首先宋朝不是歷史最長的大王朝，宋朝的南、北宋加起來才三百多年，漢朝就有四百多年。

其實許多人都沒有認真分析，為什麼自從唐朝開始推崇佛教思想後，華夏民族發生了非常巨大的改變？唐朝初期，能夠徹底擊潰突厥，而唐朝末期，一個小小的安祿山就把唐朝禍害的支離破碎的，為什麼？其實許多人都沒有看出問題的癥結！——是佛教思想把華夏民族的思想改變了，讓成績英明神武的華夏民族變成無限依賴的佛教徒了！這些都是拜李世民所賜！

李世民大逆不道，奪取皇位，為了掩飾他自己的罪行，就開始引入佛教思想，這才是唐朝以後，中原地區的漢民族成為了待宰羔羊的根本原因。

其實唐朝大肆推行佛教思想，讓華夏文明的核心精髓思想北移，這才讓北方草原遊牧部族真正接受了華夏文明的部分核心精髓思想！才有了北方草原遊牧民族一波波的興風作浪！

從大遼國建立漢制王朝的情況，就可以分析出，在宋朝沒有建立之前，華夏文明核心精髓思想已經從黃河流域的中原地區北移到了燕雲十六州附近。之後凡是在神州大地建立王朝，統治中心必須在燕雲十六州附近了。

李世民引入佛教大力推廣，把華夏文明思想分割成了兩部分，北方變成了華夏文明勇武精髓思想的部分，而南方則是繼承了華夏文明情感文化思想部分。從此北方草原遊牧民族逐步掌握了華夏文明思想的勇武精髓思想，南方的廣大地區成為了重點深入發展人文情感文化的地區了。

再縱深看一下歷史，大明朝如果不是朱棣遷都北京，也許大明朝二百多年的江山不會那麼穩定的。北方草原遊牧民族掌握了一部分的華夏文明核心精髓後，也變成了一股非常重要的政治力量。

宋朝的弱小體現在對外戰爭上，經濟和文化方面不弱，北宋建國初期重文輕武導致了宋朝文人地位一直壓著武將，與宋朝對立的金，西夏，遼，蒙古等少數民族政權本身就是遊牧民族經常騷擾宋朝，顯的宋朝弱小無能。

公元960年，後周大將趙匡胤發動陳橋兵變，從柴氏的孤兒寡母中奪得了江山，改國號為“宋”。之後進行了一系列征討後，結束了自公元907年朱溫篡唐後軍閥混戰的五代十國時期。

眾所周知五代十國是一段大分裂時期，諸侯軍閥連年混戰，你方唱罷我登場，經常是我皇位還沒坐熱，手下武將造反 推翻我建立新政權，但不久新政權又被造反更改換新，這種情況主要源於唐朝自安史之亂後，藩鎮割據普遍出現，中央政府對其控制力越發忒弱，為了拉攏，部分實力強大的藩鎮國先後被封王，這些藩鎮國互相征戰不休，政權不斷更替，每一次更替都會造成老百姓流離失所，民不聊生，生不如死，除了內亂，外族契丹也趁機入寇，建立了後來強盛一時的大遼國。

接前文，趙匡胤建立宋朝後吸取了唐朝的經驗教訓，他透過“杯酒釋兵權”等一系列手段，打壓，削弱武將的權利，因為他深刻的認識到武將一旦實力太強，所可能對中央朝廷帶來的威脅，再加上自己也是武將造反起家，得國“不正“他以及之後的繼任者都一直對武將投鼠忌器，不敢輕易放手，導致宋朝和唐朝比，風氣由彪悍變為文弱。

俗話說的好“有得必有失”，自宋太祖開始的打壓武將政策，把整個宋朝歷史上的武將造反風險降到了最低，同時總體也鮮有外戚，宦官亂權，專政，大宋300多年曆史，經濟繁榮，文化昌盛，但同時的弊端是軍隊戰鬥力大幅度降低，特別是與外族的作戰戰績，和漢唐比明顯不可同日耳語，再加上之前後晉皇帝石敬瑭為了討好契丹自稱“兒皇帝”，獻幽雲十六州，幽雲十六州乃是當時最大的產馬地，本來就不強的宋軍再加上失去產馬地，大部分時候與北方遊牧民族交戰的時候，只能步兵打騎兵，弓箭，科技去硬抗騎射，網路上有不知名學者做過一份統計，說宋朝對外戰績比之前的唐朝好，達到了70%，我個人覺得這個資料有可能是真的，但當中水分很多，步兵打騎兵，你就算獲勝，往往大部分情況只能小勝，對方一旦形勢不利，就騎馬遠遁，你很難追得上他，你就算勝了，大部分情況是小勝，而相反一旦失利，步兵機動力遠遠不如騎兵，失敗的話往往是大敗，而且總體上佔大部分的戰役是發生在宋朝境內，而不是把戰火燃燒在敵方國境，這樣的情況下，宋朝大部分打的是自衛反擊戰，侵略戰相比所佔比例不高，如果再沒有高勝率的話，恐怕就代表宋朝要亡國了。

因為軍事的不利，所以和漢唐不同，宋朝只能採取“金錢買和平”的政策，來維持國運，而且宋朝運氣也不好，當時也是遊牧騎兵正興起的時期，大遼，大金，西夏，蒙古雖然經濟，文化，人口都遠不如宋朝，但以騎兵為主的強悍軍力另文弱的宋朝難以抵擋，再加上時不時宋朝還會因為一些偶爾“上進”的想法採取一些錯誤的決策，例如聯金背盟侵遼，金國滅亡後，盲目的出兵收汴京等軍事行為，最終在席捲天下的蒙古風暴侵襲下滅亡。

總之宋朝的軍事柔弱有內在因素(軍事制度，以文制武)，也有外在原因(先天不足，沒有幽雲十六州產馬地，遊牧民族恰逢鼎盛)。

同時宋朝也是一個充滿爭議的朝代，討厭她的人，覺得她丟失了漢唐雄風，尚武精神，任人欺凌，一部宋史就是一部屈辱史，喜歡她的人，喜歡她的開放，開明，文明，富庶，終宋300多年曆史，其中200年左右總體還算和平(不算邊境戰爭)，農民起義雖然次數不少，但是大部分規模不大，範圍不廣，老百姓可以安居樂業，空出時間創造詩詞歌賦，科技，文化，商業，航海，得到了很大發展。

這個問題隱藏著四個方面的問題：

其一，宋朝與唐朝的國力對比。

其二，兩宋與遼金的國力對比。

其三，兩宋與唐朝的立國精神的對比。

其四，遼金與匈奴、突厥的戰力對比。

問題涉及到兩個朝代，七個政權的存在狀態。問題很大，詳細解釋起碼要一本書，估計還不一定解釋得清楚。總的來說，這是一個關於國家需要的問題。也就是說，兩個朝代，七個政權，他們的存在需要什麼。只要從需要上，才能真正看到一個國家所面臨的問題，從而真實的反應他們的存在狀態。

簡單地捋一捋。

其一：宋朝，也就兩宋的存在，在歷史上也有類似的政權，雙宋並未國運最長。

宋朝（960年—1279年）是中國歷史上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國三百一十九年。

漢朝（前202年－220年）分為西漢、東漢2個時期，國祚422年。

晉朝（266年-420年）分為兩個時期，即西晉（266年-316年）與東晉（317年-420年），合稱“兩晉”，共154年。

周朝分為“西周”（前11世紀中期－前771年）與“東周”（前770年－前256年）兩個時期。周朝共傳30代37王，共計約788年，另一說是868年，兩者相差近一百年，問題在於周朝的建國之年一直無法確認。國運八百年左右。

透過對比可以看出，宋朝並非是歷史最長的朝代。

其二：宋朝不弱，也並非是不尚武，也不存在田園文化。

之所以會對宋朝產生各種不滿，就在於宋朝武力不張，在重大戰役中總是全軍覆滅。結果失敗，那麼宋朝無論什麼都是錯誤的不好的。

宋朝，從立國起，就與遼夏金蒙元五個政權進行長期的車輪戰，並且還能存在三百多年。沒有武力依靠，這是說不過去的。

不尚武，源於宋朝重文輕武的國策。弱弱說一句，現代國家都是拿筆桿子的指揮拿刀把子的。一個正常的國家都是如此，強軍權，弱政府的國家無一不是弱國窮國，而且武裝政變不斷。

宋朝經濟最為繁榮，兵力也十分龐大，對外戰勝率達到了七成，哲學家思想家文學家軍事家不斷湧現。

受宋朝戰敗影響，社會底層民眾自由結社，練武之風盛行。金庸的武俠小說，一般都是以宋朝為背景，這就是原因。

宋朝百姓身背卜刀四處走，也沒有人管，宋朝除了京師禁止隨身帶刀，其它地區並不禁止。比之唐朝，宋朝國民更尚武。

田園文化，這個宋朝也有，但不是主流。抵抗外敵，戰爭方面的文化還是佔主流位置的。邊塞詩，宋朝沒有唐朝多，但是戰爭的詩詞遠遠多於唐朝。

其三：宋朝比唐朝、遼國、金國要強大很多。

這一點，從人口、稅收，兵力等各方面比較可以很容易看到。當然，如果只是對比戰爭成敗的話，那麼這些資料也毫無作用。各有說法，這裡就不對比了。

其四：遼金兩國對比匈奴、突厥，國力更強。

匈奴、突厥並非是國家，而是兩個部落政權聯盟，匈奴與突厥作為兩個最強的部落，得到了其它部落的統治權。匈奴與突厥只是從其它部落徵調兵員、賦稅，並不對其它部落進行治理以及直接的管轄。其形式還是部落聯盟的形式。

遼金兩國，則是建立了國家政權。國家政權自然是建立在一定的經濟基礎之上的。在漢唐時期，東北以及草原尚未得到有效的開發，經濟上以採集遊牧漁獵為主，農業生產方式非常單一，採礦業以及手工業還非常原始。

唐朝將草原以及東北納入版圖，這兩個地區得到一定程度的開發。如契丹族就成為了打鐵的民族，女真族冶鐵能力也非常成熟，有著較為完善的手工業體系。對於契丹、女真、蒙古等草原、東北的經濟發展，由於他們文化比較落後，所以並無確實的資料記載。但是，有一點是可以肯定的，那就是沒有單一的經濟形式無法建立起國家政權。

其四：鑑於唐朝藩鎮割據的歷史現實，兩宋的國家需要是根除內部的統治隱患。

東漢末年，唐朝末年，這兩個末年，中華文明經歷了兩次時代階段的邁進，一是從大陸擴張時代東西擴張階段向南北擴張階段邁進，一是從南北擴張階段向海外擴張階段邁進。

時代階段的邁進，導致地理環境出現新的內容，以往不能開發的地區，已經可以得到開發。南北擴張階段的來臨，使得漢朝時期不能開發的草原、東北、青藏高原、嶺南、西南地區都能得到開發，並且在能夠開發的基礎上興起了許多強大的少數民族國家政權。

海外擴張階段的來臨，使得江南地區成為了中華文明主要的對外視窗，陸地的絲綢之路被海上絲綢之路所取代。江南地區成為了中國的經濟中心。

文明中心從傳統的河南地區關中地區，向兩個靠海的地區轉移，燕薊地區和江南地區成為了新的文明中心。

新崛起的兩個文明中心距離比較遠，新的文明中心的對抗，以及新舊兩個文明中心的對抗成為了唐朝之後中國歷史內斂的根源。

兩宋武力不張就是這個原因。河南地區與江南地區兩大文明中心的對抗，導致兩宋不得不守內虛外。除了兩宋，金國也是如此。金國奪取了中原之後，即無法消滅南宋，也無法消滅蒙古諸部。北宋雖然是被金國消滅的，可是在金國消滅他之前，北宋政權本質上已經崩潰。金國的到來，就是在北宋崩潰的灰燼上吹了一陣風，把北宋的灰燼給吹散。

元朝在尚未消滅南宋時，對外的擴張能力很強，統一之後，進行海外擴張，攻打日本、占城、爪哇等海外諸國的戰爭無一不以失敗收場。明朝與清朝都是如此。戰爭失敗並不能說明日本、占城、爪哇就比元朝更強。

很多人認為，少數民族漢化了才導致戰力不強，這是毫無根據的。野蠻征服文明，文明同化野蠻，這個論斷非常表面。如果野蠻能夠征服文明，文明還有什麼意義？

所以，兩宋的問題不是強弱的問題，而是能不能打出去的問題。元明清三朝強不強？也沒有能夠打出去。明朝因為建國與江南地區的南京，最先遭遇燕薊與江南兩大文明中心相互牽制，所以不僅打不出去，連蒙古以及西域都沒有能夠搞定。

綜上所述：遼金兩國的確更強了，但是兩宋比他們更強大，之所以兩宋無法恢復漢唐故土，這是因為打不出去。打不出去，是時代的侷限，是兩大文明中心對抗牽制的結果。這個侷限直到新中國建立，北韓戰爭勝利才得以消除。

對於宋朝來說，從陳橋兵變到到靖康二年北宋滅亡，160多年，到南宋建立，直至宋朝滅亡，300多年，並非中國歷史上最長王朝，夏商不提，周朝立國將近800年，東周末年雖然諸侯並起但仍然以周天子為尊，兩漢中間雖然有短暫新朝，兩漢仍延續了400餘年，明朝若算上南明4帝也有300多年，宋朝對其他地方政權多次作戰失禮，並非不尚武，其軍事器械種樣繁多，優秀軍事將領也不在少數，而且所謂崇唐田園風也是無稽之談，唐朝對外開放，武力值更是中國歷史上巔峰之一，終唐一朝從未停止對外擴張，而宋朝在對其他地方政權的作戰中卻經常失利，從建國到滅亡也沒完成大一統，個人分析以下原因:

第一，宋朝的中央核心領導對軍事將領的提防，這一點也因為宋朝開國便是軍事將領兵變而來，所以其對軍權的防範尤其警覺，一方面導致軍事將領在前線指揮造成掣肘，二來，對於是否需要過於表現出軍事功勞心有餘悸

第二，自杯酒釋兵權後，提高文官地位，社會中形成了棄武從文的風氣，而文官過多的情況下，會導致效率低下，推諉扯皮，軍事作戰講究的時效性很難保證

第三，在宋朝弓弩火器有所發展，其長期的守城作戰，與對外與騎兵野戰的作戰方式不同，所以看宋朝作戰，其對西夏的軍事與對遼與金的作戰結果相差巨大

所以，宋軍並非武力不行，也並非不尚武，其受制於經濟制度的掣肘加上統治者的偏安思維，其在抵抗入侵的攻城戰中展現出的也是驚人的戰鬥力，但是其與騎兵的戰鬥直到明初才完成蛻變。

北宋這個中國歷史上面的一個大一統的王朝，說實話，他的面臨的環境可能比中國任何一個大一統的王朝都要更加的麻煩，為什麼？

這是之前我寫過一篇文章，叫做幽雲16州，幽雲16州，它是在現在的河北，山西，北京，天津這一塊兒地區，這一塊兒地區可以看做是草原文明和農耕文明的一片緩衝區，在這之前，這片區域是掌握在農耕文明的手裡面，農耕文明在這個地區建立了一個強大的工程，叫做長城，透過長城防禦我園文明進入到農耕文明的實踐，但是在北宋，這個幽雲16州讓給了這些遊牧部落，最終造成的結果就是，雖然北宋看起來十分富裕，但是他的大名府，它的首都汴京永遠都處於遊牧民族的進攻鋒芒之下。

這樣造成國家一種極端的情況，國家的政治不能出現錯誤，有任何的錯誤，北宋的政治就像走鋼絲一樣，最終都會導致他跌落鋼絲，摔得粉身碎骨。

雖然北宋比較重視文人思想，但是北宋的皇帝在宋徽宗之前，基本上沒有出現太大的戰略錯誤，對待遊牧民族的政策上來講，雖然軟弱，但是起碼的底線還是存在的，他們也明白遊牧民族豺狼嗎，給他好處，他會貪得無厭，給他倆棍子，會變得更加乖巧，所以北宋在發展文人思想的同時，也沒有放棄軍事武裝的發展。

這就要說到最近幾天某位仁兄創了十幾個賬號，在這跟我爭論什麼神臂弓啊，三弓床弩啊，宋朝的鎧甲呀，宋朝的武器呀。

從高尖端的冷兵器來講，比如說床，弩或者是鎧甲，這些東西宋朝都是冠絕整個封建歷史的，至於說，一些其他的冷兵器，比如說刀槍劍斧，巔峰時代是位於唐朝，這點咱們不多贅述。作為唐朝的繼任者，宋朝在這方面雖說不能超越前輩，但是二者之間也是相差得八九不離十。

所以在後來女真人崛起以後，率領軍隊來到四川或者是淮河流域作戰的時候，就會感嘆一件事情，說宋朝的軍事裝備好成這種樣子，前期怎麼打不過契丹人那幫廢物的。

更別提宋朝時期著名的鎧甲，步人甲那是宋朝的絕對精銳，總得來說，宋朝這個歷史時期，武器裝備的發展達到了一個巔峰，也正是這些東西支撐著宋朝。

當然說到底我們還得提一下北宋的文人，在我們看來，現在文官和武官那是涇渭分明，文人管文人的事情，武人管武人的事情，但是對於北送或者是宋朝來講，學知識和做武將沒有任何衝突，岳飛小時候，他母親拿河沙跟柳枝教他寫字，辛棄疾小時候那純粹就是一個古惑仔，可是後來呢，人家還不是大詞人，總體來講，正是因為這種屬性，造成了北宋就算是文人比較重要，武將也沒有因此而落寞。

當然最重要的事情，政治，或者是最高領導者，無論是哪一個朝代，也無論是處於什麼樣的歷史時期，主公昏庸，天下大亂，這是不爭的事實，能夠做到真正的放手，讓能人強將去處理事情，也是需要一種勇氣。