如果接受了張道士的建議，賈母就等於得罪了薛姨媽(為什麼不接受金玉良緣)，如果用“不宜早婚”等於堵住了張道士、薛姨媽等人的悠悠眾口，保住了木石良緣，讓寶釵等不起而出嫁他人。賈母心裡是護著她的外孫女的。

賈母認準寶黛配

在孫子賈寶玉婚姻大事上，賈府掌門人——賈母，從林黛玉一進賈府大門那刻起，就認準了這個外孫女，作為寶玉未來的媳婦。

原因如下

第一，賈母最疼愛的女兒是誰?

——賈敏。

有句話，大夥都知道，女兒是母親的小棉襖。

賈敏更是了。

她上面有倆哥哥，她是老小，么妹。少女時代的賈敏，正是賈府最高光的時候，烹油烈火，榮華富貴加身。

在老爸榮國公賈代善，外祖父保齡侯尚書令的翼護下，這枚金枝玉葉，嬌生慣養，捧在嘴裡怕化了，妥妥的小心肝啊。

到了下一代的賈迎春賈探春她們，那都是當神話傳說來聽的，羨慕嫉妒恨，不商量。

賈敏丈夫，林黛玉老爸——林如海,也牛叉，前科探花。

可惜天不假年，紅顏薄命的賈敏，早早離世。

可想而知，當孃的賈母，該有多麼悲痛欲絕，此生難再加。

偏偏，賈敏的女兒，外甥女林黛玉不期而至，老太太那還不是喜出望外，喜上眉梢，格外地疼愛林黛玉嗎？

第二，賈母有多麼親林黛玉呢？

1作者曹雪芹曹公，借粉墨登場的王熙鳳之口，告訴了我們：

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打量了一回，便仍送至賈母身邊坐下，因笑道：

“天下真有這樣標緻人兒，我今日才算見了！況且這通身的氣派競不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女兒似的。”

2請注意，王熙鳳的二舅母王夫人的表現，她說了一句看似隨便，實則至關重要的一句話:

“該^隨手^拿出兩個(綢緞子)來給你這妹妹裁衣裳啊，等晚上想著再叫人去拿吧。”

看王夫人這態度，隨手+再，這個舅母，親嗎？

——不過敷衍了事而已。

後面曹公又交代了王夫人的一個重要表情——一一笑，低頭不語。

從林黛玉一進門，王夫人就不待見。

試問，這一切，能夠逃脫人精，老祖宗的火眼金睛嗎？

寶黛愛情故事註定不同尋常，從中作梗的就是賈寶玉的親媽，王夫人。

3老祖宗看著王熙鳳調侃賈寶玉和林黛玉，始終是面露微笑，大傢伙一想就明白，看到了林黛玉，就好比看到女兒賈敏，要是這孫輩最親愛的倆，能在一起，結為夫妻，最是圓滿了吧！

手心手背都是肉啊，而且還都是~~心頭肉。

換誰都會如是想!

第三，回到題目。

有了上述的觀察分析，加上比較，結論就是：

1老祖宗樂觀木石前盟，寶黛良緣。

2王夫人中意之人，是親妹妹~~薛姨媽的女兒，自己的外甥女~~薛寶釵。

再加上，薛寶釵長也好，識大體，又大氣，而且比楚楚可憐的林妹妹，要健康。

最為重要的原因，也和老祖宗一樣，手心手背都是肉。

這是天性。

3賈母奉元妃賈元春的旨意，率領眾人到清虛觀作法事，張道士就此向賈母提到了賈寶玉的婚事，說道：

“我想著哥兒也該提親了。要論這小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。

但不知老太太怎麼樣？小道也不敢造次，等請了示去，才敢提去呢。”

賈母道：“上回有個和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一點再定吧。你如今也打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配上，就來告訴我。就是那家子窮，也不過幫他幾兩銀子就完了。只要模樣性格兒難得好的。”

簡而言之是說：

其一，這個家，這個事，老祖宗我說算！

其二，你老道士雖然是元春安排的，元春又聽她媽王夫人的，但是，王夫人還是我老太太的兒媳婦，還聽本祖宗的。

其三，你老道士雖然代賈代善俺丈夫當替身，那也不行！老祖宗我聽和尚的話,不聽你這個賈(假)道士的。

其實，老太太誰也不聽，她只聽老祖宗我自己的。

我親外甥女，親女兒。

賈母是個聰明人，如此說，一口回絕了張道士的提親，不讓他失了面子（畢竟年邁的張道士是國公爺的替身），二則也在為寶黛愛情爭取時間。

賈母去清虛觀打醮是二十九回，此前在二十二回，賈母剛剛大張旗鼓地為寶釵過過十五歲的生日。再加之近段時間來“金玉良緣”的說法越演越烈，賈母十有八九早就猜到了張道士要介紹的人是誰。但是，這話，張道士不會說出來，賈母也不會說出來，說出來就不好玩了，書也寫不下去了。

作者雖然用非常隱諱的方式，還是讓讀者看得很是明白。

更令人覺得奇怪的是，這清虛觀打醮本來是賈家難得的一次全體女性一起出門的行動，誰知賈母打發人去告訴王夫人的時候，王夫人卻以兩條推卻了。一是身體不好，二是預備著元春有人出來。這兩條理由都站不住腳。以王夫人一向對賈母表面的恭敬，即使是身體不好也應該去。而元春宮裡有人來這樣的事一定會早早地通報，不會臨時來個措手不及。這讓人聯想到張道士的提親，可能就是王夫人一手安排。王夫人內心有鬼，不便跟著去，萬一到時候張道士那裡出了情況配合不好，她面子上過不去。索性就呆在家裡不出門。任其發展。誰知賈母如此智慧的人，怎麼會看不出來這其中的奧秘？

令人玩味的是“寶玉命裡不該早娶”是誰說的呢？是和尚說的。既然和尚能說得，那麼道士為什麼不能也算一卦？這裡面作者是否含了諷刺意義？很值得商榷。而後來，寶釵大中午去看望寶玉，聽到寶玉的夢話，說和尚道士的話如何信得？對照賈母搪塞張道士的話，不禁令人惋兒。和尚道士的話都不可聽，賈母才不相信什麼和尚說的呢。她只不過是不好駁了張道士的面子而已！

來來來，讓我們跟著賈母學說話，如何？

清虛觀裡張道士向賈母提親，“在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了”“若論這個小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當倒也配的過”，要請示賈母，再向對方去說。賈母回答：“上回有個和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。”

有人聯想張道士所提這位小姐就是寶釵，還找中其中的聯絡：元春賜節禮，不是寶釵寶玉一樣嗎？說明元春看中了寶釵。清虛觀打醮，又是起於元春之命，還送了一百二十兩銀子。這不就是元春授意張道士，來探賈母的話嗎？

說這話的人，你自己相信不相信？元春身為妃子，每月初二、十六兩天可以接見家人女眷，她會不會拐著彎、命令夏太監傳話、託張道士來探賈母的口風？況且張道士是什麼人？他派人向王熙鳳要鵝黃緞子，卻忘了給巧姐換寄名符；他借花獻佛要了寶玉的玉給人參觀，順手就斂了“三五十件”“傳道的法器”轉送給寶玉。這樣一個長袖善舞、見縫插針、遊走於權貴豪門的江湖老油條，元春會把弟弟的婚事交到他手裡去試探嗎？

賈母回答“上回有個和尚說了”，文中並不見前後呼應，應該也是信手拈來，而不是事出有據。也就是說，賈母順嘴找個理由，拒絕張道士的提親。

張道士只說“一位小姐”，並沒有說是哪家的。而以他“真人”“神仙”的身份，“凡夫人、小姐都是見的”，的確可能遇到過美貌富貴的小姐。向賈母提起，不過是表示對寶玉的關心，順便找個機會鑽營：賈母不同意，不過是閒聊；萬一同意了，他便可從中取勢。

如果賈母有意廣泛撒網，真像她說的“你可如今打聽著，不管他……就好，來告訴我”託張道士打聽，她就不會以和尚之言，一口拒絕。賈母不問是哪一家的小姐，直接拒絕，表示她心中已有人選。後面說的“你如今可打聽著”不過是順嘴人情，給張道士留點面子。

賈母心中已有人選，這個人選是誰呢？這時候只有一個黛玉。後來寶琴來了，賈母也非常欣賞，並有過“大約是給寶玉求配”之舉。但是奇怪，直到八十回，賈母始終沒有明確提出寶玉的配偶人選。難道真的是相信和尚之話，寶玉“命裡不該早娶”嗎？

當然不是那麼無稽。賈母崇佛通道，但是非常理智。雖然關心寶玉的健康，但是馬道婆獅子大開口地提出一天“四十八斤”“二十四斤”燈油的標準，她“聽了點頭思忖”，並不會輕易上當。別說沒有和尚說過“命裡不該早娶”，就算真有這說法，賈母也不會輕信。

她曾批判過“只見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來”的愛情觀，稱之為“鬼不成鬼，賊不成賊”。《紅樓夢》中寫男女愛悅，也的確超越了同時代的觀念水平，把愛情與婚姻分離（不是對立）開來。賈母對寶黛愛情的縱容，是打著姊妹親情的旗號，讓他們親密無間地相處。而寶黛二人，也更重視這朝夕相處（書中半調侃地貶稱為“在同幃廝混”）。不是不希望婚姻得諧，但如果要用幾年的避而不見，換取將來的婚姻，他們是不願意的。

但是當時的社會習俗，未婚夫婦必須嚴格迴避，絕不能見面。這在今人無法想象，更無法理解，在當時卻是鐵的戒律。《雪山飛狐》中有個快嘴丫頭琴兒，替深夜潛入女子臥房的少年辯解：“人家是未婚夫妻，你管得著麼？”其實是不容是社會習俗的。（不是批判金庸大俠，武俠本來就是“成年人的童話”，沒必要在細節上強求符合古代習俗。）

你不相信？請看書中這段話，是岫煙與薛蝌訂婚之後：“邢夫人本欲接出岫煙去住，賈母因說：‘這又何妨？兩個孩子又不能見面。就是姨太太和他一個大姑，一個小姑，又何妨？況且都是女兒，正好親香呢。’邢夫人方罷。”開明如賈母，也得在賈蝌與岫煙絕對沒有見面可能性的保證之下，才能挽留岫煙在園中居住。而以邢夫人的本意，是要侄女岫煙連大姑子、小姑子、伯母這些未來婆家的親戚女眷一律迴避的。

我們可以想象，如果寶玉與黛玉訂了婚，他們誓必彼此迴避。先不說這在執行起來有多少困難（黛玉沒有家，肯定要跟著賈母，而賈母對寶玉的深厚感情，也肯定要天天見面），就說寶黛二人能不能受得了？就像寶玉說的：“我便死了，魂也要來一日來一百遭。”而一聽說黛玉要回南方，他不是想透過黛玉的叔伯親族求婚娶回來，而是馬上痴呆起來。

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，這只是對愛情的一種解讀。熱戀中的人，往往更在意“朝朝暮暮”，一刻也不願分離。“盈盈一水間，脈脈不得語”是極大的痛苦。賈母能理解寶黛的愛情，也願意庇護，就只能讓他們以親情的名義“朝朝暮暮”，而不會用訂婚來分離他們的親密廝守。對於張道士的提親，“命裡不該早娶”是最好的回絕藉口，又順便給寶黛的愛情加上了一重保障。

至於八十回以後，黛玉早夭，寶玉別娶，和賈府的敗落是一樣，是睿智的老太太既預料不到、又阻止不了的。

“不該早取”不過是賈母的一個說辭。感覺其深意有二：

一是回絕張道士的提親，又不顯得生硬。因為對於寶玉的婚事，老太太心中早有打算，而她屬意的人兒就毋庸贅言了，大家都知道，是黛玉。

二是委婉地拒絕薛姨媽母女。寶釵年紀比寶玉大，清虛觀打醮時已年過15；而黛玉年紀小，當時尚未滿15歲。賈母說“寶玉命裡不該早取”，一方面是要等黛玉及笄；一方面也像是在對薛姨媽母女說，寶釵年紀大了，可寶玉不能早取，就別總是這麼等著了。

二十九回，賈元春在清虛觀打平安醮，祈求天下太平，風調雨順。由於非常熱鬧，王熙鳳在家呆不住就想去湊熱鬧，不想賈母也要去。結果賈家上下傾巢而出，除了王夫人沒去，竟然去了大部分女眷，最終轟動半個京城，清虛觀也鬧個雞飛狗跳。不說賈元春為啥做了個皇帝才該乾的祈求天下太平的平安醮，也不說賈母帶著一群人徹底攪和了原本與民同樂的平安醮盛典，只說張道士莫名其妙提親和賈母的極致應對就非常有意思。正應了那句：都是千年的狐狸，玩什麼聊齋！

賈珍知道這張道士雖然是當日榮國府國公的替身，曾經先皇御口親呼為“大幻仙人”，如今現掌“道錄司”印，又是當今封為“終了真人”，現今王公藩鎮都稱他為“神仙”，所以不敢輕慢。

張道士其人並不簡單，他是榮國公的替身，替榮國公出家做了道士。這裡要注意的是，張道士並不是賈母丈夫賈代善的替身，否則不可能被賈母尊稱為老神仙，被賈寶玉一輩人尊稱張爺爺。他是榮國公賈源的替身。所以，才有資格和賈母一輩！

張道士道：“我看見哥兒的這個形容身段，言談舉動，怎麼就同當日國公爺一個稿子！”說著兩眼流下淚來。賈母聽說，也由不得滿臉淚痕，說道：“正是呢，我養這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺的，就只這玉兒像他爺爺。”那張道士又問賈珍道：當日國公爺的模樣兒，爺們一輩的不用說，自然沒趕上，大約連大老爺、二老爺也記不清楚了。

張道士一開始就莫名其妙的擺了賈母一道。他說賈赦和賈政記不得榮國公容貌，明顯說的是榮國公賈源，因為賈代善死的時候賈赦已經能襲爵，賈政也都可以入部學習了。起碼十幾歲年紀絕不會記不住父親的長相。

張道士說賈寶玉長的像一代榮國公，是對賈寶玉最大誇獎，畢竟一代榮國公才是真本事。可賈母錯誤或者有意引向丈夫賈代善，也有賈母的意思，就是賈寶玉是自己的孫子，更像自己。

按理以張道士的精明應該順著賈母說，可他偏偏不給面子，揭開他說的就是榮國公賈源，賈母的老公公。賈母這就尷尬了，張道士不上道啊，自己生的孫子不像丈夫像老公公，這不是當面罵人麼？隨後張道士要給賈寶玉提親，賈母想都沒想就拒絕了。

“（張道士道）前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配得過。但不知老太太怎麼樣，小道也不敢造次。等請了老太太的示下，才敢向人去說。”

張道士才用榮國公不軟不硬的刺了一下賈母，隨後又莫名其妙的提了一次親。之所以說莫名其妙就因為張道士不說看上的物件是誰。周圍都是賈家人，張道士要真心提親，就應該和盤托出是誰家的小姐，張家、李家…賈母聽了合適就接著聊，不合適就算了，對女方也沒什麼影響，不丟人。可張道士故弄玄虛，介紹一通女方資料，具體是誰一概不說。以賈母的聰明，怎麼會不覺得這裡有問題？

張道士等於用個X小姐給賈母設套，賈母一旦不注意上套了，順著張道士說好，你給介紹下。以張道士如今的身份地位，再想反悔絕無可能。若是張道士說這姑娘就是薛寶釵呢？十五歲的小姐、聰慧，好模樣、根基家當配得上…注意張道士沒說出身，這對京城權貴最重要的一點沒說，活脫脫就是薛寶釵了。薛家家當沒的說。根基是四大家族同源也沒問題。問題是出身，商人出身完全配不上賈母榮國公誥命的孫子。張道士有意不說出身，老道士不是壞心眼麼？

賈母道：上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配得上就好了，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。

張道士不仗義，賈母也不簡單。老太太才被老道士坑了下，馬上察覺到話中漏洞。直接說根基富貴不重要，要模樣性格配的上。話裡話外指出需要賈寶玉喜歡才行。哪怕窮，就指出身了。窮點沒什麼，像秦可卿也窮，但出身沒問題。林黛玉家也沒多富貴。可書香世家清貴。哪怕農民姑娘二丫頭，也不被人瞧不起。只有商人不行。士農工商，商人家庭出身的孫媳婦，會成為賈家的汙點，令賈寶玉一輩子被詬病。堂堂國公府的嫡出公子，娶了個商人女兒，以後進入社會，人家都不愛跟你玩！這才是最嚴重！古人門第之見很可怕，窮不怕，怕的是出身不好！

賈母不但直接懟回去張道士的提親，更很刻薄的當著道士說和尚說不該早娶。就是對張道士連續兩次坑她的回擊。兩個加一起快一百五十歲的老人這一場交鋒，看似言笑晏晏，實則遠比王熙鳳更會說，不得不讓人佩服，偌大年紀，一點沒有老年痴呆！你說是不是！

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

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