又來抬槓，古猿人那時候還沒有形成中醫呢！

我們說的古中醫，當然是中醫已經成熟的時候，大概也就是《黃帝內經》《神農本草經》《湯液經法》形成的年代，具體什麼時候也搞不清楚了。

後來各種人都來學中醫，結果都不全面，就形成各種流派，有些還越走越遠，變得面目全非，治病也不靈了。

那怎麼辦呢？還好，我們還有經典流傳下來，那就回頭重新再學囉，不就回歸古中醫了。

事實上，當我們在一定程度理解了古中醫理論後，再看眼前的中醫就發現：他們這都不對呀！

老中醫歲數大了，耳聾眼花，小腦萎縮，都糊塗啦！有啥厲害的，？都是精神作用，這東西就是信則靈，不信拉倒，沒啥病吃點藥調理一下，吃不好，也別中毒，就當心裡安慰吧！

一，題主一定是對“古”的理解出現了問題，古並不是指時間越久遠的東西就一定越好，而是指人、事、物這三個方面，經過越長時間驗證的，就越靠譜——這才是古的真正價值；

二，如果你對上述的話仍感到不好理解，那就想想眼前的，我們今天的所有醫生，再過2000年後就成了那時眼中的古醫，試問一下，眼前的這些醫生，有誰還能被後來的人們提起？恐怕只有大神中的大神級別的，才有那麼一丁點可能；

三，並不是中醫越古老越厲害，而是越厲害的中醫，才能歷經千百年後仍然對後人產生影響，那些略微弱一點的醫生，早就被歷史遺忘了。由於真正的大神中的大神級別的中醫，要過數百年才誕生一位，人們只能拿過去的人物說事；

四，真心不是一味好古，一味地厚古薄今，眼前有沒有大神級的中醫，也許有吧，但由於沒有經過漫長的歷史檢驗，人們根本無法做出定論，所以還得拿古人說事；

五，經過足夠長曆史檢驗，證明確實厲害的醫術才能流傳下來，被檢驗後證明根本就是垃圾的醫術當然早就被淘汰了，所以如果古猿人就算有醫術，如果不行，再古也不會被誰提起。

瞭解中醫史的人都會知道，中醫是勞動人民在長期勞動實踐中逐漸發展狀大起來的。從神民嘗百草一日70毒開始，到夏商周就出現了藥酒和湯劑。周代開始出現瞭望、聞、問、切的診病方法，及草藥和針灸。春秋戰國時期就出現了最早的黃帝內經《靈樞》《素問》闡述了臟腑、經絡、病因、病機、病症、針灸等。以陰陽五行學說，脈象學說，髒象學說，運氣學說為中醫發展奠定了基礎。秦漢時期出現了最早藥物專著《神農本草經》和最早的中醫理論經典著作巜黃帝內經》。神農本草記載了365種藥，根據藥性分上中下品和君臣佐使。神農本草和黃帝內經也就成了當今中醫學者經典名著。東漢時期張仲景的《傷寒雜病論》論述了一些雜症的辨證論的基礎。晉、王淑和的《脈經》。唐代、《唐本草》記載了850種，增益和完善了中藥的格局。孫思邈的《千金方》和王燾的《外臺秘要》也為後人留下了經典方書。宋、王唯一《銅人腧穴針灸圖經》對後人針灸發展做出了貢獻。明、李時珍的《本草綱目》載藥1892種成為中國中藥史上的載藥大成。也被後人奉為聖典。清、《溫病論》區分了瘟病和瘟疫使瘟病學說達到成熟階段。民國、謝觀的《中國醫學大詞典》。陳存仁的《中醫藥大詞典》，曹丙章的《中醫藥大成》。吳炳輝的《針灸纂要》張錫純的《醫學衷中參西錄》。解放後在黨的中醫政策下，不斷髮揚光大，評出了在中醫領域做出貢獻的國醫大師。

綜上所說述中醫決不是越古越好，而是在歷史的長河中不斷的發展光大，才形成了現在的中醫學。隨著歷史的進展，中醫會有一個更加燦爛的前景。

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在古猿時代，有中醫嗎？

我想人家說越古越厲害，那也有個前題，必須出現中醫，如果連中醫都沒有出現，怎麼會厲害呢？這不是難為古人嗎？

根據黃帝內經的記載，中醫藥當起源於黃帝時代，黃帝內經透過問答式的君臣對話，奠定了中醫的理論基礎，闡明瞭華夏民族對於人與自然的關係，人體內部結構的關係，病理的執行機制，治病的原理，人體保健的要領等等一系列理論，請記住，這是在幾千年前！這套理論一直指導中醫的實踐，一直到今天！

如果有人不服氣，可以穿赿到黃帝時代去，與黃帝君臣理論一番，也許，你可以用科學的理論說服黃帝君臣，放棄自己的理論，讓天下百姓，生了病也不用治，等幾千年以後，科學理論出現後，再進行治療！

中醫是中國曆朝歷代勞動人民在生產，生及各種活動中所創造的知智慧與成果，它是人類醫學的肩膀，梯子，隨著社會的發展，社會的進步，生活節湊的加快，各種境的改變，對中醫學的要求更高，更抲克，我們中醫（民間）人只能以不變應萬變！不變的是古中醫理論，萬變的是現代中醫（民間）思圍，不然怎麼挑戰，應對，治癒現代人所生的疾病？有人總是抱怨，懷疑現代中醫〈民間）沒有理論創新，這就是中醫（民間〉理論創新！中醫（民間）是先有臨床實踐創新，才會去豐富，充實中醫理論創新，也叫反哺中醫理論！