還有一個月就過年了，大家買新衣服了沒？是不是又被長輩叫去貼對聯了？準備好接受親戚的問候了嗎？

其實皇帝跟普通人一樣，也要穿新衣服、貼對聯、發紅包。

今天朕就對比一下，看看清朝宮廷過年，跟現代人家裡過年，有什麼異同。

放年假——現代人，一般放七天，也有十天的，當然學生黨還有一個月的寒假（吃朕一拳）

清宮，清朝人上班一般沒週末，平時放假也少，所以過年有將近一個月假期，一般放假時會把辦公的印章收起來，簡稱封印。

但是，國家大事來了，皇上可以不處理嗎？

明顯不行，所以皇帝一般在26日封璽，初一那天就要開始重新辦公，滿打滿算也才5天。

貼對聯——現代人，過年當然要在門口貼對聯，相信不少人又回想起，要撕掉上一年對聯時，被紙張低劣質量所支配的恐懼。

清宮，在貼對聯這方面，清朝領先現代不止一點點，宮內採用掛對聯的方式，容易拆卸、方便儲存，過完年取下來，乾淨無殘留。

同時妃子和宮女們，也會紛紛用彩紙剪出各種形狀，貼在窗上，叫“貼春花”。

紅包——現代人，收紅包，是最能體現過年氣氛的活動，也可能是支撐現代人過年的，最重要因素，但是有人可以收紅包，就意味著有人要發紅包……

這是一個悲傷的故事......

清宮，皇帝要發很多紅包，除夕晚上的時候，皇帝要賞給軍機大臣、皇子皇孫、，後宮嬪妃乃至總管太監、首領等人，精繡辭歲荷包一個，包內一般放一個五錢銀錁子，有時還會加上自己親手寫的“福”字，外加賞賜銀子。

新衣服——現代人，大家都會提前一個月，買好新衣服、鞋子，到過年的時候，穿出來爭奇鬥豔。

清宮，至於皇帝過年要穿的衣服，那就厲害了：明黃色緞繡龍袍，全身有九條龍和十二章紋樣，都是用金線、綵線繡成，整件衣服色彩斑斕、喜慶吉祥，表達了皇帝希望國家萬世昇平、皇家子孫萬代的思想感情。

年夜飯——現代人，除夕晚上，大家會和親戚朋友一起，吃頓豐盛的團圓飯，一般會有雞和魚，寓意著有計和年年有餘，這是民間流傳下來的特色。

清宮，皇帝平常都是一個人吃飯，除夕的時候，會和後宮妃嬪、皇親國戚一起吃團圓飯，大家嚴格按順序坐好，先上冷膳，再上熱膳，最後是酒宴。

宮裡的飯菜一般也沒有特殊寓意，因為整個流程總共會上差不多40道菜，絕對吃不完，但是吃不完也沒關係，一般會賞賜給其他大臣，不會浪費！

看春晚——現代人，吃完年夜飯，當然就要開始看春晚了，雖然大家每年都揚言說“今年肯定不看春晚”但最後總是口嫌體直，畢竟不看春晚……

第二天什麼梗都不懂啊！

清宮，宮內也是會看春晚的，在漫長的宴席之間，會表演助興的承應宴戲，值得一提的是有些皇帝不僅喜歡看承應戲，還會自己上去演，所以清朝皇帝不僅能看春晚，一言不合還能上去演春晚，比現代人高到不知哪裡去了。

吃零食——現代人，看春晚自然少不了零食助陣，糖果、水果、點心……

大家邊嗑瓜子邊吐槽春晚，實在是過年必備。

清宮，宮內也有各種零食，各宮要擺吉祥盤、消夜果盒，裡面是乾鮮果品和各種糕點、糖，擺出吉祥圖案，同時具備可觀賞性與可解饞性。

除了宮內有專業大廚做點心，宮裡的妃子和宮女，還會相約齊聚一室，一起做點心。

既然後宮一起做點心，自然也免不了大家暗中較勁，但是每年都是娘娘做的最有新意，每次都從妃嬪中脫穎而出，深得皇上的喜愛

誰知道啊！只能查野史小說了……哈哈。黃sang說的已經很清楚了，我可沒有他那麼博學多才。每個朝代的春節習俗可能都不太一樣。不過，我們現在過的春節，都是中國各個朝代傳承下來的。古代和現代春節應該是一樣的。春節習俗都是自古傳下來的，唯一不同的是，我們當代有多媒體，娛樂性更濃重了，而少了古人的那種文化趣味。我最喜歡古人過正月十五，因為很喜歡猜燈謎，特別喜歡欣賞古人做的花燈，雖然看上去不像我們現在那麼豔麗，但是花燈上面的人物繪製，給我的感覺非常的入神，相比現在的電器製造的花燈，除了有美感外，根本沒有什麼文化氣息，我還是喜歡古人的花燈。有點跑題了，我們現在過年像放鞭炮，掛燈籠、貼春聯，這些那一個不保留著。鞭炮由來和年獸有關！相傳在遠古的洪荒時代，有一種兇惡的怪獸，人們叫它“年”，年獸生活在深海里，長得獠牙利爪，性情很兇猛。每到大年三十的晚上，年獸就要從海里爬出來破壞莊稼，見人就吞，見屋就毀，令百姓們不能好好過年。為了對抗它，人們把老幼送到深山裡，年青的拿著鋤頭準備和年獸作戰，但最終都成了它的盤中餐。 傳說紫微星君為了拯救人們消滅年獸，他身穿紅袍，把百姓廢屋上貼著紅紙，掛著燈籠，院裡還有爆竹；年獸來到後看到強烈燈火，立刻調頭逃竄，又聽到“啪啪”響聲，它害怕的身子縮在一起發出嗷嗷痛聲…之後，每當除夕之夜，家家戶戶貼紅紙，掛燈籠，放鞭炮，也慶祝這祥和平安的一年。 中國歷史上最早春聯是後蜀之主孟昶所寫，據《宋史·蜀世家》上記載公元964年除夕：蜀後主孟昶命學士為題桃符，以其非工，自命筆題雲：“新年納餘慶，嘉節號長春”。這就是春聯的來歷，宋代過年寫春聯已經很普遍了…在《宋史·五行志》、《夢梁錄》、《癸辛雜識》等古籍中都有記載，王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。中國歷史上留下很多佳句“春風閬苑三千客，明月揚州第一樓”、“爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年”、“天月人增，春滿乾坤福滿樓”等等；清代的陳雲瞻在《簪雲樓雜話》中記述道：“春聯之設，自明太祖始”。據史書說：“朱元璋酷愛對聯，不僅自己書寫，而且還鼓勵臣下書寫”。其實，始於朱元璋說法不準確，準確的應該是明朝時是興盛時吧？現在過年更多的是吃喝娛樂，而古人過春節，感覺更多的是一種文化相（遇）相交和相知。

春節，是中華民族最重要的節日。它代表了小夥伴們對收穫的嘉許和新年的憧憬，也是家族祭神拜祖、加深情感的契機，更是民族人文內涵、價值追求的精神內涵。放眼全球，與春節有關的一系列習俗，是推廣中華文化、展現民族魅力的Showtime。

其實，在古代，新年的設定並非一成不變的。上古時期，以立春作為新年的第一天，夏朝以一月為歲首，商朝將正月改為十二月，商亡周興，以十一月為新年啟始，秦始皇一統六合，把十月列為正月。強漢初立，制訂了《太初曆》，恢復以孟春正月為新年肇始，一直傳承不絕。

春節並不是某一天，而是指年終歲首的一個時段。古代過春節，從臘月二十三日一直到正月十五日。在此時期，很多習俗圍繞著春節展開，氣氛隆重，熱烈歡愉，人氣爆棚。總的來說，春節分為吃、穿、住、行等四部分。

吃

據東漢大儒鄭玄的《禮記·記法》的說法，“（灶神）居人間，司察小過，作譴告者也。”也就是說，灶神不但掌管灶火，還考察善惡。相傳從臘月二十三日到除夕，是灶神上天述職的日子。因此，百姓過年的第一件事，就是祭灶。百姓把灶臺打掃乾淨，更新灶神畫像，擺上酒肉糖果，點燭焚香。為了讓灶神“上天言好事、回宮降吉祥”。人們有的供奉麥牙糖，為的是粘住灶神的嘴，不讓他說話，還有的把酒糟塗在灶門上，意圖灌醉灶神。總之，祭祀灶神，是百姓嚮往美好生活的樸實心願。

聽了灶神的彙報，玉皇大帝也要下凡核察民情。古代百姓做一些豆腐，招待這位大神。這並不是小氣，而是表明生活清苦，瞞天過海，躲避玉帝的懲罰。除了豆腐，百姓紛紛殺豬割肉。古代，只有過年時，才會捨得殺豬吃肉，因此，過年得到的肉，稱為年肉。不僅如此，百姓出門採購年貨，各種集市也應運而生。

臘八節的民俗，源自皇帝的祭祀穀神的臘祭，寄託來年五穀豐登的美好願望。不同地區臘八節的習俗也不盡相同。南方有用米、青菜、胡蘿蔔、花生、油豆腐等八種食材熬製臘八粥的習俗。臘八粥燒好後，先貢奉神佛，再贈送親友，最後自己品嚐，臘八粥要剩下一點，蘊含著“年年有餘”的祝願。在北方用準備好的發麵，製作各類麵食，象徵著來年的日子蒸蒸日上。饅頭的樣式各異，含義也不一樣。

除夕守歲是春節最重要的習俗之一，其實在古代，除了守歲，還有“三歲”，親朋好友在除夕夜相互饋贈，稱為“饋歲”。家人團圓，闔家暢飲，叫做“別歲”。長幼齊聚，彼此祝福，這是“分歲”。相較當下，古人注重的是人與人之間的關係。

古代吃年夜飯，十分講究禮儀。除夕，全家老少務必到齊。因故未到者，必須留一個座位和一套餐具，體現圓滿之意。年夜飯的每一道菜，都有美好的寓意，青菜稱為“安樂菜”，黃豆芽叫做“如意菜”，年糕是“年年高”，最有意思的是做成金魚形狀的糕，除夕是不能吃的，只能看，名為“看餘”，等到年初一才能食用。

據清代文稿《燕京歲時記》中說：“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內不得以生米為炊，婦女不得出門。”很多過年的禁忌，過了年初五皆可破除，得名“破五節”。這天是送窮迎財、開市貿易的好日子，北方要吃水餃，南方則是上香敬茶。

穿

新年添新衣，並非當下流行，古已有之。南朝學者宗懍的《荊楚歲時記》中記載，南朝正月初一“長幼悉正衣冠”。古時，百姓平時只能穿著布衣，唯獨過春節時，才會把最好的衣服拿出來。由於古代條件所限，古人不會經常洗澡。然而，過春節前，古人一定要洗個澡，才能穿上新衣。把自己收拾乾淨後，按照南宋吳自收《夢梁錄》中說的那樣，“土大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節。”

與現在不同，古代衣服的顏色搭配也有講究。不管衣服的色澤豔麗還是沉穩，都要用“三藍”、“三紅”、“三綠”、“三黃”等絲線刺繡圖案，其中以“三藍”最多。這實際上由十幾種不同的藍色構成的色系。色調不同的藍色，和諧統一，格調高雅，清新脫俗，符合文人低調內斂的氣質，受到古人的青睞。

住

過年祭祀祖先，是過年必不可少的民俗。在古代，各地都會舉行祭祖儀式。地區不同，民俗不一，有的祭祀祖先，有的拜神和祭祖相結合，還有的兩者分別祭拜。祭祀時，以三牲供品為主，酒菜糖果俱全。由家長主持祭祀，燒香叩拜，燒紙祈福。這一傳統傳承千年，至今不絕，具有十分鮮明的中華民族傳統特色。

除了祭祖，打掃房子，也是春節重要習俗之一。民謠說：“二十四，掃塵日”。“塵”與“陳”同音，契合了古人除陳破舊的心願。同一習俗，在北方叫做“掃房”，南方稱為“撣塵”。古人把房子打掃乾淨，重新佈置一番，表示掃除過去的穢氣，迎接新年的到來。

行

在古代，年初二是出嫁的女兒回家的日子。這一天，女兒一家拎著糕點糖果回孃家拜年。孃家得到這些禮物，要分給街坊四鄰。如果家中有多個女兒，來一個分一次，好不熱鬧。這也是女兒戀家的體現。有意思的是，因為古代婦女過年時，年初五之前是不能出門，所以女兒拜完年之後，天黑之前就要回到婆家。破五之後，宅了幾天的婦女，終於可以出門。拜長輩、走親戚、訪故友，拜年賀喜，歡聲笑語。

東漢時期形成的元宵節習俗，流傳至今，頗受關注。現在的元宵節，是指正月十五，表示春節臨近尾聲。然而歷史上的元宵節，並不一致。唐朝時，“上元前後各一日”，宋朝又增加了十七日、十八日兩天，明朝的元宵節甚至從年初八一直延續到正月十八，清朝時，官方不再舉辦燈會，民間依然有各種燈會，時間縮短到五天。在家吃元宵，出門看花燈，為春節畫上圓滿的句號。

春節年年有，古今各不同。如今，物資條件相對比較豐富，貼春聯、放爆竹、拜年、吃元宵等習俗，依然和古代相似。不過，現代過春節關注的是自身感受，古代過年時，在祭祀、拜年時，更注重儀式感。家人在一起玩畫雞、燃爆竹、懸索、乞如願等遊戲，更具有娛樂性。親朋拜年，主人必備豐盛酒宴款待，更有節日氣氛，與現在相比，濃濃的年味撲面而來。

文：計白當黑

我不是從古代穿越過來的，也不曾穿越到古代。要談談古代年俗，只能從文獻中尋找，比如《紅樓夢》。

現在的春節，到初六就過完了，初七上班，回到生活的本來軌道上。但是古代的春節（一般不稱為“春節”，而叫“年”，要隆重得多，時間也長得多，至少要持續到十五以後。以就是說，元宵節不是單獨的節，而是春節這個大高潮中的一個小高潮）。

從黛玉進入賈府，到八十回終了，應該跨越了好幾個看著。但對春節的詳細描寫，只有一次，還是一半用寶琴的眼光來看的。

祭祖、進宮朝賀、請客吃酒看戲，直到十五元宵節酒宴，賈府的習俗與今天同中有異，這也不必細說。只是這半個多月的時間裡，賈府多了一個熟悉而又陌生的身影。他，就是賈敬。

當初冷子興向賈雨村、也是向讀者介紹賈府，是詳榮府、略寧府。其中提到賈敬“一心想作神仙，把官倒讓他襲了。”而賈敬自己“不肯回原籍來，只在都中城外和道士們胡羼。”

冷子興的敘述，帶有旁白的性質，應該沒有故意的曲筆，都是可信的。有讀者據此認為，賈敬早已出家，甚至推測惜春身世有異、來路不明。真是粗疏荒謬。冷子興只說賈敬“和道士們胡羼”，哪裡說他出家了？

出家就是捨棄了家庭兒女，再不算家裡人。但前文賈敬過生日，小廝說到“我們爺原算計請太爺今日來家來”，如果出了家，怎麼還能回家過生日？“前日聽見太爺又不來了”，今年沒回來， 以前有時候是回來的。

在除夕祭祖的時候，賈敬不僅是“主祭”，並且在祭祀之後，“忙退出至榮府，專候與賈母”。只有看清了這句話，才會明白下一頁（大部分紙質版的下一頁）尤氏留賈母吃飯，賈母為什麼不肯，並且是“每年都不肯賞些體面”——兒子侄子在那邊等著呢，並且是鬍子蒼白的老侄子老兒子，賈母好意思在這邊久留嗎？

如果這一段你還不相信，請再往下看。半個月後元宵節，賈母在花廳擺酒家宴。這次賈敬沒有出現，書中特意交代：“賈敬素不茹酒，也不去請他，於後日十七日祖祀已完，他便仍出城去修養。便這幾日在家內，亦是淨室默處，一概無聽無聞，不在話下。”

再也不能忽略了吧？賈敬是春節前回家的，過完正月十七再走，在家住半個月的時間。你還以為賈敬出了家嗎？出家人可以春節回家過年、就像放年假一樣嗎？

別再胡說“賈敬出家”了，人家只是住在廟裡“清修”或者“胡羼”，根本沒有出家。也千萬別聳人聽聞地分析惜春的所謂“神秘身世”了、胡說惜春是私生女、是其母外遇的孽子了，賈敬沒出家，偶然還會回家，當然可能生有幼女。更不要片面誇大賈府的權勢、奇怪尤氏竟敢把玄真觀“所有的道士都鎖了起來”了，那不是事出無因：人家的人，在你廟裡寄住，結果出了人命，當然有權力問個究竟。

賈府勢敗之後，寶玉、惜春分別出家。但是在敗落之前，想要出家，可不是那麼簡單的。

古代春節的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，遊花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。而元宵佳節，帝城不夜，各地春宵賞燈之會，猜燈謎、百戲雜陳，普天同慶。這些充滿濃厚民族特色的傳統風俗，為我們留下了豐富而寶貴的文化遺產。

春節在古代稱為歲首，正旦，元旦等，講正月初一稱為春節是明國成立以後才開始的。秦漢時期，中國社會逐漸脫離早期原始宗教信仰的影響，人們的歲時觀念發生了根本性的變化，依從自然月令的時間習慣逐漸改變，歲時節日與社會生活費協調受到關注。漢族的春節食俗，一般以吃年糕，餃子，湯圓，荷包蛋，大肉丸，全魚，等等。上祖墳，逛花市，鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。