古漢語的雅音並沒有流傳下來。所以不知道哪裡的方言接近古漢族雅音。因為沒有雅音原始資料，所以無法與現在方言進行比較。

雅言，應有3大特徵：一是根據各個時期的政治、經濟、文化中心而確定的，也就是由都市地位來確定的。

二是由“雅言"一詞提出的時代來確定。

三是與當時執政者的籍貫相一致。

從上述3個屬性作為判斷的依據，雅言的代表地應在今河南洛陽、開封和陝西長安為雅言的中心。這裡頭有一個因時而宜，因地而宜、因人而宜的問題。

首先是夏商時代，儘管夏有至少七八次遷都，商有大的六次遷都，小有八次遷都，但政治、經濟、文化中心，全在今中原文化圈。即：山西運城，河南洛陽、鄭州、濮陽、淇縣、商丘，山東曲阜、菏澤等地。從語言上說，除過短時期的晉南外，多以今河南方言文化圈，因為自古以來，山東曲阜、菏澤，與河南地緣相連，文化相近，語言相通。如：孔子弟子95%以上為這一帶人，孔子講學也是在這一帶。即從故鄉曲阜出發，經過山東菏澤(古時多為豫地，今山東東明，在1962年以前還是河南管轄。其祖籍地也在今河南鹿邑)，進入今河南的古地，即魏、衛、陳、杞、蔡等七國進行巡講。時至今日，魯西人說的是河南話，聽的是豫劇。故而，夏商時期，官方之用語，以洛陽、開封話為國語。到了春秋戰國出現雅言之說後，這裡也是雅語流行地。如：以雅言為標誌的《詩經》，絕大部分為這一帶的民歌。

在西周時期，今西安為中心的周地，理所當然的是雅言標誌地。並且，“雅言”一詞，也是從此在這裡提出，以至到春秋戰國正式命名。使用雅言的《詩經》裡，寫關中的內容也很多。

到了東周，政治中心又東移至洛陽，以至到春秋戰國，除了“燕國"外，齊、楚、韓、趙、魏、秦(包括衛、蔡、陳、杞等國)，都在今陝西西安以東，山東淄博(與魯西相交地)以西。

秦代不用說，在今陝西咸陽與西安附近一帶了。

從執政的帝王說，從夏商周 到春秋戰國各方國的王室成員，以至秦之秦始皇，均為黃帝之曾孫帝嚳和孫顓頊的後代，而帝嚳生於商丘，顓頊生於河南杞縣高陽鎮(其號故為高陽氏)。並且均建都於臨近開封的濮陽。

可見，在雅言時代，均以今之西安、洛陽、開封為中心。

所謂雅言，就是西周人的語言。雅就是夏，夏是周人故地關中涇渭流域的稱謂。《史記·吳泰伯世家》“歌秦，曰，此之謂夏聲，夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎”！范文瀾《中國通史簡編》“中國西部地區稱為夏，夏有雅正大等義。宗周詩篇稱雅詩，秦風詩篇稱夏聲，夏聲就是雅詩。東方齊魯衛等大國諸侯本是從西方（陝西）遷來，所以稱東夏，東西合稱諸夏”。《說文》夏，中國之人也。朱駿聲“就全地而言，中國在西北一小隅”。夏和中國都指陝西。所以雅言就是陝西話。

雅言是歷代語言的基礎，包括語音和基本詞彙。後世秦漢隋唐等十三個王朝建都陝西，都說的是陝西話，即雅言。語言是發展變化的，但雅言源自陝西，所以陝西話最接近雅言。

正確答案是不知道。

原因很簡單，我們不知道古漢語的雅言是什麼樣的。所謂雅言，一般理解為周代的官方通用語。據說孔子就是用這種語言對弟子進行教育的。現在對於這種上古語言，我們所知甚少。在人類沒有發明留聲機之前，我們根本不知道前人是如何講話的。雖然可以透過部分歷史資料對照，大致推測古音的發音情況，但不能完全由此瞭解古代人的講話習慣。

現在網上有不少所謂的擬古音的音影片作品。這些作品的依據絕大部分來自於一位溫州籍的語言學家。此人認為，溫州話是中國古代語言的活化石，所以他以溫州話為基礎模擬了上古發音。這種觀點純粹是他個人假設，在學術界沒有得到公認。一位語言學者很中肯的指出，他創造了一個既不能被證實，也不能被證偽的語言世界。對於這種觀點和由此引申出的這些音訊作品，只能作為一種娛樂，而不能信以為真。除了溫州話之外，還有一些地方派學者本身沒有語言學根基，卻鼓吹粵語和閩南語是唐代和宋代官話。這些觀點在語言學界都得不到支援。

既然我們不知道古代雅言是什麼樣的具體情況，所以也就缺乏參照標準，自然也就無從談起所謂最接近雅言的方言。至於方言當中儲存上古音，這個是一個正常現象。所有方言當中都存在這種情況。至於哪一種方言當中儲存最多，也沒有辦法確定，原因還是一樣，缺乏參照標準。

大家估來估去沒意義。其實解開這個迷題只是中級難度，只要藉助現在人工智慧AI95％機會能解開，因為AI能破解千年古書（秘書）而且大家完全不懂的古書，我們漢字與語言都有傳承的，破解難更容易。只不過有沒有公司願意做這個專案吧了。

水滸傳裡有一段話，“屯街塞巷，壓肩疊背”，試著用客家活朗讀了一下，十分順口。而用官話讀反而繞舌，音調反而沒有客家話讀出來的調調好聽，普通話去讀更生硬。

關中方言最接近古漢語雅音。現代漢語普通話的發音，以北方方言為基礎，以北京語言為基準。關中是中國歷史上最強盛的五大王朝西周、秦、漢、隋、唐京兆之地，不難想象，關中話就是當時的普通話。

早年學古代漢語時，王力先生的弟子黃寶華教授，對我們的授課中，曾闡述了這一觀點。課後，夕陽下漫步郊外，作為土生土長的關中人，我將古漢語的發音，對應故鄉的方言，一番仔細思量品味，對老師的結論，此後深信不疑。

古漢語定音，從西周起。周公作禮，天下歸心。詩經雅言，根在京兆。大雅小雅，風起渭水。定都咸陽，秦始皇統一文字。西漢定都長安，漢樂府風起蒼嵐。隋文帝一統天下，定都長安，漢風再開唐詩先河。唐朝定都長安，平仄韻唐詩，漫卷大美神州河山……

就像元蒙、滿清入主中原，帶來了一些遊牧民族的特異詞彙，但立國後的普通話，還是中原的漢字漢語一樣，歷史上的關中平原，雖然也曾遭遇戰爭與饑荒，人口有流出流入，但由於文化底蘊深厚，流出者傳播文化，流入者被融化。

一方水土養一方人，到什麼山上唱什麼歌，樹木適土性而生。明朝初年，朝廷從山西遷入大量人口，而這些人落地生根，還是學會了當地話，山西方言並沒有在關中發芽開花。

所有的分析都是緣木求魚，刻舟求劍：地域沒有變化，但是那個時期的人都因為客觀原因遷徙走了，怎麼可能還是現在那些地方的發音呢？現在那些地方的人是什麼時候遷徙過來的，有記載麼

自然是廣東客家話，歷史分析可知之，一是秦始皇令任囂，趙佗率一統六國後的秦軍五十萬徵南越，雖秦亡而不返中原平叛，與當地人婚娶生子，這是最純正漢古漢語，第二次是五胡亂華，衣冠南渡，又一批士家大族南遷而形成的後裔，三是漢唐宋流放的犯官刑徒至嶺南，這幾部分人形成了最純正的古漢語，當然還有一部分黃帝蚩尤大戰而遷入嶺南湘西雲貴的少數民族更是最古老的語種。

時代在進步，國家普通話要適應全國大多數人的語言環境。今天的普通話就是這樣，首先它覆蓋的面積廣，二是一些地方語言接近普通話，就是使用普通話的人能聽得懂一點他們的方言，比如江淮官話、西南官話等。

雅語，是周人對在各諸侯國之間一種通用語言的稱呼，後稱官話，如今日普通話一樣。周滅商，分封八百諸侯國，周人被分封為的各諸侯，帶著自已的族人，前往各地任職，周人來自今古周原寶雞一帶的語言，就成為各諸侯國之間能正常交流的語言，周禮及禮樂，也隨著傳到周所統治的各地。所以，雅語就是古關中語，而語言及文化文明，是要靠創造這個文明的族群來傳承與發揚，而關中，自先秦以來，生生不息，傳承至今的宗族比比皆是。例如，殺神白起，司馬錯(司馬迀八世祖)，蒙括，馬援，班超班固等族人，及漢唐幾十坐皇陵守陵人家族。從古至今，沒有任何一種方式能改變一個族群的語言。今普通語以前所未有的方式與強勢推廣了七十多年，也未能改變各地方言傳承，所以古雅言，是與今關中方言，特別是西府方言，是與雅語最接近的語言。

我已說過了，河南話是五胡胡話，五胡進攻中原，軍官告訴士兵打到中原去，士兵們不懂漢語，邊進攻口中喊著中。這就是河南人是五胡人留下的口頭語，大家想一想為什麼北方十幾個省，只有河南人喊中。任何事情都有來籠去脈的，不是憑空捏造的。草原商和五胡北魏人入住中原初期，漢語詞彙量少。說什麼都是中，比如：行不行，可以不可以，好不好，等等他們都說中。草原人食肉舌根硬打不了灣。說中字比較簡單。

正解，雅言，就是關中話。

為什麼稱雅言？

雅即夏，雅言就是夏地人的語言，夏地即陝甘寧涇渭流域古稱。

西漢•楊雄《方言》“夏，大也。自關而西，秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之，謂之夏。——夏指秦晉之地。

《史記•吳泰伯世家》“歌秦，曰，此之謂夏聲，夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎”。——秦聲就是夏聲，秦地即周地即夏地。

戰國《睡虎地•秦簡》“臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許”。——秦即夏。

范文瀾《中國通史簡編》“中國西部地區稱為夏，夏有雅正大等義，宗周詩篇稱雅詩，秦風詩篇稱夏聲，夏聲就是雅詩。東方齊魯衛等大國諸侯本是從西方（陝西）遷來，所以稱東夏，東西合稱諸夏”。

我認為應該是黃河流域的中原地區方言。 我不懂歷史，但是我懂基本道理。現在世界都在學說普通話，全國各地的口音都能與普通話配合。也就是大家動能聽懂普通話，普通話是基礎音，方言是變音。粵語雖然我聽不太懂，但是把字幕寫出來，對著音，我能看明白也能聽懂。比如大家都知道黃和王，實際發音差不多。就是換個聲母，都是同源的。說白了就是發音時候舌頭，嘴型，氣流有些差別。但是都在發同一個音。源頭相同，母音相同，核心音相同，發音類似，除了少數民族單獨語言以外，各地漢語各表一枝。就說吉林省，東北話是沒錯，磐石樺甸德惠等，不同地區說話口音不太一樣，何況是全國被大山大河阻攔。各地都在用自己的發音方式詮釋漢語。更明顯的例子就是，中國日本南韓說英語，只有中國發音最接近英語發音，甚至比英華人都不差，比如普通話石頭、嘮嗑、舍、閥的發音與英語音義無縫銜接。他們日本南韓的發音卻很奇怪。可見漢語可能是英文源頭。漢語演化於甲骨文，甲骨文造文的時候每個符號是什麼音暫不確定，但是每個符號意義和發音意義是有一定內在規則的。同音類似音代表是同類或相同意義的，這一點非常關鍵。比如大高與開口音相關，小細與閉口有關。同音字表達意思相關，如：十實石拾時與十指有關，媒媚妹昧與美女相關，射涉設攝跟輸出並獲得有關。(可能不恰當，一時想不起來其他的)。所有文字需要都是以甲骨文為基礎開發出來的。甲骨文是語言基礎。商朝殷墟在河南。河南、河北、山東、山西、陝西等中原地區語言語音應該就是雅言群落，他們發音最接近雅言。其他地方方言是甲骨文派生的漢字–漢語演化出來的。所以無論什麼朝代，都在學習繼承甲骨文的文化。周滅商之後，以甲骨文為基礎演化出文字，也就是漢字。商朝什麼發音咱不敢說，但是周朝發音可以認定是正統漢語發音。因為春秋時期還跟周朝皇室有聯絡，周朝官話應該是公認的交流方式，所以各國語言是一統的。可以確定無論口音如何，大家都能交流。也就是說，當時中原七個中華文化國家發音相互之間都能聽懂。這一點至關重要。秦統一南中國，即使駐軍50萬也不可能改變當地說話的。即使現在資訊高度發達，駐軍何止五十萬，社會各大新聞媒體，教育學校，政府，公共服務都用普通話。這麼多年了，南方沿海地方方言依舊存在。何況當時的條件了。即便書同文也不可能讓當地人都說字正腔圓的漢語，更何況秦才存在13年。你說南方怎麼能學的好中原漢語發音。即使他們都是學霸具有語言學天賦，在那個沒有書籍紙張時代，怎麼可能做到繼承漢語正音？50萬秦人都有漢語教師資格證，一對一輔導都達不到。所以粵語大機率是當地人用當地人發音習慣學習中原漢語發音形成的發音方式，並且天高皇帝遠，他們自身沒有察覺到與中原漢語區別。一直以為是正統。這跟日韓越南發中國音不太對勁但是類似一樣。並不是他們跟粵語發音相似，而是都跟中原音相似。這一點不要混淆了。鮮卑、契丹、蒙古、滿族入中原帶來民族融合，北方官話形成。有一點可以確定這些來自北方的民族不是傻子，不可能去南方學漢語。不會因為南方人說衣冠南渡，就去南方學漢語。北方民族在上古炎黃時代就有語言交流了，何況後來長城建立後，民族居住區相對穩定了，北方民族一直跟漢唐宋明有交流，民間貿易、朝貢、宗教、文化習俗、飲食、官方設立管轄區等等。中原官方漢語什麼發音，北方民族最知道。甚至不會提出那個地區方言接近正統漢語的幼稚問題。所以現在普通話肯定是北方民族學習中原漢語的官話的。就像世界各地學普通話一樣。只不過中原地區由於口音不同，雖然交流可以，但是還需要統一規範，就有了北方燕京官話出現。我上大學同班同學來自山東、河北、山西、陝西即使帶有口音但是交流毫無障礙，甚至很親切。我認為語言文字使用方面，南方書香門第是傳統，江南出才子，的確有優勢，自古江浙出學霸，但是發音方面中原一定是更原生態。由於商朝來源於北方，甚至黃帝派系和商始祖契都來自東北。所以有東北血統的普通話更好的繼承發展了中原漢語發音標準。由於也商來自東北地區，普通話發音思想和習慣更接近源頭，甚至現在的普通話就是華夏正音的正宗繼承者。普通話發音更純粹簡潔，不失高低四調，平舌捲舌融匯中外，將古語特點發很好的詮釋出來，雖然與南方方言比起來不那麼柔美，缺少了一些音韻。但是多了氣勢和剛毅。普通話植根於傳統，優化了發音，結合了拉丁拼音。是未來世界語言集大成者。網上近來不知怎麼，漸漸出現了方言挑戰普通話，糾結髮音正統性，呼籲多樣性，甚至支援粵語作為獨立語言！確實用方言朗讀古詩韻律感更強，意境深淵。語音更豐富思維更活躍。但是為了中國文化更有凝聚力，在廣闊國土上順利推廣普通話。任何一個王朝都會考慮官方話推廣問題，華人口眾多文化各異眾口難調，還要考慮各民族感情問題。所以需要採用更符合多地區多種音共識的平均語言進行推廣。語言目的還是使用，簡單高效容易推廣都是普通話的優勢。相信上古雅言也是以胸懷天下、惠及萬民這個思路創造出來的。而不是為了人種純粹故意用拗口晦澀的密碼語言來使用的。可以肯定，越是簡單高效的民族語言，受眾越廣、生命力更強，精神文明越豐富。普通話就有這樣的優點。內在邏輯、外在形象、發音簡潔、記憶深刻、造型優美、靈活多變、無限延展、海納百川。即使如此多的同音字存在，連篇累牘也毫無障礙毫無干擾，這太絕了！漢語學習是世界上最簡單的，漢字有語法嗎？幾乎沒有。怎麼說都行。沒有標點都行，左右橫豎書寫都行。古今閱讀也行。什麼時態，什麼量詞，什麼虛擬語氣都沒有。你發音不準都不影響使用交流。就是為了簡便。簡便到了極致。用文言文更是變態的簡潔。華人就是說中國話的人。說中國話你就擁有了千年文明的鑰匙和傳承人。就能閱讀眾多精粹思想和深刻教訓。瞭解世界所有科學著作，連結上古先哲意識理念，甚至與神靈對話。瞭解世界最深的秘密。不學習中文就是人類的遺憾。

古漢語的範圍其實很大，可以說每個歷史時期的語音都不一樣，語言是一直在變化的。

如果你要問雅言這個概念出現的時代，即周朝，那個時期的語言和今天哪個地區的方言像，那麼答案是如果有一個周朝人穿越到今天來，他無法和任何一個地方的人正常交流，任何一個地方的人都聽不懂他在說什麼。

上古漢語和今天的漢語有著天壤之別：

1-上古漢語是綜合語，今日的漢語是分析語

2-上古漢語沒有聲調，今日的漢語有聲調

3-上古漢語有複子音，今日的漢語沒有複子音

等等等等……

長江以北基本上胡化，古漢語只有在長江以南才有留存。但是，長江以南，一直不是政權中心，即使古漢語留存，也不是完全的“雅音”。南方留存的應該是古漢語“鄉野”之音。所謂“古漢語雅音”應該是中斷了。

粵語、贛語、閔語，在當今，留存古漢語最多的幾個省份，是古漢語的“鄉野之音”。這三省之中，贛語離中原更近，因此江西應該是最接近“雅音”的省份。