漢文化衰落？

九一八事變之後，

中國國運積弱，屢遭凌辱，

因此魯迅先生髮出了華人當自強自信的吶喊。

那時隔多年的今天，

國運昌盛的新中國已經完美的回答了魯迅先生，

沒有！

但是，華人對漢文化失掉自信力了嗎？

自秦朝“書同文，車同軌”之後，

中華文化再也沒有被割裂！

漢文化再誕生之初就具有很強的包容性！

這也是泱泱中華文明傳承發展至今的根本。

包容，同化與傳承

春秋戰國時期，

諸子百家各自著書立說，

“百家爭鳴，百花齊放”。

這個時期的文化思想，

奠定了整個時代文化的基礎，

對中國古代文化有著非常深刻的影響。

儒家 孔子的教育思想一直被沿用至今，

就滿清入關和蒙古入侵而言，

雖然滿清貴族對漢人與漢文化極力打壓，

但之後認可儒家為核心的中原文化，

一入關便立即施行中原的根本政治制度——科舉制。

元朝始終沒有一套完備的法典，

法律十分原始，充斥著民族歧視，漢人牛馬不如。

元朝實行四等人制，蒙古人高高在上。

元朝時雖從外殼上有些許漢文化，

但實質上核心部分仍是遊牧文化。

上層統治與底層的文化衝突，

這也是元朝匆匆98年的重要因素。

所以未完成漢化的蒙元可以退回草原，

而滿清則為了維持中原統治不得不開放邊關。

五胡亂華期間，

歷史學家普遍認為是漢民族的一場災難。

對於當時的人們來說，

這個時期，無疑是黑暗的，令人難以想象。

在此不多陳述，漢文化眼看要消亡了，

581年隋文帝楊堅建立隋朝，589年滅陳朝，

方使中國結束了300年的動亂和分治。

漢文化強大的包容性與先進性，

加上漢人的傳承，使胡人的思想終所同化。

書法之包容

就書法為例，元與清雖是異族執政，

元朝時期的趙孟頫，康裡巎巎

鮮于樞與耶律楚材等大書法家也層出不窮。

光看名字就看出後二者是異族。

就此，書法還是一度出現興盛的局面。

清朝如上文所述，

康熙後滿清文化已被漢文化完全同化，

康熙乾隆更是沉迷書畫，

乾隆的書房名為“三希堂”。

《三希堂法帖》

可謂中國曆代書法精品之合集，

摹刻精良，卷帙浩繁，

除了著名的“三希帖”，張旭、歐陽詢、顏真卿、

柳公權、趙孟頫、米芾等書法方家名帖盡收其中，

可謂書法界的“四庫全書”，

也是廣大書法愛好者的“聖經”。

服飾之包容

長衫

根據明朝士大夫常穿的道袍遵循清朝服制改良的，

但是長衫和清初滿人的袍服有明顯區別，

最大的區別是清初長衫的相對於滿人的袍服依舊顯得寬博，

沒有馬蹄袖、沒有四開叉

依舊保留明朝袍服傳統的兩側開叉等等。

等後來滿人逐漸漢化，

滿人中計程車大夫也開始穿長衫了，比如納蘭性德。

到了中華民國，長衫進一步演變，增加了立領，

就是我們現在熟悉的長衫了。

長衫雖不是漢服，

但是充分體現了漢文化在服飾方面強大的包容與同化。

結尾就用魯迅先生的結尾吧，

要論華人，

必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，

卻看看他的筋骨和脊樑。

自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，

要自己去看地底下。

漢文化的衰落與廟堂的商品化，到底之間有沒有關係呢？首先我們必須要搞清楚你說的漢文化是指的哪些？你沒有對這個問題作出詳細的描述，我理解的你說的漢文化，就是咱們中華民族華夏文化。而你說的廟堂商品化又指的是什麼呢？廟堂借指朝廷，你的問題大概應該是說文化藝術作品被官方商品化後，就造成了衰敗吧？

其實類似的問題我也提出過，我說的是非物質文化遺產被商品化後，是否會影響它的傳承和發展？一種文化藝術的誕生，總有其特定的社會背景。我們希望傳承，國家也希望保留，也並且推出了很多切實有效的措施。但是無法否認，有一些古老的文化形式正在淡出我們的視野。要保留，要傳承，那就是要有人來繼續做。可是如何讓下一代新一代有興趣去做，老祖宗傳下來的手藝或文化形式呢？商品化之路還是可以採取的。畢竟代代相傳的東西來之不易，也具有非凡的存在意義。那麼我們就應該給它以應有的經濟價值。只有這樣良好的經濟收益，年輕人才願意去做。

當然，如果一味的商品化，也有可能會破壞那種原汁原味兒的感覺。任何一種文化藝術形式要能傳承下去，它也需要與時俱進才行。否則它也就只能進博物館了。所以文化的興衰與商品化沒有必然直接的聯絡，它似乎更與國家的重視程度有關。

謝邀。有人說漢文化衰落與廟堂的商品化有關。這個問題在下認為漢文化的衰落有多種原因如從焚書坑儒的影響，歷代戰火的毀壞藏書，從洋媚外的文化流失，乃至近代人類各種科技化，資訊化時代高速經濟發展進化過程中的原因等，不免失去了部分文庫寶藏，使之現今人們無暇顧及到漢文化的興衰，然而中國上下五千年及漢傳文化的歷史淵源遠流長，現今的人們已重視發現對各種漢文化的挖掘與傳承。至於寺廟或廟堂，其本身就是多種文化的傳播載體如:敦煌石窟石刻藝術，唐卡，琴詩書畫，禪茶文化等，又如道家經典《道德經》，佛家經典《金剛經》等，中國唯一一部自創的佛經，就是六祖慧能大師所述的名《六祖壇經》。中國佛教史其一的《五燈會元》，唐僧取經翻譯各種經典，乃至數不清的參禪問道等等典籍，無一不含文化氣息的流露。至於寺廟商業化是否影響漢文化，這點是凡受到合法渠道的經營組織，是允許的，這是人們正常生活生存的基本機能;而不合法不正當非正法的歪門邪道，是值得人們警覺深思的，也不會受人們的尊敬，正所謂一件好事或善事，在一個不正當不守法，心術不正的人來做的時候，就容易會轉變成為一件壞的事情，然而一件人們認為的壞事情，但卻在一個有正義有智慧有善心的人來做的時候，往往會轉變成為一件有益於大眾的好事情。此在下個人己見，僅供參考。謝謝！

說漢文化衰落，我是不敢苟同的。講此問題前，須知漢文化是什麼？公認的答案是:漢族人民創造的物質文化和精神文化生活之總和。漢文化傳承幾千載，可謂博大精深，葉繁葉茂。自有漢一族以來，始終得以傳承。這應是總的認識與判斷。

王朝更疊，即便是異族入侵"竊國"，漢文化被表面削弱，看似衰樣，但從未撼動漢文化根基:元朝將漢人列為末等，清朝強迫以長袍馬褂取代漢服，且施行"留髮不留頭"……漢文化依舊倔犟地世代傳承！

至於說到廟堂商業化弊端，古亦如是，近當代為甚而已:古時廟堂多系朝庭或當地政府供奉，也依賴王公貴族施捨，亦有商賈名流捐獻；當代廟裡住持等同官身，寺廟竟有級別，你能指望這些和尚、道士、尼姑們不愛"孔方兄"，虔誠弘揚咱大漢民族之文化麼？

只要粘上銅臭味一切都變味了！人已不是過去的人了，情已不是過去的情，神不靈鬼不祟，現在鬼都很富有！神就更別提了。

所有的道德都可以計量，只是現在被商業市場經濟一家獨大（其他都未核算）造成失衡罷了。所以，舊的gdp不值錢，因為只是體外物質計算外加少部分人的商業價值計算――隨時會因社會變動而暴漲暴跌。

衰落了嗎？沒有！不僅沒有衰落，而且現在更加旺盛。世界上很多國家都在學習中國文化，這是衰落嗎？

什麼叫文化？

就是文字化。

你把事物轉化成文字儲存起來這就是文化。這就是定義。

我認為的文化就是文字化。像資訊化，數字化就是一個系統。

把事物使用文字化後的資訊傳遞。

通常說粗話的人大家認為沒文化，其實不完全是這樣。

文化是什麼？就是文字化。把一切事物變成文字的表達，你善於哪方面的表達，就是你在這方面注重學習專業文化。

小學生上學就是文字化的開始。有的人沒有上過學，沒有被文字化過，用文字表達事物和自己內心思想的時候，表達不出來就容易發火，說粗話，特別是在和人有爭議的時候。

修養不代表文化，修養是不斷的學習，不斷的改進扶植修改。

每個人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也許他主攻的是別人不知道的專案。隔行如隔山，所以別人不能理解他的專業。

不同的文化注重於不同的特長，在某些領域精通，就是某種文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知識，不一定對每一行都精通。在這一行有文化，到了別的專業就不一定有文化了。就像一個醫生給人看病他有文化，但是給機器看病就無能為力了。同樣道理機械師給機器看病手到病除，給人看病就不行了，因為他們被文字化的專業事物不一樣，學習的方向掌握的文化不一樣。

他們相互之間的論文交流也會有這個現象，誰都看不懂誰。如果他們相互之間，一個聊病理，一個聊機械，他們誰也聽不懂誰在說什麼，因為在他們的腦海裡就沒有被對方的專長文字化過，他們都有文化，誰能說他們沒有文化。只是他們對事物用文字化資訊表達出來的東西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面沒有文字化。

文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國文化使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。

文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。

中國的文化是從農耕開始的。一年四季種了收，收了種，反覆迴圈，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。

文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。

精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都要文字化叫文化，它們是事和物。它們被起的名字叫文化，要用文字表達出來。它們就是它們本身，酒就是一種液體起的名字，這個字叫酒就是被文字化了。精神也一樣。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字，把這些事物用文字表達出來。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要文字化，不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

考古時曾經挖出一種酒是綠色的液體，能說它是酒文化嗎？不能，它只是液體，它可以‘被’酒文化，酒後面要加上文化兩個字，才叫酒文化。它背後的故事也是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。

文物沒有文字不代表文化 ，它只有某種特徵。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址是人類的生活痕跡，也需要文字化。根據那些痕跡證明了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡，它們必須要用文字化表達出來以後叫文化。

風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。要用文字化表達出來叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。

確實端午節就是一個人們慶祝豐收的節日，按時間計算才能知道它產生的地方，哪個地方剛剛收割完，人們開始慶賀。最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，像有些經書就記錄了很多事。

好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。

中國文化五千年賈湖文字就是證據，

中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影影片，怎麼組合變化，這是祖傳方法——這就是傳統文化。

世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。

中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。

人的智慧進步就是人類文字的出現，用文字儲存資訊。

有了文字，人類才有了文字化，脫離了動物世界成為了人。

沒有文字化之前人和動物是平等的。

人和動物都是隻有一個腦袋，用腦袋記錄往事。

有了文字化之後人比動物多出個腦袋，記錄的東西比動物多出很多倍，記錄經歷的一切事物思想經驗。

有了文字化人的資訊傳遞成幾何形式成倍增長。而動物依然停留在原來的基礎上。

文字化記錄了過去現在和將來。文字化可以傳遞全世界人類的智慧，可以相互之間交流學習。

這就是人獨立於世界智慧的頂端的文字發明。

有了文字化人類智慧開始迅速起步。

現在已經出現了電腦，它也許不屬於人類的大腦，有可能有一天取代人類的智慧。超越人類，統治世界。

人把經歷看到的事物轉化成文字儲存起來就是文化。

人看到的山水經歷的事情不可能用實物儲存起來。

只有用轉化成文字的方法記錄下來，這就是文字化——就是文化。

說漢文化末落了，這是題主的不良居心在作怪吧？試問中國文化中的砥柱我們的文字缺胳膊斷腿了嗎？我們的漢語成語、歇後語等等消失了嗎？我們現在的交流文字、口語被那國語言替換了嗎？我們的文書格式、語法規範被誰抹殺了嗎？還是我們民族固有的文雅詩詞被西化了呢？沒有！這一切都沒有！何來我們的文化被廟堂什麼的衰落了呢？題主小編真的居心叵測、邪惡透頂。或許你舔西方腚舔久了是不？還是跪他們久了站不起來了呢？不然咋會出這種無聊又缺德的損我中華的爛題呢？唉，還是你的品德出問題啊，是你的品德衰落啦！

至於我中華漢文化的優越性就不必再讓我一小民來吡吡啦，那麼多文人墨客已經把他們的文化精髓書寫了出來，那麼多古今的中華文學精典至今不還在我們大眾心田和代代之中裡津津樂道、源遠流長啊。四大名著就不用說啦，就是現代的文學作品也是品種繁多、花香四溢啊，只要你百度一搜、書店一進，那滿滿書籍任你選購、閱覽啊。這樣的文化美景怎就被題主小編說成了漢文化衰落呢？這裡還不包括漢文化中的琴、棋、書、畫和各類文藝及民間藝術類的文化傳承在當今社會中的發揚光大了。這些對你來說就是一個熟視無睹睜眼瞎。

古代的僧道癩頭跌腳，衣衫襤褸，蓬頭垢面。他們的生活條件很差，靠的是化緣來的一點東西餬口，都是走頭無路才出家，廟宇是為絕望的人們避難的。凡出家人，斷其塵緣，苦其心智，潛心修練，苦讀經書，淡去名利之心，一心研究、誦揚佛經。唐生師徒長途跋陡，去西天取經，豐富了中華文化。他們出家、舍家，一生不沾色字，只吃齋唸佛，發展誦揚佛文化。

現在的廟宇商品化，職務化，照舊是名利場。廟裡的主持相當於縣長，開豪，拿高薪，玩女人無數。那裡是發展佛教文化，是去找升職發財的門路。所以，廟宇商品化，應響文化的發展。您說對嗎？

任何文化都是社會思想制度生活的產物。舊時代舊制度思想文化只能服務和影響舊時代，而新時代所以需要新的思想文化，是因為舊時代思想文化有很多都被不公平不公正的思想權力扭曲了。當今世界思想文化必須有公平正義的支點，不能站在社會任何不公正群體的立場上表達他們的需要，也不能搞文化虛無主義，更不能大肆吹捧強權的狼本位、金錢至上本位、特權的官本位和社會平均主義的思想文化，因為這些思想文化都喪失了社會基本的公平正義。

是不是不光廟堂商品化，而且各種社會場所都商品化了。比如文藝舞臺，體育比賽，各種讀物封面都在打廣告。連電視，手機，電腦等都在反覆廣告，大量宣傳商品，見空就鑽，透過陣地做買賣掙錢！這些是不是漢文化自然衰老！

朋友們提到廟堂即朝廷，古時有這樣講的，我這裡講廟堂也是世俗的一部分，是人的集合，作不到不食人間煙火，商品化是必然的，但不可以雙軌制（雙重標準）

人為的切割社會階層是一種極其危險的行為，過份的商品化導致權力的膨脹，權權交易，權錢交易，權色交易盛行的危險程度極大。

漢文化的衰弱原因肯定不會是單一，整個清朝漢族被壓制使得底層絕大多數民眾接觸不到文化，更不要說文化的核心，西醫的崛起對漢文化的打擊，漢文化自身的屬性稟賦，廟堂商品化只是其中之一吧，個人覺得最主要的原因是漢文化在整個清朝時期失去了基層，而基層僅靠中醫維持，那時中醫於西醫之爭何嘗不是漢民族脊樑之爭，民族之爭，命運之爭