佛教的創始人是誰？答曰：是古代的人民，苦難人民為了戰勝苦難，解脫苦難，萌發智慧，人們互助，以苦為修行坐禪，不知什麼年代無法查考，大致在古印度，而中國道教也是在老子以前道教源頭，也和古印度人民一樣，是人民創世佛教道德。……………。世界創造智慧是人民，任何個人只是收集，只有人民智慧前進動力。

人民嚮往佛教，沒有人民群眾熱情，就沒有佛教。愛國愛教，利國利民。

佛教的創始人是誰？

下面讓我們回顧釋迦牟尼佛教化的一生，公元前544年，人類最偉大的聖者，釋迦牟尼誕生在印度北部的迦毗羅衛城，那時他作為國王淨飯王的太子，名叫喬達摩.悉達多。相傳他的母親摩耶夫人，因夢見一頭大白象兒懷孕，在趕回孃家生產的路上，與蘭毗尼園中將他生下。悉達多太子自幼過著無憂無慮、錦衣玉食的優越生活。十六歲時和拘利城的耶穌陀羅公主結婚，一年後生下的兒子羅睺羅。

生活奢侈舒適的太子，一直以來都不知人生的痛苦為何物，有一次他在外出遊玩的時候，遇到了衰弱的老人、痛苦的病人和下葬的死人，這才明白了老、病、死是人生必經的痛苦。於是他開始思考生命的意義。

19歲那年悉達多太子終於下定決心，捨棄一切榮華富貴與親情，離開了王宮，到森林中做一個修修道士；他四處參學尋求人生的真諦。悉達多的父親淨飯王派遣大臣，想把太子帶回家，卻被他堅定的拒絕了。悉達多在一尼連禪河的森林中，以種種難以想象的苦行修行了6年。有一天極度虛弱的悉達多暈倒了，徘徊在死亡邊緣的他，認識到苦行並不能獲得了脫生死的根本覺悟，於是他接受了一位牧女供養的乳粥，恢復了體力。在河水中洗淨身體後，來到菩提迦耶一棵茂密的菩提樹下；他在坐上鋪了青草，一心端坐樹下，就這樣悉達多禪定了七天七夜，吹破了一切通往菩提之路的魔障，終於大徹大悟，覺醒成佛，號釋迦牟尼，時年30歲。

釋迦牟尼成佛後，他在天神的請求下，開始為眾生說法，他先後在婆羅奈斯的路鹿野苑、王舍城的竹園精舍、舍衛城的袛園精舍等地說法，制定了戒律，建立上千人的僧團。

他著名的上首弟子有舍利弗、目犍連、大迦葉、迦旃延、阿難陀等等。釋迦牟尼成佛後49年，講經300餘回，從不休息的向眾生說法；直到他79歲高齡的時候還在四處傳教，受他教化的弟子中有國王、貴族、軍士、商賈，也有妓女、乞丐、貧苦大眾，還包括他的養母、妻子、兒子；後來也都成為他的學生。

無論貧富貴賤，釋迦牟尼佛都平等無礙的慈悲對待，用種種善巧的方法，教化人們從痛苦煩惱中解脫，人們尊敬的稱他為佛陀及覺悟者。釋迦牟尼佛向眾生揭示了生命的真諦和宇宙的真相，指導眾生放下貪、嗔、痴，修持戒、定、慧，徹底轉變人們對世俗的慾望和認識，超出生死輪迴的範圍，而達到這種轉變的最高目標“解脫”。

公元前485年，79歲高齡的釋迦牟尼佛即將進入涅槃，他在拘屍那末國的娑羅樹林中，頭向北方，側身而臥，此時他依然諄諄不倦的為弟子們做了最後一次說法；還收下最後一個弟子。之後，釋迦牟尼佛進入了不可思議的涅槃境界，圓滿結束了他光輝偉大的一生。

佛陀涅槃後90天，由大迦葉、阿難、優波離等500大阿羅漢的常隨弟子，共同完成了佛經的第一次結集，在後來的幾個世紀內，佛教徒舉行過多次結集大會，彙集成今天三藏十二部佛教經典，使佛陀的真理、言教能夠流傳至今。2550多年來，依佛陀教法修行而得救的人數，實在難以統計，受佛陀之光庇護的人們遍佈世界每一個角落。釋迦牟尼佛用他完全無我利他的言行，樹立起了人格的最高典範，成為眾生的救主和偉大的導師。

應該說是這期人類文明佛教創始人是釋迦牟尼佛，因為在之前還有原始七佛等，釋迦牟尼佛講法時曾講過，講法點旁這窩螞蟻，在原始…佛講法時就在這，多少劫過去了，現在還在這做螞蟻，人身難得法難得要精進的故事。

喬達摩悉達多，本是泥伯爾人。但是他能成為佛教主 是在印度，是阿玉王把他從泥伯爾請到印度傳教的。所以佛教興於印度

佛教最早的祖師是“燃燈佛”那時侯還不能稱為佛教，只有一個小院子，附近的人都稱他為佛，這就是最早的佛的由來，後來阿彌陀的轉世喬達摩悉達多，和他的好友菩提，拜在燃燈門下學習，但是解悟後的阿彌陀認為老師講的並無獨到之處，所以和菩提繼續上路遊歷四方，最後來到靈山，二人合力建造了大雷音寺，阿彌陀自封如來佛祖，加封燃燈為古佛，菩提無意加入佛教，隱居在靈臺方寸山，斜月三星洞，燃燈古佛座下大護法孔雀，在知道阿彌陀自封佛祖後，非常氣憤，認為阿彌陀欺師滅祖，遂現了真身找到阿彌陀之後，一口將其六丈金身吞下，阿彌陀破其背而出，踏至靈山，封其為孔雀大明王，密號“佛母金剛”印度名字叫“摩訶摩瑜利”，

教是全球三大宗教之一，根據2010年資料的統計，當時全球佛教信徒接近4.95億人，經過了10年的發展，這個資料只有更多。

佛教的信徒大部分集中在東亞地區，所以說他是東亞較有影響力的宗教，並不為過。而在2010年的資料統計中，中國是全球佛教信徒最多的國度，大約有2.4億人左右，根據當時專家的預測，在未來的1O年，既是到了2030年左右，全球佛教信徒將會增加至5.11億，這即將是最高峰了，隨之可能出現人口的下滑，出生率的降低，稍微會有減少，不過這只是資料上的一些預測。

特別是中國，佛教的歷史文化源遠流長，並且在數千年的歷史發展中外來的佛教文化，漸漸被吸收和採納，轉變成了一個具有中國特色的本土佛教，其中包括大家比較熟知的淨土宗，禪宗，密宗等等，其文化和內涵更貼近於中華文化的基因，可以說這些分支已經脫離了天竺的早期佛教，自成一家。

可是既便如此，全球佛教都承認佛教的奠基人是天竺的喬達摩。悉達多。這一位古代天竺的淨飯國的尊貴的王子，而佛教其實早期沒有創始人一說，創始人是現代化詞語，確切的說應該叫奠基人，或者是佛教教義的開創者和傳播者。這才更貼切後世被尊稱為釋迦摩尼佛的喬達摩。悉達多一生所作之事。

許多讀者或者是佛教信徒，還有佛文化的研究愛好者，都對釋迦摩尼佛的佛教推廣事蹟有所瞭解，可是我們應該看到，在歐洲的一些宗教上，在相互承認源頭和奠基人的問題，確實不如佛教歷史的統一，更多是來源頗多，比如西方的天主教和基督教，就存在著法統上的爭議，相互之間的不認賬，也讓西方一度時間陷入了宗教之間的戰爭，這也是其中的一個例子，所以為何佛教在傳播過程中，會如此的統一和源頭追溯的那麼準確，譜系那麼清晰，這相對於混亂的天竺歷史來說，都是一個奇異的存在。

對歷史有點研究的愛好者，都知道天竺是沒有歷史記載的，當然他們的歷史是後來英華人統治後整理的，許多的歷史都是靠參考和它當時有溝通和交流的國家整理出來的，至於本土，他們的歷史記錄大部分靠的是傳說和故事，如果不是當年幸運的眾多高僧去了天竺取經，留下了許多寶貴的文字資料記錄，就以天竺本土的歷史記錄，是無法還原其過去的，所以佛教的譜系的清晰和源頭的準確，確實在天竺和世界歷史上來說，都是難能可貴的。這比西方靠著傳說，連創始人基督到底是誰，出生於那一年，生命到底如何，做了什麼事，都是靠著不算很有力量的證據去推斷的要好很多。

可以說為何大家公認佛教奠基人是喬達摩，悉達多，因為來源資料充足，時間線正確，有資料和證據可查，並且其門徒留下的文字資料足夠的充足，重視傳承的記錄有關係，這一切其實都來自於，喬達摩，悉達多開悟以後，對傳統的婆羅門教義的一場創新新的再造，正是這場再創造和升級，才讓他的開創和明明為佛教團體得到了當時天竺部分人的肯定，其後經過他團體不斷的推廣，他的思想和教義得以傳播到天竺的各地，不過此時佛教還是天竺眾多修行民間宗教中的一個而已，其影響力不算特別的大和廣。

真正意義上讓佛教得以傳播到天竺各地，並且被全球人所知的，來源於一個著名的國王，就是非常有名的阿育王，他在位期間用強大的武力統一了當時的散亂的天竺諸國，其過程類似於秦始皇嬴政統一六國差不多，因為天竺少有的出現了大一統的局面，這就是歷史著名的孔雀王朝，但是孔雀王朝是以武力去征服諸國建立起來的，再後期統治上就出現了許多不和諧的聲音，各地起義也風起雲湧，此時阿育王忽然一天懺悔自己的攻城略地導致的生靈塗炭，便是在佛教的高僧中，找到了自己心靈的安靜和歸屬，其實古代的天竺，已經有君王出家信教的傳統，所以阿育王有這個思維的轉變很容易理解，但是為何他會在佛教、婆羅門教、耆那教中，選出佛教為主要推廣的物件，這和他與佛教的姻緣有關係，同時也和佛教的教義有關係，兩者正好成為了最佳的搭配，所以他後來極力推行佛教，除了是希望藉此懺悔自己過去的罪行意外，同時也為了更好的統一孔雀王朝的思維和管理做工作。

這一點，和後來漢武帝獨尊儒術的做法，其核心思想和觀點是一樣的。而阿育王的推廣確實對佛教的散播到世界各地起了很大的作用，因為他推廣，讓孔雀王朝的子民還有皇宮貴族們上行下效，這使得喬達摩，悉達多的教義和思想得到了更多的挖掘和研究，其中有許多國王漸漸在信仰佛教中，找到了自己心靈的歸屬，雖然孔雀王朝只存在了短短的幾十年時間，但是這幾十年的後期，孔雀王朝不餘遺力的加大里力度對佛教文化思想的傳播，各地建立高塔供養佛經和舍利子，更是將佛教文化制定了一定的禮儀和規範，是的具有了一定禮儀規範和教義制度的佛教文化，進一步的被上流階級所接受，如此一來提倡眾生平等，業障輪迴，揚善棄惡，最後經過修行方法可以跳脫出輪迴的佛教思想和修行方法，成為了天竺子民上下都接受和熱奉的宗教文化，更是超越了傳統的婆羅門和耆那教，成為了天竺次大陸的宗教第一。

其後，佛教的文化經過了西域的傳播，到了東漢時期，因為絲綢之路的開通，傳到了當時白馬寺，也首次在中國歷史記載中出現了釋門的記載，不多此時中國本土的信仰是老子和張天師的道教為主，新進入中華大地的佛教，初期如早期地肯德基一樣，因為水土不服，信奉者不多，都是依靠漢朝的推廣維護為主，可是後來經過了歷代高僧的改良，慢慢的如肯德基賣螺螄粉一樣，變得非常的本土化，被中華大地的一些百姓接受，更是因為古代天竺國東渡來中國的許多高僧，擁有一些神奇的本事，按佛教話語，就是神通，得到了百姓和皇宮貴族的熱捧，東漢悄悄地發展到了唐朝，在又一個強盛和大一統的時代來臨時，已經對北方有深刻影響的佛教，終於迎來了巔峰時刻，其後高僧大德層出不窮，更是創立了本土獨特的淨土宗和禪宗，還有與密宗結合的唐密等等，加上當時吐蕃的推廣，唐朝和吐蕃結合，最後奠定了佛教在中華文化的堅實根基，到現代佛教都是具有眾多信徒的本土宗教之一，而其誕生的地方，天竺卻已經佛教衰退，信奉者少。

根據佛教的傳說故事，他出生的時候，就腳踩七朵蓮花，說出了自己的宏願，“天上天下唯我獨尊，今茲而往生分已盡”，其意思不是說他最大最厲害，主要是他來這世上，就是度世人成佛的。

後來他的成長，我們知道了他的出四門見到生老病死和修行人的故事，也看到了他酒後醒來忽然覺悟，人生短暫，必須找到一條脫離紅塵世俗的道路和方法，悄悄地逃出皇宮，放棄了優厚的王子待遇去選擇林中苦修，最後跟了多位名師後發現，還是不究竟，最後自己的路在哪裡呢？

苦修不吃不喝後，他在河邊聽到一位琴師的歌詞，又受到了一位女孩的供養後，終於找到了自己的路，發誓在菩提樹下悟道，不悟道覺不再起來，最後經過多天的領悟，戰勝了自己的心魔，看透了世間的真相，成為了覺者，也就是佛。

這時本來想一走了之的他，被人天哀求留了下來，為了六道眾生的覺悟，他答應留世一段時間，這段時間他開始了傳播自己領悟到的思想和世間的真相，但是剛開始他說的太高深了，許多人不明白也聽不懂，只好退而求其次，說一些通俗易懂的道理，慢慢的他身邊聚集的人越來越多，因為他的親和和解惑，讓更多的信徒跟著他，他也延續了婆羅門的做法，成了了僧團，並且在此基礎上為僧團加上了規矩，就是戒律，由此佛法僧開始出現，雖然初期的僧團影響力不大，只是在個別的地區和範圍內傳播，但是他定期的講學和帶著僧團的巡行各地，確實為佛教的文化傳播做出了貢獻，並且他的理論指導下，佛教僧團內出現了不少的得道高僧和能人，可以說他的弟子開悟的有許多，並且對眾弟子都是秉承著平等的心態，富貴的不會對他很好，貧窮的也不會看不起，對於僧團有人病了，他回去親自照顧，就便是遇上一些愚人，他也有辦法讓他開悟，最後證果。

這在當時等級森嚴的天竺國，絕對是值得大家點贊和跟著的，並且其思想中的一些忍辱負重還有因果輪迴，被後世的帝王接受，除了自己大力供養以為，也藉此推廣的民間，當然更重要的是他的修行脫離六道的方法，成為了許多有追求人士的一種路徑和明燈，讓大家找到自己的路，所以他被稱為奠基人和建立者，是毋庸置疑的。

佛教創始人是準提道人，後來就是準提佛母。36臂那個就是他了！也有人叫他阿彌陀佛！

如來佛是截教的多寶道人，本體的尋寶鼠，通天教主的大弟子！封神大戰後被太上老君的善屍老子李耳帶走，惡補了一套小乘佛法教義，和普賢、慈航、文殊等幾位闡教金仙竊取了佛教統治權。

燃燈古佛是佛教名義上的佛祖老師，其實只能算是幾個菩薩的老師，這幾個菩薩就是截教的幾位，觀音(慈航)，文殊，普賢等。他之前是截教副教主，算是這幾位的師叔輩分，如來(多寶道人)也是他的弟子輩。據說太上老君給多寶的小乘佛法教義也是他偷過來給的！

藥師佛、彌勒佛是阿彌陀佛的親傳弟子，和地藏王、菩提、金蟬子都是阿彌陀佛的弟子。就是能耐差了點，在佛教內部奪權鬥爭中都被排擠出權利中心。畢竟封神後有三千截教弟子都歸順佛教，後來的如來又是截教大師兄，一波坑掉佛教的幾個一代弟子。

接引聖人屬於清真教(也有人說是西方教[天主教])，不算佛教。接引的形象就是天父(耶穌他爹)的形象，紅髮或金髮，一身帶帽子的白袍，捲毛鬍子！和準提是兄弟，也被成為西方大小聖人！

人所共知，佛教的創始人是釋迦牟尼。

但人們最應該知道佛法是什麼？

佛法最最深奧，但也無比至簡。

佛法是論述宇宙最最精湛的理。

這樣說好象是雲山霧罩，其實不然，佛法一開始就交代了佛法最終答案：

那就是一個字：“空”。

即然如此簡單，為何有人兢兢兢業業修了一生還不能夠圓滿？

這又是死人給活人擋了路。

死人就是世上的一切物質，活人是人的思維認識。

意識與物質總也分辯不清。

其實認識是無形的，是空的。物質是有形的，是實的。

認識到了，佛就成了。物質還是物質，該用還繼續地用。

房子建成了，裡面是空的。空能納物。房子如果是廣大無埌，那就是宇宙。所以，人要造器造物，必先明白空的含義。

歸根結底，世界只有兩種概念：一個是空，一個是實。

明白了空，也就明白了實。並且是空、實相輔相成，只從實上走，永遠認識不了宇宙，只從空上行，也只是水中取月。

最後需要強調的是，在釋迦牟尼很早很早以前就存在著佛法。釋迦牟尼是佛教創始人，不是佛法創始人。

佛教創始人——老子

老子在中國建立道教後，留下5000字道德經西出函谷關，經西域、到天竺，重新創業，成了夷狄所謂的佛陀；佛與道異名而同源。

為了佛教發展，慈航道人（觀音大士）、燃燈道人（燃燈古佛）等道教弟子歸依至佛門，幫助發展。

老子思想哲學遍佈世界，比如在19世紀的德國。

老子一直到現代人類社會也是一直在指引人們的發展，每天早上的啟明星，就是金星，金星就是太白金星，就是太上老君，就是老子的化身。

其實說創始人不太準確，印順法師用的是“創覺者”，意思是“第一個覺悟的人”！姑且這樣說吧，在我們現在這個時代，佛教的創始人是釋迦牟尼，一個時代說一個時代的話，我們常人的思維也只能到達這樣的極限！

1970年左右，那時候年紀小到處亂跑。去過幾回洛陽的白馬寺，聽當時的老和尚講過佛祖的出生地和他家的情況。

佛教的創始人是同一個人，喬達摩.悉達多，成佛以後號稱釋迦牟尼，俗稱阿彌陀佛。

悉達多有個故事，敘述他怎麼成佛的。

故事說，古印度有個國王叫梵淨王，生了一個王子，起名叫喬達摩.悉達多。

國王要讓王子無憂無慮地成長生活，禁止一切憂愁和不快樂在王子身邊出現，不讓他看到瘸子，瞎子，有病的人，和殘疾人，以及失意的人，和痛苦的人，更不讓他看見死亡。

而是他的身邊都是每天換替的花朵叢叢，年輕美貌的侍女，年輕漂亮的飛禽走獸。

悉達多王子就這樣的生活和成長中，到了18歲。

有一天他外出遊玩的時候，看到了死去的人，也看到了重病的人和殘疾的人。

這使悉達多非常震驚。

從而喚醒了他幼年的本性。

悉達多出生之時，他母親夢見了一頭白象，悉達多出生以後就會行走，一共走了7步，每步都是步步金蓮，到第7步的時候，悉達多站立在那裡，用手指著天，另一手指著地，開口說話，天上地下我最大。而後就恢復了嬰兒的狀態。

所以當悉達多對幼年的本性恢復以後，就離家出走去做苦行僧了。

苦修若干年以後，有一天在菩提樹下打坐，立時頓悟，成佛了。

成佛以後的悉達多，就開壇講法，廣招弟子，終成佛教。

佛教的宗旨是消除人間的一切痛苦憂傷，達快樂。

從而，能去除惡行的是羅漢，能消除痛苦憂傷的是菩薩，能達快樂的是佛。

所以，懲惡揚善的是羅漢，救苦救難的是菩薩，撒佈快樂的是智慧，得智慧的就是佛。

實際上這個悉達多出生的時候，是印度興盛著各個教派，但是每個教派的修煉方法都是受苦受難受折磨的一種修煉方法。這就是苦行僧式。

這就如同中國古人孟子所說的，天將降大任於斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，.........。是一致的。

可見當時的中國和印度是連通著的。

所以悉達多修煉的時候就是個討飯的。從而有了佛教以後僧人們要化緣保生存的。

和尚們的化緣就是討飯。

希達多修煉成功以後，就去除了苦行僧式的修煉方法。而建立了普渡眾生的修煉方法。

所以佛學有兩門：

一門是小乘教。就是自己修煉自己的苦行僧式，或者是其他方式。

一門是大成教。就是普渡眾生的教義教法。所以大乘教法是以如來為首。

如來佛的身體姿勢是站立著的，一手打著胸前的立掌印，一手垂直於腿部打著亮掌印。

胸前的立掌印表示的是，南無阿彌陀佛。

垂於腿部的揚掌印表示的是，願者來就來的來來來。

後來就把釋迦摩尼稱為過去佛，把如來佛稱為現在佛，把彌勒佛稱為未來佛。

把沒有進入佛寺的人在家修行者稱為居士。

把剛入佛寺的僧人稱為沙彌。

把出師的僧人稱為和尚。

和尚以後可以升階到成大和尚，最終可以升成方丈。

生不到方丈的和尚，就成為了老和尚。

修煉成有成果的，先得金剛之身，再升級為羅漢，再升級為菩薩，再升級為佛。

從而人人可以成佛。

這是佛教與其他宗教不同的地方。

因為真正的成佛，就是得智慧了。

這兩個佛祖的版本，一個是國王的王子，一個是苦行僧討飯的。雖然被故事串聯起來。但是佛祖出生地和成佛處，是在現在的尼泊爾不丹國境內，而不是在現在的印度境內。