書法入門可以從楷書開始，也可以從漢隸開始學起。

書法入門是先學楷書，還是先學隸書，爭議頗多，沒有一個統一的意見，也沒有統一的規定。

我以為，還是選擇自己的書體學起為好。書分五體，即：篆、隸、草、楷、行，喜歡哪種書體就先學哪種書體。

（上圖為歐陽詢《九成宮》區域性）

但我更主張題主先從漢碑入手。根據漢字的演變和發展過程，隸書比楷書早“兩代”，而且隸書入門容易，上手快，適合零基礎的書法愛好者學習。

若學隸書，建議從漢碑入手。漢碑風格多樣，且碑碑都是經典，題主可以從中選擇一種臨習之。具體到先學哪個碑帖，我給題主推薦漢《乙瑛碑》；漢《曹全碑》；漢《張遷碑》；漢《禮器碑》；漢《石門頌》。可從以上五碑中選一帖，專工之！

（上圖為《曹全碑》區域性）

若學楷書，推薦歐陽詢的《九成宮》；顏真卿的《勤禮碑》；柳公權的《玄秘塔》。從以上三碑中選一碑，專工之！

學書法，沒有那麼多清規戒律，也沒那麼多條條框框，選擇好自己喜歡的帖子後，堅持臨寫就可以了！

（上圖為盧中南寫的“歐楷”）

臨帖，書法最好的老師。學書法，臨帖是硬道理。

你說的入門書法學習先楷書還是其它，這真的是一個比較重要的書法知識。

那麼，為什麼要先學習楷書的道理我們明白嗎？

有的朋友會說，當然明白啊！這個道理誰不明白？

因為，楷書是書法的基礎，好比走路，你先站起來，才能走，然後才能跑啊。

這話，真不是錯。但是，也遭到質疑，為什麼楷書出現的晚卻是書法的基礎呢？

楷書以前還有篆書、隸書。沒有楷書以前，我們不是先學楷書，而是要學習篆書、隸書，因為，那時還沒有開始呢！

這種質疑還真有道理。

所以，我們對學習書法從什麼字型入門，從理論來說真的有一些含糊不清呢！

其實，我們忘記了書法歷史發展的制約性。

其它，如篆書、隸書基本不屬於日常使用的文字，頂多在特殊情況下偶爾使用一下。比如，唐代的碑刻的碑額，一般用篆書。官印是篆書。其他領域基本沒有篆書的影子。而隸書，唐代以後，幾乎沒有人使用了。只有個別人當做藝術使用一下。

例如，唐太宗陵墓著名的昭陵六駿的浮雕，刻有唐太宗為六駿馬的題贊，這些文字是著名書法家歐陽詢用隸書寫的，然後刻在浮雕上的。

此外還有唐玄宗用隸書為泰山寫了一個碑。

我們很少看到唐代的隸書。因為，唐代的書法，其實已經自覺的以王羲之書法體系為主，實現了漢字的統一規範。

從唐代開始，我們主要寫楷書、行書和草書。而且，行書和草書，都是楷書的直接便利和快捷寫法。

所以，一般來說，楷書，就是這三種書法的基礎了。

那麼，唐代以前呢！漢代雖然以隸書為主，但是，隸書的書法樣式千差萬別，也不能看做是非常統一的書法。

為什麼隸書的書法風格差別那麼大？因為

而篆書和楷書，卻不是草根書法，而是由高層知識分子創造的。

例如，小篆是秦朝宰相李斯整理的。楷書的鼻祖是鍾繇。鍾繇是曹魏時代的高官。後來王羲之發展完善了鍾繇的楷書，王羲之是晉代的高官。

唐楷的創立者歐陽詢、顏真卿柳公權三大書法家，都是高官。

所以，學習書法。我們要搞清楚你想學楷書體系，還是隸書體系或者是篆書體系。

如果先學楷書，肯定對學習行書和草書非常有利。真的是一個入門和初級的好方法。

如果你想學篆書，那麼同樣可以成為書法家的。

如果你想學隸書，那麼，隸書也可以是書法的入門。

只有自己的喜歡不喜歡的問題。

謝邀！書法入門最好是從楷書學起，因為它是基礎，寫好了學其它書體就可以得心應手，起到事半功倍的作用。隸書，篆書雖然也是類似正楷但用筆不一樣，不宜作為入門基礎來學。以我的學習體會也可以先學行楷。這是因為：一是行楷保留了正楷的基本筆畫和結構；二是行楷也兼有行書的筆畫連帶，牽絲，簡便的特點；三是行楷便入把字寫活，不至於把字寫的呆板。總之透過行楷的練習再寫楷書就能把字寫得漂亮流暢，神采飛揚。

習書主習筆畫和結構，筆畫的書寫一定要學筆法，筆法是進入書法藝術殿堂的入門證，真，行，草皆由筆畫組成，不知起，行，收如何能書寫出符合藝術標準的筆畫。描畫筆畫更不利於真，行，草的自然書寫，因為柳公後，真正的筆法遺失，後形成的近，現代楷書書寫筆法繁複，極大影響了筆畫的正常書寫，也使楷書筆法與行，草筆法的分離，所以才產生了人們對楷書作為書法基礎的動搖，如楷書華飾筆畫是一筆完成，進入行，草的學習將起到決定性的作用，因此，問題是我們沒有古筆法，而動搖了楷書的領軍地位。如下三種筆畫如一筆完成，我將認為您懂古筆法:

學書法不一定從楷書始，要從“筆法”始！——趙新月談學書法的關鍵

不要太相信約定俗成的說法，即先學楷書，再學行草。

要知道，“熟知非真知”（黑格爾語）。

對於小孩子，可以這樣做。但是，對於成年人的書法愛好者而言，什麼書體都可以入門。

野草書屋主人趙新月為什麼要這麼說？

依據是書法巨匠們的成功經驗。

比如，顏真卿《述張長史筆法十二意》就蘊含著很多學書“奧秘”。根據這篇文章，結合蘇東坡趙孟頫等人的經驗，有三點啟示非常值得大家注意：

第一，不管什麼書體，“筆法”第一。顏真卿向張旭學書法，學的是“筆法”，而不是刻意強調我要跟張旭先學楷書、隸書、篆書或草書。年少時的顏真卿是不是首先學過楷書，這不重要，重要的是他孜孜以求、嚮往張旭、急切見到書法明星的目的——就是學“筆法”，這個筆法，可以是楷書，也可以是行書，因為無論什麼書體，都有內在相通的“筆法”秘訣。這才是關鍵。顏真卿拜師，抓住了要害，而沒有糾結於首先學什麼書體！

第二，楷書、草書可以同時學。顏真卿《述張長史筆法十二意》好幾次提到“真、草”“真、草”，張旭以此兩種書體為例向顏真卿傳授“筆法”說明什麼？說明筆法肯定要結合具體的書體而談，至於哪種書體，並不是太重要。而事實上，張旭最好的書體恰恰是“真、草”，或言之，學習書法，楷書行書草書同時學沒有什麼不可以，與其說我們的目的是寫好楷書、行書、草書，不如說是掌握“筆法”。

第三，“書體”因時相傳，用筆千古不易。趙孟頫“結體因時相傳”這句話，野草書屋主人趙新月做個“別解”，我們可以故意違背趙孟頫的願意把“結體”改為“書體”，那麼，就得到另外一句話——書體因時相傳，用筆千古不易。我覺得這挺符合書法史的規律。篆書、隸書、楷書、行草，不都是因時相傳嗎？但不管怎麼傳，用筆才是書法的關鍵。

最後，我們大家都知道“東坡少學蘭亭”，可“蘭亭”是行書啊！當然，“少年”蘇東坡，年齡應該是今天的“小青年”，他童年時可能學的是楷書，但黃庭堅沒有告訴我們，只是說他“少學蘭亭”。據此，野草書屋主人趙新月斷言，對於成人而言，楷書、行書也可以一塊學，或者就直接學行書，沒有什麼不可以的，關鍵是你必須透過學習證得“筆法”，而“筆法”無往而不在，在篆書、在隸書，在楷書，也在行草書！

上圖：本文作者趙新月演講《馬克思主義文藝美學思想》

上圖：本文作者趙新月演講分析毛體書法

（趙新月，一介書生，中共黨員，理論工作者，河北作協會員、美協會員、書協會員，黨史研究專家，西柏坡學創立者，毛澤東特型演員，廣播節目主持人，專欄作家。主要著作：《西柏坡來電》、《你來西柏坡看什麼》、《大西柏坡賦》、《開國第一城》、《西柏坡學發凡》、《畫家書法八大家》、《憫生論——主持人書簡》等，主演《趕考》、《親情毛澤東》、《平津戰役》等影視劇舞臺劇，主要研究方向：文史哲經藝）

嚴格意義上來講，中國從小學起學校就有毛筆課，書寫的描紅薄（楷書）。

我想，可能也是每個華人通常開始接觸毛筆字的過程。（儘管是走過場）

好了，如果真的又開始想學毛筆字，選擇自己最喜歡的字型吧，理論上篆隸行草楷都行。由於這五種字型的風格不一。切記，請儘量的選自己喜歡的風格！

心相合，很重要！

書法的入門，當然不是隻有楷書。只是楷書的筆法比較豐富，選擇楷書作為入門學習的書體，便於向更多更深入的掌握學習。

書體的結構越複雜，筆法變化就越少。草書的結構是最簡捷的，但其筆法的變化是最豐富的，篆書的結構是最複雜的，而筆法卻是最簡單的。楷書介於各種書體中間，有完備的筆法和簡易的結構，對於初學者來說，易於儘快的掌握。從學習效率來說，楷書是各書體中最高的。

書法中動態的書體難，靜態的書體易。篆隸楷是靜，行草書是動。篆書由於識讀方面的原因，在學習時增加了認讀的環節，應用的範圍比較小，不如楷隸應用廣泛。所以，入門學習，最好的書體應為楷書和隸書。

書法學習，先從何處入手問題？

其實，古人早有定論，那就是從真書，我們說楷書入手。

我們感興趣的是，為什麼從楷書入手？

個人認為，有以下原因:

一、因為楷書形成最晚，一般意見，書法的歷程是篆、隸、草、行，楷。但是從王羲之和張芝的草書自行來看，其更可能來源於篆，而且是大篆。而且，草書的線條，與篆書的線條，很是接近，更像是為了簡化篆，而把不同線條連在一起。比如方子，怎麼看，草字是從篆書來的。

因此說，篆、草、隸、行，楷，可能更符合歷史的軌跡。

而實際上，隸書後期，方字上面一點，已經分離出來。而行書，才是從隸書演化而來。

或者說，從隸書的始祖簡牘中，發展成草書。比如念字，草書:

為什麼把一橫斷開寫，隸書和楷書都是一橫對不對？

但是你一看簡版，或者大篆書，立時豁然開朗。

因為一橫之後，不是一橫，是很多東西，所以用兩點和三點代替。而隸書和楷書，進一步簡化，成為一橫。

因為成時離我們最近，所以最好理解，最好學。基於這個原因，先從楷書入手。

二、楷書筆畫變化最大，便於初學者透過變化，掌握筆法技法。

玉堂禁經曰:

夫人工書，須從師授。也就是說 ，古人可能不臨帖，而是透過傳承，學習寫字。所以，才有了書體之變。如果現在僅有篆書，你臨一輩子，可能也臨不出楷書。對不對，所以，學習書法，不一定非得臨帖。

學習書法，也不一定從楷書入手，但楷書是學習技能的最好書體，這是沒有疑問的。

夫書之為體，不可專執；用筆之勢，不可一概。雖心法古，而制在當時，遲速之態，資於合宜。大凡筆法，點畫八體，備於“永”字。

八法起於隸字之始，後漢崔子玉曆鍾、王已下，傳授所用八體該於萬字，墨道最不可遽明，又先達八法之外，更相五勢以備制度。

從玉堂禁經這兩段論述，我們可以看出，古人學字，先從八法入手。而八法實際上，只適用楷行兩體，因此說，古人學書，從楷行入手。或者像上文所說，起於隸字。注意這個隸，指的是楷書。也就是說，僅從楷書入手。

謝邀。對初學者來講，如果沒有一點基礎，那怕是鋼筆字基礎，那就從正楷入手學習。反正點畫結構早晚都是要學的。在楷書基礎上略加連帶就自然過渡到行書了。由行書再加之草法練習，草書也就水到渠成了。如果你的鋼筆字已寫得很漂亮，你本人的愛好是行書或草書，也可以從行草寫起。不過要難一些。現在書店裡書法材料很多。去選自己喜歡的行草或草書字帖，那樣能增加個人興趣，有性趣就有動力。練習行草書主要是練習用筆，掌握駕馭毛筆的能力，要主意提按、藏露、帶下、迎上諸多用筆練習，如縛虎如博兎，要大膽用力，又要小心靈動。千萬不要拘謹。尤其是練習狂草，那萬馬奔騰、飛流直下、摧枯拉朽的氣勢，非謹小慎微，謙謙君子所能表現出來的。在這方面，秉性、天賦就起決定性作用了。

書法入門習什麼字型開始，這個話題自古爭論不休。若要問在下的意見，則可以兩廂對照，區別對待，並不能一概而論。

若要自幼學習書法，個人以為必要的途徑由楷書起始為佳。

現在的書法雖然字型龐雜、種類繁多，但不外乎五大傳襲:真、草、隸、篆、行。

孩童幼子，習學字型自然要從楷書一筆一劃起始，由簡到繁，由表及裡，逐一向縱深推進，最後研習繁難的行、草書法。這是一個過程，一個初學必經的過程，也是逐漸深入學習法書、探得驪珠的必須途徑和不二法門。

但題主的問題顯然和這個問題的正確回答有區別。理由無非是如今年齒已長，不再童趣少年，且原本已經習學了一段時間的書法，感覺心裡有些底氣的樣子了，再要從頭一筆一劃的起始恐怕勉為其難，也難以靜心凝志學得踏實認真。

這倒是本人想重點強調的事情。一般人，只要不是文盲，都認得幾個字，也都會寫幾個字，有那偏於愛好的人，還經常信手塗鴉來上幾筆自認為的大作、力作。這一點在如今暢行的影片節目裡可以經常見到，並不新鮮。新鮮的倒是書寫的字型，經常是帶有濃厚的江湖氣息和法書戾氣，很容易讓人產生誤解和誤讀，以為幾千年法書也不過如此，甚而有些心高氣傲鄙夷不屑，也就把法書瑰寶帶偏了，給人以一種庸俗和矯情，還有沾沾自喜的自我誇耀，卻並不知道連個皮毛也沒撿到，反而影響了清濯的書風，造成如今的書壇一片狼藉，哀鴻遍地。

私下以為，要正本清源，要追根溯源，迴歸書法的純真文化本質，就要從本質上來個天翻地覆的革命性清理、顛覆，將一切自以為是的拙書、劣書、醜書徹底摒棄——這不僅僅是一場行為上的自我鼎革，更是一次心靈上洗禮，要從內心深處充分認識到書法這個瑰寶之於我們傳承和繼續的意義，生髮出堅定的革故鼎新的力量，推動書法再次走向輝煌，走向極致。

書法史是甲骨、金文、篆、漢隸、魏碑唐楷。而漢代同時出現草書（大草章草）。行草書在唐楷以前就有。總之必須從一筆一劃的文字開始或篆或隸或楷，現代人一上學就用鉛筆鋼筆，也是一筆一劃開始。不會用毛筆寫正書，一上來就練行草書的人很多，但做不了真正書法家。楷行草都過關，而且榜書也不錯的人，方可堪稱書法家——還需深厚的國學修養。

書法首先是寫字，在字寫得工整的同時再加入自己的特點，就可以說是書法了。畢竟人的悟性不同，不是人人都可以達到晉唐書法的那個水平。所以書法首先還是先寫好字，就是先養成一種寫字的習慣，寫好字形的習慣。俗話說熟能生巧，寫的不熟練，不可能寫出好字，更不可能創造出書法作品。

楷書是十分規範的憶體，不僅適於練習，而且還適於養成寫字的習慣。不能從行書草書開始練習，常見的一個比喻是這樣說的，楷書是端端正正的走路，而行書是快步走，草書就是跑步了，但你必需先會走才能跑。

不可以從篆書練起嗎？不是不行，寫好篆書寫並不能寫好楷書，篆書的筆畫與線條的特點與楷書相較，遠不如練習楷書更能掌握書寫的技巧，所以沒有必要走那個彎路。

而隸書就有技巧了，練好隸書有就很容易練好楷書，但練好隸書卻不能直接越過楷書去練習行書與草書，所以也是沒有必要走好個彎路。

難道就不可以練習篆書與隸書嗎！歷史上的書法家，多是精於一種書體，能樣樣精通的是少數。作為一個普通人，多種書體都通對書法也有好處，這是在你精於一種書體的基礎之上才有好處。不然，還是先練一種書體再說。

我感覺從任何書體都行，那怕是草書，每個書體都有優缺點，所以要替換著練，比如吧，給自己定個小目標，比如二年一目標，以靜態書法為主，但其間百分之70時間寫靜態書法，篆，隸，楷，百分之30 時間加入動態書法，行，草，或章草，彌補靜態書法之不足，靜態主要練線質，結構，動態練行氣，好的書法缺一不可，再過了幾年，我準備練動態書法了，但其間也要間斷練靜態書法，這樣可以互補，既把字練活，又不失凝重！個人體會！