處不甚留隙縫，似開後來顏真卿正書之漸”。是有一定道理的。上面說的《衡方碑》外拓筆法，還有寬博的結構，我們都可以在顏體字裡找到端倪和細節的一致。而近現代齊白石的書法篆刻，直接吸收了此碑的筆法，篆刻上把它叫”單刀法“的線條。而清朝的何紹基，則基本繼承了《張遷碑》的用筆特徵，做到了形神兼備。我有兩本何紹基臨《張遷碑》的字帖。一個上面寫到：”某年冬臨第一百二十八通，遂感背身汗浸“。另一個上面寫著：”臨《張遷碑》二百六十四通“。可見何子貞當年，僅在這一個碑帖上所下的功夫有多深，真是冰凍三尺非一日之寒，從前的書法家，不是隨隨便便就被冠以＂大師＂頭銜的。

何紹基臨《張遷碑》

珍藏於東嶽泰山岱廟中的《漢故衛尉卿衡府君之碑》（《衡方碑》）與《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》（《張遷碑》），被發現以來為歷代金石學家、理論家所推崇，其藝術價值對中國書法的演進產生了難以估量的影響。此二碑均書刻於東漢時期，《衡方碑》立於漢靈帝建寧元年（168年），《張遷碑》立於漢靈帝中平三年（186年），相差18年；出土地一為山東的汶上縣郭家樓，一為山東的東平縣境內（明朝移至縣城明倫堂），兩碑出土地相距約20公里。筆者久居泰安岱廟一側，常以虔禮之心徜徉於二碑前，加之臨其拓帖、究其精髓，故對這兩通漢碑的時代背景進行了思考，對其藝術風格作一番比較。

（一）

根據專家對中國書法“隸變”現象的研究成果可知，隸書出現於戰國時的秦國，稱為“古隸”，亦稱“秦隸”。出土於四川青川縣郝家坪秦墓中的青川木牘墨跡（書寫時間為戰國時的公元前309年），便是證明之一。先人為了書寫的簡便，隸書緩慢出現，“隸變”在書寫中悄然進行。至西漢中期，“隸變”基本完成，近百餘年來大量發現的秦漢簡牘，足以看出隸書成熟的脈絡。不僅如此，從先人留下的刻石中，今人亦可看出隸書發展的軌跡。如刻於公元前56年的西漢《五鳳二年刻石》、新莽時期公元16年的《萊子侯封田刻石》，均是“隸變”後隸書逐步演化的例證。又如東漢另一摩崖刻石《開通褒斜道刻石》，系東漢明帝永平六年（63年）所刻，其篆字的筆法、隸書的體勢、沒有波磔的結字，使其成為隸書的另類風貌。到了東漢永興元年（153年）曲阜孔廟《乙瑛碑》立起，永壽二年（156年）《禮器碑》出現，建寧二年（169年）《史晨碑》現世，這三塊以隸書書丹的廟堂之碑已經表現出隸書的高度成熟與規範，加之東漢中平二年（185年）刻制的《曹全碑》，它們都是隸書規整一路的代表之作。

東漢桓靈時期，魯西南汶上、東平一帶的《衡方碑》《張遷碑》，與前述的《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》《曹全碑》等雖系同一時代，但此二碑拙樸渾厚的風格，與整齊規矩的廟堂之氣風格迥異。

東漢中後期，奢靡之風日長，“追捧”與“歌頌”成了官僚追求的目標，於是碑碣大興。《衡方碑》《張遷碑》為墓碑，它們與廟堂碑風格差異為何如此之大？

孔廟中的《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》等碑整齊規範，反映出當時社會上層以美文正字“樹碑立傳”的心態。孔廟中的碑出於官方或半官方之手，自然要求嚴格，書刻者非同一般。立於縣鄉的碑多出自墓主人的後人、學生、同僚，有曠放之風與率真氣息。這一點正是人們“求異”心理與意識上掙脫某種“羈絆”的行為。這種同屬於正體字而藝術風格大相徑庭的現象，與正書和草書、官方書法與民間書法在互動中共同發展的規律頗為相似。正是如此，東漢晚期出現了《衡方碑》《張遷碑》這類傑作，使隸書這枝奇葩在歷史長河中得到了多樣化的發展。但經研究發現，就方拙古樸類的《衡方碑》《張遷碑》而言，它們之間的藝術風格也是有著較大差別的，明白了這一點，對於漢碑書學風格研究大有裨益。

（二）

《衡方碑》的主人姓衡名方，字興祖，東平陸縣（今山東汶上北部）人，官至京兆尹（首都長官）等，建寧元年（168年）卒，其門生立碑而頌。《張遷碑》主人姓張名遷，字公方，官職為谷城長蕩陰令。此碑系其故吏所立的追思之碑，張遷應故於中平三年（186年）之前。兩碑書刻得方正拙意，觀之令人有迴腸蕩氣之感。

先看《衡方碑》的特徵：“以體豐骨壯而著稱，筆畫端正，折角敦方，頓挫分明，應規入矩……一是間架特別穩重，字字如千斤磐石，蹲踞其位，儀態敦厚；二是以粗壯、古拙之行筆，造成一些部首絕對方整的形象；三是運用收筆時重頓的筆法來配合造型的淳樸。粗重的線條以及茂密偏長的結構，能使人感受到那種自然融合的精神意蘊和博大的氣勢、古拙的韻味。”（《漢衡方碑》，現代出版社出版）可以看出，體豐骨壯、敦厚方正、博大古拙及收筆重頓是它的儀態與筆法的重要特點。正由於此，成為該碑大別於“孔廟三碑”的風神之所在。

再看《張遷碑》的突出特點：“格調方樸古拙，峻實穩重；其起筆方折寬厚，落筆穩健，似昆刀切玉；運筆勁折，斬釘截鐵；行筆闊筆直書，筆勢直拓奔放；線條粗細相間，直曲結合；結構佈局扁平均稱，錯綜揖讓，真正做到密不容針、疏可走馬的矛盾調和。全碑氣息寬博宏大，堪稱漢碑中的神品。”（《漢張遷碑》，現代出版社出版）可見方樸古拙是此碑與《衡方碑》的共同特徵，而《張遷碑》的起、落筆，行、運筆以及寬厚的方折、筆勢的直拓奔放、線條的直曲結合、結體的扁平與勻稱及錯落，正是它獨到的特色。在章法上，它與《衡方碑》最大的不同在於一個“疏”字，通篇豁朗有致，與《乙瑛碑》《史晨碑》的章法有近似之處。

前文提到，《張遷碑》晚《衡方碑》18年。從《衡方碑》上，人們看不到廟堂碑的那種法度嚴謹、遒麗精密、波磔突出的成熟隸書的俊美，看到的是雄強朴茂、率真天趣的自然韻味。而數年後立起的《張遷碑》，似回到“復歸平正”的路數，與《衡方碑》相比，少了一些隨意，多了一些規矩。《衡方碑》的張揚與開放、重頓與倔強，在《張遷碑》中得到了一定的收斂，取而代之的則是通篇章法的整飭、用筆的健捷與結字的利落統一。就隸書完善的過程而言，《張遷碑》已成為一座巔峰，與“孔廟三碑”一樣，它以方正雄強和斂而不妍的風格大辟蹊徑，把隸書推向新的高度，使後人眼界豁然。如此說，《張遷碑》與“孔廟三碑”同處在里程碑的重要位置，實不為過。而《衡方碑》在某種意義上是《張遷碑》的前驅，它的率意曠達、雄壯渾宕亦成為後世學習的範模。清人伊秉綬主攻《衡方碑》，取其雄強之精髓，終成為一代隸書宗師；何紹基、吳昌碩、齊白石等力學《衡方碑》《張遷碑》，遍學諸帖且碑帖相融，在書法、篆刻與繪畫上成為一座座高峰。

（三）

東漢中晚期是一個命運多舛的時代，特別是桓靈時期，皇帝均是十幾歲登基，外戚專權成為常態。在文化上，雖然經學、史學並興，但客觀上持續著多家爭鳴並進的局面。在書法演進方面，隸書為主要的日常所用書體，可是並沒有強調書寫的統一，多事的朝廷無暇顧及文字的書寫，這給予隸書多樣化發展一個極好的機會。《乙瑛碑》和《禮器碑》已經是法度嚴謹的隸書代表，在十幾年後，《衡方碑》出現在距曲阜孔廟僅幾十公里的汶上縣郭家樓，可以說是對於規整飄逸類廟堂隸書的一大挑戰。186年，介於“孔廟三碑”與《衡方碑》書風之間的鉅作《張遷碑》，帶著隸書多年的演變與積澱，以嶄新的面貌向世人昭示著隸書的沉雄與偉岸、方正與寬厚，不能不說這正是隸書書寫的一個很大進步。

如果說《張遷碑》亦可屬於規整類且大氣磅礴的書法，而早於它的《衡方碑》，以表面的“拙”與“稚”，更多帶來了民間書法的影子，給後人許多深刻的啟迪。沃興華先生論及分書的產生時說：“分書的各種特徵在（西漢）漢宣帝時已全部產生，而且表現得相當嫻熟了。與篆書相比，它完全屬於一種新的字型，但是，它畢竟產生於民間，流行於民間，要得到上層社會的認可……還需要一個相當漫長的時期。”（《論分書的產生》，1998年第四期《中國書法》）沃先生所謂“產生於民間，流行於民間”，從秦漢簡牘中已經得到佐證。不僅如此，隸書成熟後亦然。細察東漢晚期的碑刻作品，民間書法的烙印並沒有消失，而是“頑強”地表現出它們的寬博與多樣。書刻《衡方碑》者並非官方人士，據考系衡方的一個叫朱登的門生集多人之力而為。與大約出現在公元85年左右的《東漢任城王墓黃腸刻石》相比較，可從中看到民間書風率意的影子，如碑中的“衡”“碑”“尹”“術”“聞”“界”等字，書風稚率而體勢奇逸，為整碑增添了異彩。我們之所以認為《衡方碑》有民間書風的影子，除了單字外，從整體書風的率真和筆法厚重與“孔廟三碑”差別巨大上，與《張遷碑》的用筆與章法不同上，都可以窺得其另類風貌，此處就不贅述。

晚清何紹基曾評論說《衡方碑》“方古中有倔強氣”，但溯其源流，此碑與《景君銘》（143年立）、《鄭固碑》（158年立）淵源頗深。《景君銘》《鄭固碑》遒勁古拙，已有長方結字的趨勢。漢人在書丹中，已經不拘一格，晚於《乙瑛碑》15年的《衡方碑》，其書風不僅介於《景君銘》《鄭固碑》之間，而且從此碑也可窺悟到西漢末年《五鳳二年刻石》與新莽時期《萊子侯刻石》、東漢初《開通褒斜道刻石》《東漢任城王墓黃腸刻石》的影子，亦說明東漢書風的豐富多彩。

《張遷碑》出土於明代，受到古今書家極高評價，被人稱為“漢碑中的整合之碑”。早於《張遷碑》15年的甘肅摩崖刻石《西狹頌》，雖與此碑地域相距千餘公里，但兩者風格類似、儀態接近，故而清人楊守敬評“（《張遷碑》）源於《西狹頌》”。後人評《張遷碑》為“整合之碑”並不為過，是因為其不僅吸收了“孔廟三碑”的“正統”，而且是對包括《西狹頌》和《衡方碑》在內的許多碑刻的承續與發展。此主要表現在三個方面：一是少了《衡方碑》的率稚卻添了《西狹頌》的方正；二是去了《衡方碑》雍滿章法，卻有著《乙瑛碑》的疏朗佈局；三是筆畫與結體的高度統一與微妙變化，使其書風獨具。看似稚拙，實為精巧；觀似方渾，實為靈動；揣其放恣，實為端茂。不僅如此，由於《張遷碑》亦上承籀意而多方筆直行，直接影響了魏碑書法和晉唐楷書，有人稱其為“楷書的先導”亦非過言。

總之，《衡方碑》與《張遷碑》顯現出了漢碑“一碑一奇”之特徵，二碑比較加之與同時代多碑對照研探，我們不僅可以看出其同異，更可觸控到東漢書寫開放的鮮明烙印。僅相差十幾年的兩通碑刻，既有書寫與章法上的巨大反差，又有古拙、方正、朴茂的互通；既有墓主人同為中下層官吏的類似和相同的時代背景，又有書刻者不同風格及書寫心境、速度、整飭程度的“伯仲”。今人學習漢隸，不僅應從規整的漢碑入手，更應該吸取漢碑的多種風姿。否則，很難對漢隸有深刻的理解與切實的領悟。如只學習《禮器碑》或《乙瑛碑》，便難以探究《張遷碑》《衡方碑》等漢隸的古拙與雄強。

我們說漢隸一碑一格，從這個意義上說，它們兩碑書風明顯不一樣。但兩者都屬漢隸成熟風格，屬於一個用筆系統。下面就兩碑典型風格特點說明如下：

一、筆法比較

1、共性特點：都以中鋒為主，沉著、紮實、凝重。點畫飽滿粗重，豐腴厚實，既繼承了篆書中鋒圓融的特徵，格調高古，又化圓為方，多直筆，少曲筆，然看似平淡，實為奇崛。

2、 不同點：衡方碑運筆的受力點和速度在行筆之中少變化，或粗或細，或直或曲，起筆或方或圓、或輕或重，轉折或方折或圓融，呈現淡定、圓潤。而張遷碑點畫的受力點、運筆的速度多變化，尤其橫的粗細、長短、曲直變化多端。這個用筆的不同，一定要經過臨帖的用心體會才會明白。

二、結體比較

1、共性特點：都屬方正拙厚一路的代表作，“橫平豎直”，稜角分明，結體緊湊、規矩，大氣磅礴，渾然古樸。

2、不同點。衡方碑體勢更為寬博，字形外部，尤其一些外包形的主筆，如豎彎鉤等往往呈現方圓兼顧之形態，顯得雍容大氣。而張遷碑的方勢更接近於鮮于璜碑，字型外廓隨字形而安，而字型內部點畫關係巧妙而奇趣。

三、意境有別

衡方碑多了圓轉，呈現出流美意趣，“書體寬綽而闊，密處不甚留隙地，似開後來顏魯公正書之漸矣。”顏真卿的楷書，其中堂堂正正之氣象，的確有一脈相承關係。清代隸書巨匠伊秉綬先生的隸書無疑取法衡方碑之意。而張遷碑的外觀看似寧靜，實乃形神俱佳，像初生牛犢不怕虎，具有十足的精氣神

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