嚴格來說，不算是為夏言報仇。

徐階和夏言的關係，是有點特殊的，不算朋友，也不算同志。

夏言，出於對徐階才華的珍惜，所以賞識徐階，但是又沒有和徐階走得很近。

徐階其人，不是報恩怨私仇的人，應該說，即使不是為了夏言，徐階也會堅決鬥嚴嵩。

徐階鬥嚴嵩不是為了夏言。

夏言是他事後找來的冠冕堂皇的理由。

«明朝那些事兒»裡寫的是夏言曾有恩于徐階，就是徐階不買夏言親戚威逼利誘要好處的賬，當時權勢正盛的夏言並沒有難為徐階，在之後的一次重要職務提升中也沒有給徐階下套使絆。

認為徐階是為夏言報仇絕對不對，沒到那個份上。即使沒有夏言，徐階還是要跟嚴嵩對著幹的。

其實在當時的歷史環境下，人人都要爭個成敗的，若是沒有嚴嵩，最後徐階和夏言幹起來也不奇怪。

其實徐階之所以鬥嚴嵩的主要原因是：他們倆並不是一個陣營的，而且還政見不合，並且同處高位，都希望自己能夠掌控跟多的權力。所以只要有機會，絕對會落井下石，把政敵弄死。所以徐階找到機會了，於是嚴嵩也就垮臺了。

徐階、嚴嵩、夏言他們三者之間的關係有點錯綜複雜。

（夏言畫像）

1.嚴嵩高攀夏言

夏言是明代著名的政治家、文學家。為官清高自負，這點也成為他日後被嚴嵩誣陷而死的缺點。

在明世宗嘉靖時期，嘉靖帝沉迷道教，追求長生不老之術，對政事漠不關心，朝中事務皆交由朝臣處理。時任禮部尚書的夏言因“大禮儀之爭”得到嘉靖的寵信，又是嚴嵩的同鄉，於是嚴嵩拼命討好夏言。

於是在同鄉大佬夏言的幫助下，嚴嵩升官非常快，最從南京翰林院，進入到北京中樞任職。後來夏言入內閣時，推薦嚴嵩接替他原來的官職禮部尚書，把他當作心腹。嚴嵩一步步掌握大權，最終夏言養虎為患。

（嚴嵩畫像）

2.二者鬥法，嚴嵩技高一籌

嘉靖帝非常痴迷道教，以至於不理朝政。夏言自視甚高，反對嘉靖沉迷道教，所以漸漸不被嘉靖喜歡。夏言失去嘉靖信任後，嚴嵩因為善於諂言媚語，得到了嘉靖的歡心。

後來夏言發現嚴嵩在背後說他的壞話，陷害他，於是夏言指使諫官一次次彈劾嚴嵩。嘉靖此時正寵信嚴嵩，並未聽進去諫官對嚴嵩的彈劾，而嚴嵩從此就徹底恨死了夏言。

（嘉靖帝）

嚴嵩在得到嘉靖召見的時候，磕頭下跪，訴說夏言怎麼欺辱他，淚如雨下。嘉靖就讓他把夏言的罪狀全說出來，嚴嵩這下得以大揭其短。世宗大為惱火，寫詔書給禮部，一一數說夏言的罪過，並且說:諫官本是朝廷的耳目，卻專聽他夏言指使。我不早朝，他夏言就不入閣辦事。軍國大事，能在他家裡裁決;天子說的機密話，他也敢把做兒戲玩。

於是夏言很害怕，趕緊上書認錯，並請求準他老病還鄉，嘉靖親寫詔令說:"老天日食超過常分，正犯著下級欺慢上級的過錯，現在朕命令剝奪夏言的官職，讓他回家閒住。於是嚴嵩取代夏言步入內閣。後來夏言幾經起復，但最終還是被誣陷處死了。

（韃靼人）

3.誣陷身死

嘉靖二十三年(1544年)，韃靼入侵河套(今寧夏和內蒙古境內賀蘭山以東，狼山和大青山以南)，陝西總督曾銑發兵奪回河套，並上呈奏疏，建議從府谷黃甫到定邊修築一段邊牆，再水陸並進，逼韃靼退兵，此舉得到夏言的支援。夏言向朝廷舉薦曾銑，並與之商討計劃。嘉靖帝決心奪回河套，並褒揚曾銑。此時嚴嵩買通皇帝近侍，稱其"輕啟邊釁"，並指使邊將仇鸞誣稱曾銑掩敗不報，剋扣軍餉，賄賂首輔夏言。嚴嵩更在嘉靖面前說兩人奪回河套別有用意，世宗果然相信。

（曾銑）

嘉靖二十七年(1548年)三月，曾銑被殺，妻子流放兩千裡，夏言下獄，後來嚴嵩利用傳言，使嘉靖"得知"夏言毀謗自己，同年十月，夏言以近臣結交封疆之罪被判刑棄市被斬首，夏言的親信或貶或罰。嚴嵩重新出任內閣首輔，從此擅專朝政。

（徐階畫像）

4.徐階鬥嚴嵩

夏言被嚴嵩整死後，嚴嵩專權。徐階起初不肯依附嚴嵩。於是嚴嵩經常在皇帝面前說他的壞話。徐階的處境一度十分危險，這使他認識到不能以卵擊石，於是他改變策略，事事順著嚴嵩，從不與他爭執。

同時，徐階向嘉靖帝靠攏，專門挑皇帝喜歡的話說，終於討得嘉靖帝的喜歡，不久，加徐階少保頭銜，接著兼任文淵閣大學士，進入內閣，參預機務。

（嚴嵩影視形象）

後來他密奏咸寧侯仇鸞罪狀，使嘉靖帝殺掉仇鸞，得到皇上的信任，加太子太師頭銜，地位進一步提高，僅次於嚴嵩。後來嘉靖帝居住的永壽宮發生火災，暫時住到了玉熙殿，但是這裡地方太小，於是嘉靖想營建新宮殿。他問嚴嵩，嚴嵩請求他回到大內住，嘉靖帝很不樂意。然後問徐階，徐階猜透了嘉靖的心思，於是建議用被燒燬宮殿的剩餘材料，營建新的宮殿，他的建議得到嘉靖帝的贊同。後來由他主持建造成萬壽宮，嘉靖搬了進去。徐階因此加封少師，兼支尚書俸，而嚴嵩漸漸被皇帝冷落。

嘉靖四十一年(1562年)，鄒應龍告發嚴嵩父子，皇帝下令逮捕嚴世蕃，勒令嚴嵩退休，徐階則取代嚴嵩為首輔。

在夏言、徐階、嚴嵩三者中，我個人認為只有徐階才是一個成熟的政治家。就如三者的命運，夏言識人不明，最終被他提拔的同鄉嚴嵩給害死了。而嚴嵩，雖然做到了內閣首輔，但是在他升官的過程中，不知道害死了多少清正的官員，老話說善有善報惡有惡報，不是不報時候未到，最終嚴嵩兒子被斬，他兩年後也病死。而徐階卻得善終，晚年子孫繞膝，高齡而終，青史留名。

這種說法不知從何而來，我並不認同。

徐階肯定想鬥倒嚴嵩，但絕不是為了給誰復仇。到了他那種層次，或者說成熟的政治家，絕不會讓仇恨左右自己的行為。徐階鬥嚴嵩的原因很簡單，就是為了權利。

如果用一個詞語來形容徐階，那就是“圓滑”，他是古代難得的智商情商都極高的名臣。做事不做絕，萬事留一線。忠臣以為他和自己一樣忠心，奸臣以為他和自己是一夥的。

（網路配圖）

徐階自幼聰慧，他爹是知縣，對他極為看重，六歲時送他到縣裡城隍廟南側迎恩門外的三元宮上私塾，從縣衙到路上會經過城隍廟。

有天晚上，徐知縣做了個夢，夢到城隍爺對他說：“太爺，您兒子是文曲星下凡，來日必為狀元。他每天從城隍廟門前過，我都得起身示敬，時間長了挺累的，要不您給他換條路？”

徐知縣醒來大驚，這夢也太真實了！立刻命僕從開出一條從縣衙通往三元宮的小路，讓兒子不再經過城隍廟。

數年後，徐階20歲的時候高中探花，雖然不是狀元郎，也足以光宗耀祖了。能從千軍萬馬中殺到第三名，徐階妥妥的學霸。

（徐階畫像）

徐階做翰林院編修時，內閣大學士張孚敬（首輔）建議嘉靖帝去掉孔子的王號，並降低對孔子的祭祀。張孚敬提出這種建議，實為拍嘉靖帝的馬屁，嘉靖帝修道修得走火入魔，打壓孔儒，是為了提升對道教先賢的待遇。

自從科舉盛行之後，天下的讀書人幾乎都是儒門弟子，包括張孚敬自己。眼見孔聖人要被降格調，眾位文官很氣憤，但張孚敬勢大，大家敢怒不敢言，唯有徐階義正辭嚴地表示反對，張孚敬大怒，罵道：“你小子想背叛我！”

徐階很認真地說：“背叛來自於依附，我從來沒有依附過你，何來背叛？”然後他就被貶到延平府（今福建南平）做推官去了，從中央到地方，哪怕平調都是吃虧的，何況只是做一名小小推官？

過了幾年，徐階因做官勤勉、頗有才幹而得到升遷，一直升到了嘉靖帝身邊，歷任禮部尚書、吏部尚書。此時他和獨斷專行的嚴嵩對上了，嚴嵩常在嘉靖帝面前說他的壞話。

徐階從張孚敬這件事情中吸取了教訓，改變方針，不再和嚴嵩針鋒相對，反而主動示好，把孫女嫁給了嚴嵩的孫子，穩住了嚴家。接著，他極力討好嘉靖帝，說嘉靖帝喜歡聽的話，做嘉靖帝想要看到的事，阿諛奉承。

最重要的一點是，他還會寫青詞。嚴嵩當初能得嘉靖帝喜歡，就是因為青詞寫得好。探花出身的徐階文筆更好，寫的青詞更得嘉靖之心。這裡解釋一下，青詞又稱綠章，是道教舉行齋醮時獻給上天的奏章祝文，用硃筆書寫在青藤紙上，要求形式工整、文字華麗。

（忙著修仙問道的嘉靖）

上有所好，下必甚焉。嘉靖一朝，凡是得寵的文官就沒有不會寫青詞的。嚴嵩及兒子嚴世蕃、夏言等人也都以擅寫青詞出名。

說回徐階，經過他多方努力，終於成了嘉靖帝最喜歡的臣子，嚴嵩父子被擠下去了。

嘉靖四十一年（1562年），鄒應龍告發嚴嵩父子，嘉靖帝將貪得無厭的嚴世蕃下獄，命嚴嵩退休回家，徐階接任首輔。

當初被嚴嵩父子打壓的那些大臣趁機告狀，唯有徐階，不但不中傷他們，反而親自到嚴府看望嚴嵩，嚴嵩感動得給他下跪。徐階的兒子大惑不解地問：“您受了嚴家這麼多年的氣，為什麼不趁機報復，還對他們這麼好？”

徐階怒道：“沒有嚴家就沒有我的今天，我怎能恩將仇報？”

（嚴嵩劇照）

這話傳到嚴家父子耳裡，就連經常看徐階不順眼的嚴世蕃都說：“徐閣老是好人，對我家沒有惡意！”

真是這樣嗎？當然不是。最渴望嚴家垮臺的就是徐階，但他看出嘉靖帝並沒有徹底厭惡嚴嵩，言語之間對嚴嵩還有君臣之情，如果此時痛打落水狗，萬一嘉靖帝日後想起來，豈不是罪過？

況且，嚴家的勢力還存在，還沒到樹倒猢猻散的時候。否則徐階說的話也不會被其爪牙傳回嚴家。

果然，沒多久嘉靖又想召嚴嵩還朝，被徐階以光明正大的理由給勸住了。因為徐階之前對嚴嵩態度挺好的，嘉靖帝沒想過徐階會針對嚴嵩，還以為阻止他回來真是出於公心呢。

就這樣，徐階徹底斷了嚴嵩回朝的路，逐漸拔除了嚴家的殘餘勢力，大權在握。

徐階有件事情為人稱道。嘉靖四十五年（1566年），海瑞上《治安疏》大罵嘉靖一通，然後買了棺材在家等死。嘉靖特別生氣，的確想殺海瑞，是徐階巧妙的勸住了嘉靖，救了海瑞一命。

但大家可能不知道的是，嘉靖帝去世後，徐階不得新皇帝的喜歡，致仕還鄉。徐家子弟橫行鄉里欺壓百姓，大搞土地兼併，徐家佔地多達二十四萬畝，告他家的狀紙堆積如山。此時海瑞正好被重新啟用，巡撫應天，秉公執法辦了被告的徐家子弟。

徐階便用三萬兩黃金賄賂給事戴鳳翔，又通過當時的首輔張居正，命令給事陳三謨罷免了海瑞。時人稱之為“家居之罷相，能逐朝廷之風憲”，其權勢可想而知。

總之，曾經的熱血青年徐階在官途中慢慢變得圓滑、老練、冷血，他所做的一切事情，不再出於情感，而是出於政治利益。所以他鬥嚴嵩不會是為了給夏言報仇，那最多隻是順帶的。

這個說法是靠不住的。

在明代政治鬥爭中，講誰為已經逝去的誰報仇基本上是靠不住的，政治鬥爭看重的是當下，著眼點是自身利益，不管拿以往還是以後說事，基本上都是為當下服務的。

夏言是個強勢首輔，長的一表人材，說話不帶鄉音，講官話，博詞宏辯，一般人是難不住他的。坑死他的嚴嵩，也是他先前引進的人材。當發現嚴嵩想取代他時，便開始排擠打壓嚴嵩，但此時，嚴嵩已經掌握了給嘉靖撰寫青詞的秘訣，每上青詞，輒合帝意；而夏言上的青詞則不合嘉靖的胃口。於是夏言失勢成為必然。夏言如果能夠在此時認識到朝廷鬥爭的險惡，從思想上退出政治，居家養老，則也能做到善終。而相反的是他仍然權力慾不退，在嘉靖對嚴嵩不滿時，應召重新入閣，而且和陝西總督曾銑內外交流，想收復河套建立不世之功，結果讓嚴嵩鑽了空子，最後以內閣結交外臣的皇家忌諱而被殺。夏言死後，他推薦的徐階進入了內閣，而最終嚴嵩的倒臺、夏言的昭雪與後人的優待也是由於徐階的用力，所以，人們便以為是徐階為了替夏言報仇，才扳倒了嚴嵩。其實不然。當嚴嵩與徐階並立內閣之際，嚴嵩是首輔，而徐階次之。徐階認識到嚴嵩那一手討皇帝喜歡的方法自己不是行家，於是反其道而行之，倡導“以威福還主上，以政務還諸司，以用舍刑賞還公論。”於是朝廷恢復生氣，大家能夠暢所欲言。正好有次皇帝問徐階知人難知心，怎麼才能做到知人善用？徐階對曰：“大奸似忠，大詐似信。惟廣聽納，則窮兇極惡，人為我攖之；深情隱慝，人為我發之。故聖帝明王，有言必察。即不實，小者置之，大則薄責而容之，以鼓來者。”嘉靖帝認為說的很好，要求徐階如言去做。於是朝廷言路益發暢通。以上的執政理念如夏言者是做不來的。有明一代，名相第一首推張居正，其二恐怕就是徐階了。與其說徐階除嚴嵩是為夏言報仇，不如說徐階除嚴嵩是執政理念不合，為推行自己的政治理念而為之。

徐階和嚴嵩之間根本不存在什麼正義與邪惡的鬥爭。嚴嵩是一個奸相，徐階也同樣不是什麼好人。徐階和嚴嵩之間就是純粹的黨爭關係。他們是為了權利而爭鬥。正義？別開玩笑了，勝利者才是正義的代言人！

夏言本質上和徐階沒有任何關係。只不過在徐階之前，夏言是嚴嵩的主要對手。當時嚴嵩還沒有達到其勢力的巔峰水平。而最開始夏言還是嚴嵩的領路人。只不過後來夏言失寵，而嚴嵩憑藉溜鬚拍馬曲意逢迎獲得了嘉靖的欣賞。後來夏言和嚴嵩就因為權利起了爭鬥。但夏言此人行事太過於張揚，而且四處樹敵，最終導致錦衣衛大都督陸炳和嚴嵩聯手開始對付夏言。而夏言還不自知，依舊肆意妄為小看對手。最直接的惡果就是夏言之後把宦官也給得罪了。最後陸炳，嚴嵩，宦官群體三方使力徹底打垮了夏言。夏言倒臺後，不久嚴嵩趁勢而上成為了大明朝首輔大臣。

嚴嵩上臺後開始獨掌大權。除了照舊拍嘉靖馬屁之外，嚴嵩開始了糾結朋黨腐敗貪權的生涯。嚴嵩掌權後自然就會打擊異己付出自己的親信來確保自己的絕對領導地位。而徐階此人不僅很有能力。同時徐階拍馬屁的功夫絲毫不次於嚴嵩。嘉靖皇帝喜好修道，而一般修道之人向上天禱告的時候需要寫青詞，就類似於奏章一類的祝文。嚴嵩當年就是專門研究如何寫好青詞，最終成功的憑藉寫青詞獲得了嘉靖的欣賞，從而成功上位。所以嚴嵩被譽為“青詞宰相”。而徐階寫青詞的能力絲毫不弱於嚴嵩。和嚴嵩一樣，徐階也是靠寫青詞才獲得嘉靖欣賞的。

嚴嵩專權時，徐階本來想為了權利和嚴嵩死磕一下。結果徐階發現自己根本不是嚴嵩的對手。不管是自身勢力還是在嘉靖的親厚方面。此時的徐階開始拍嚴嵩的馬屁和嚴嵩曲意逢迎起來。甚至於徐階為了拍嚴嵩的馬屁，打消嚴嵩對他的戒備。徐階還把自己的孫女嫁給嚴嵩的孫子，他自己對嚴嵩也言聽計從。嚴嵩和兒子嚴世藩在多次試探徐階後沒有發現徐階的漏洞。所以嚴嵩父子也不再針對徐階。而徐階也一直沒有放棄對嘉靖的拍馬屁攻略。終於徐階也成功的踏入了內閣之中，成為大明朝閣老之一。

在權勢和地位更進一步之時，徐階開始更加的謹慎起來。他通過出賣咸寧侯仇鸞獲得了嘉靖的信任。隨即徐階也成功升為了內閣次輔，成為了嚴嵩之下第一大臣。此時的徐階知道，嚴嵩之所以不到臺，那是因為嘉靖需要嚴嵩。所以徐階開始走上層路線，也就是透過嘉靖鬥倒嚴嵩。之後因為永壽宮火災事件，年邁的嚴嵩終於沒有猜到嘉靖的真實想法而被嘉靖疏遠。而時刻在揣摩嘉靖心思的徐階成功獲得了嘉靖的進一步信任。成功的取代了嚴嵩。嘉靖四十一年，嚴嵩下野徐階上位。徐階上臺之後確實做了很多實事。但這也改變不了徐階結黨的事實。而且徐階家人仗勢徐階為非作歹，大量的侵佔良田獲利無數。據統計徐階家中有良田二十四萬畝。可見徐階之貪婪不亞於嚴嵩。而且徐階下野後透過黨羽繼續操控朝廷大權。因此也被明間稱為“權奸”。所以說嚴嵩的“奸相”之名和徐階的“權奸”之名也算是相得益彰了。