讀完封神演義，最讓我喜歡的人物是陸壓道人。

陸壓道人初登場於第四十八回，那時失去了定海珠的趙公明借來金蛟剪，金蛟剪好厲害，嚇得燃燈忙棄了梅花鹿，借水遁去了，把梅花鹿一閘兩段！嚇得眾道人聽說，俱各心寒，共議將何法可施。

這時默默無聞的陸壓道人求見闡教十二上仙，表示自己能讓趙公明“自然休矣”，此言非虛，陸壓道人使用法寶“釘頭七箭書“在佈置完備以後三箭遙遙擊殺已達大羅神仙之境的趙公明，消滅了闡教的心腹大患。釘頭七箭書可謂是封神全書中最狠毒的大殺器，不但死法慘烈，書中的描述是“ 趙公明大叫一聲，把左眼閉了。聞太師心如刀割，一把抱住公明，淚流滿面，哭聲甚慘。子牙在岐山，二箭射右目，三箭劈心一箭，三箭射了草人。公明死於成湯營裡。“而且是全書中唯一成功的暗殺。陸壓道人的法術似乎深不見底，遠超十二仙首，再加上自稱代天行罰，身份神秘，瞬間吸粉無數。而這樣一位高人，居然包括燃燈三霄十二上仙等在內的兩教核心人物都不認識，彷彿真的如他所說，是個“野人”？

第二次出場是第七十回，那時姜子牙已金臺拜將，不料出師不利，孔宣秒殺三代弟子，無人可治，姜子牙正欲退兵，這時卻被陸壓道人阻止，表示 “切不可退兵！若退兵之時，使眾門人俱遭橫死。天數已定，決不差錯。” 直到準提收孔宣，陸壓才與燃燈等各自歸山。

第三次出場是第七十五回土行孫盜騎陷身，此時姜子牙捉住了 一氣仙餘元，此時有意思的地方來了，餘元身為一個敢於主動和懼留孫約架的上仙，不但認識陸壓而且嚇得仙魂縹緲，面似淡金。陸壓對這位老熟人絲毫不留情面，一句代天行罰，用斬仙飛刀斬殺餘元。

陸壓隨後在誅仙陣的出場有點龍套，只是告訴子牙，以後只有萬仙再會，並在萬仙之中追殺想逃走的丘引後，就把自己的法寶斬仙飛刀贈予姜子牙，與眾仙一同作別而去，再無出場。

從中我們彷彿看到一個世外高人，為了興周滅紂，代天行罰，自願加入闡教陣營消滅邪惡截教的光輝形象，但是直覺告訴我這件事沒有這麼簡單。

我們來看陸壓道人的自我介紹：

“貧道乃是崑崙客，石橋南畔有舊宅。修行得道混元初，才了長生知順逆。休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液。跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃飧壽藥，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情。陸壓散人親到此，西岐要伏趙公明。

貧道乃西崑崙閒人，姓陸，名壓。因為趙公明保假滅真，又借金蛟剪下山，有傷眾位道兄。他只知道術無窮，豈曉得玄中更妙？故此貧道特來會他一會，管教他金蛟剪也用不成，他自然休矣。”

陸壓道人說自己是崑崙客，住在西崑崙，不用吃蟠桃，不用拜玄都老君（太上老君）也不上玉虛宮，是一個散仙，也就是沒有編制的神仙。一個沒有編制的神仙當然吃不上蟠桃，但是身在崑崙缺不拜闡教的兩位教主就很值得玩味了。

我們再看陸壓對趙公明的歌：性似浮雲意似風，飄流四海不停蹤。或在東海觀皓月，或臨南海又乘龍。三山虎豹俱騎盡，五嶽青鸞足下從。不富貴，不簪纓，玉虛宮裡亦無名。玄都觀內桃子樹，自酌三杯任我行。喜將棋局邀玄友，悶坐山岩聽鹿鳴。閒吟詩句驚天地，靜裡瑤琴樂性情。不識高名空費力，吾今到此絕公明。

在這裡作者已經透露了陸壓的身世，我們看“玉虛宮裡亦無名。玄都觀內桃子樹，自酌三杯任我行。”看似是並列句，其實他雖然在玉虛宮內無名，但在太上老君的玄都觀，陸壓既可以自由進出，還有暢飲服務？難道他是玄都會所的VIP？

我們接著往後看，在趙公明死前，陸壓聽說白天君擺的是烈焰陣，就主動要求破陣，並且在沒有炮灰的情況下輕鬆破陣，作者的解釋是“陸壓乃火內之珍，離地之精，三昧之靈。三火攢繞，共在一家。“答案彷彿呼之欲出了，陸壓是個火精靈！這個答案似乎也不夠豐滿，不能讓人滿意。我認為陸壓首先是闡教弟子。而且是太上老君的弟子。

陸壓是闡教弟子在第四十九回：陸壓劍架忙迎。未及數合，碧霄將混元金斗望空祭起，陸壓怎逃此鬥之厄！有詩為證：

　　此鬥開天長出來，內藏天地按三才。

　　碧遊宮裡親傳授，闡教門人盡受災。

看到了吧，陸壓中了混元金斗，詩裡說的是闡教門人受災，陸壓必定是闡教弟子無疑了。

孤證不立，事實上除了餘元，元始天尊也認識陸壓，書中第七十七回元始天尊見到陸壓並沒有像看到準提道人和接引道人這些教外人士一樣客套，而是：吩咐弟子：“排班。”赤精子對廣成子；太乙真人對靈寶大法師；清虛道德真君對懼留孫；文殊廣法天尊對普賢真人；雲中子對慈航道人；玉鼎真人對道行天尊；黃龍真人對陸壓；燃燈同子牙在後；金、木二吒執提爐；韋護與雷震子並列；李靖在後；哪吒先行。

陸壓儼然與黃龍真人等十二上仙並列，彷彿很懂規矩，正是闡教一員。

那麼為什麼我說他是太上老君的弟子呢？

不知道讀者記不記得書第六十三回出場的馬善，馬善跟隨殷郊伐周被擒，南宮适連斬三刀卻又長回來，後來眾門人用三昧真火煉之，卻被其借火而去。與當年混元金斗擒了陸壓，碧霄娘娘讓人用箭射之反被逃脫的事情一般無二。

後來為了收復馬善，楊戩借來照妖鑑，照出“一點燈頭兒”。旁有韋護曰：“世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈。莫非就是此燈作怪？楊道兄可往三處一看，便知端的。”楊戩先去玉虛宮，白鶴童兒答曰：“點著哩。”楊戩又去了靈鷲山發現面前的琉璃燈滅了，原來馬善就是靈鷲山琉璃燈的“一點燈頭兒”。

為啥不去玄都洞八景宮看看呢，因為那盞燈裡，我想就是陸壓道人了。

到這裡我們也就清楚了為何陸壓要下山擊殺趙公明。我們回到第四十七回，五夷山散人蕭升、曹寶收了趙公明的定海珠，燃燈曰：“此寶名‘定海珠’，自元始以來，此珠曾出現光輝，照耀玄都；後來杳然無聞，不知落於何人之手。今日幸逢道友，收得此寶，貧道不覺心爽神快。”

定海珠原本是玄都（太上老君）的寶物，“後來杳然無聞”，從玄都洞盜走了定海珠的正是趙公明。恰恰是定海珠的下落找到後，太上老君派出了大家都不認識的陸壓道人擊殺趙公明，也就是陸壓下山所謂代天行罰的由來。

原著黨答一波。陸壓是元始在封神大戰萬年前就佈下的一支奇兵，由他斬仙飛刀的命名就能看出來。在誅仙陣前，兩人是隱秘的師徒關係；誅仙陣後，陸壓加入闡教，排名第三位。

一、西崑崙散人

陸壓下山之時，先稱野人，繼稱散人，再稱西崑崙閒人。三種稱呼都是散仙的意思。

但這些都不重要，重要的是西崑崙三字。

縱觀全書，出身於西崑崙者，惟有度厄真人與陸壓二人。

所謂西崑崙，就是崑崙之西。

崑崙山當然很大，《淮南子》說“中有增城九生，其高萬一千里百一十四步二尺六寸”，增城即神仙地，九重即九重天。

封神世界的巔峰聖人元始天尊正是住在崑崙山上，其地名麒麟崖玉虛宮。崑崙山或許很大，但對元始而言，也只不過是他的後花園而已。西崑崙亦屬於崑崙疆域，自然也在這個輻射範圍之內。

也就是說，度厄與陸壓既然住在崑崙山，不管是東崑崙還是西崑崙，其實都相當於住在元始的臥榻之側。如此一來就很簡單了，陸壓既然打不過元始而又住在別人家，其實已經明明白白的告訴世人，他就是元始的人！

陸壓出場之時有一歌，說了他與三大勢力的關係：

不去蟠桃饗壽藥，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。

蟠桃會屬於天庭的盛宴，玄都洞八景宮是聖人老子之所居，玉虛宮即崑崙山元始天尊之教。這似乎顯得他很神秘，然而結合在面對趙公明之時的道歌：

不富貴，不簪纓，玉虛宮裡亦無名。玄都觀內桃子樹，自酌三杯任我行。

可知陸壓就是在撒謊。他說沒去過玄都洞，可是又說曾在八景宮飲酒。那麼自然，沒去過玉虛宮也是此地無銀三百兩、欲蓋彌彰。

陸壓的真實來歷，大抵是陸吾得道。《山海經·西次三經》：

崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部，及帝之囿時。

他的本體乃是一隻九尾猛虎，為元始之徒，方能修成準聖。

聖人所居之地稱宮，如鴻鈞的紫霄宮、通天的碧遊宮、元始的玉虛宮、老子的八景宮。宮，秦漢以後特指帝王所居，這個帝既然在崑崙山上，自然就是指的元始天尊。

二、斬仙封神飛刀

那麼問題來了，陸壓和元始為何要向天下人隱瞞兩人之間的關係？

還是要著落在陸壓身上。

眾所周知，陸壓下山，是為了幹掉趙公明。他明白告訴對方，“吾今到此絕公明”，一個絕字表明瞭態度。

沙場對決、各為其主，不是你死、就是我亡，陸壓要殺趙公明，趙公明何嘗不想殺陸壓，這也正常。

不正常的是，釘頭七箭書的威力既陰損且毒辣，趙公明不是死於堂堂正正的沙場對決，而純粹是被陰死的。

在此之前，姚天君以草人落魄術差點陰死了姜子牙。此術重在拜魂，容易出現兩個紕漏：第一，容易出現魂魄不歸位的情況；第二，魂魄迴歸肉身，則此術失敗。

釘頭七箭書則堪稱絕戶計，首先置換魂魄，將趙公明的魂魄引到了草人之上；其次是鎖魂，魂魄進入草人，則再也不能出來；最後是射魂，三箭絕命，絕不拖泥帶水。前前後後，陸壓就只看了趙公明一眼，便幹掉了一個準聖。

此術不用說，是出自元始之手。現在能殺準聖，進化後就能殺聖人。而無論是出於遵守聖人協議，還是怕引得聖人群起而攻之，元始都是絕對不能讓其餘的洪荒聖人知道他正在精研殺聖之術的。此事要洩漏出去，他的下場絕對比通天教主更慘。

這就是兩人必須隱瞞師徒關係的原因。

事實上，陸壓的另一樣法寶斬仙飛刀，也是出自元始之手。

陸壓破烈焰陣時，用此刀秒取白天君性命。第二次出手，便是第75回斬餘元。

餘元本是餘化之師，因餘化用化血神刀傷了周營好手，被楊戩變化騙去丹藥。餘元因此入世，雖實力強大，卻總是被懼留孫先下手為強擒住，擒住了肯定要殺，可是水火皆無功，陸壓適時出場。

餘元一見陸壓，便嚇得魂飛天外，並叫出了陸壓之名。這證明他是認識陸壓的，而且顯然還吃過很大的虧。

此處寫到了斬仙飛刀的全稱：

有詩單道斬將封神飛刀，有詩為證：先煉真元后運功，此中玄妙配雌雄。惟存一點先天訣，斬怪誅妖自不同。

可見此刀的全稱是叫：斬將封神飛刀！

在封神大戰中，陸壓可以說有斬將之功，而絕對沒有封神之實。他自然不可能也不敢把自己的法寶叫這個名字。而既然這件事發生了，就說明這把刀原本就不是陸壓的。

封神中，姜子牙才是元始欽點的斬將封神之人。直到封神完結，還有一首贊詩單道姜子牙斬將封神、開周家不世之基，“寶符秘籙出先天，斬將封神合往愆”云云。而後來萬仙陣後陸壓隨闡教眾仙歸隱，真的就將此刀留給了姜子牙。

元始欽點姜子牙封神，又為斬仙飛刀命名斬將封神之刀，那麼此刀是為誰所打造的，還用說嗎？

三、闡教第三

作為元始的秘密弟子，陸壓也參加了血腥的誅仙、萬仙二陣。

誅仙陣上他的出場頗具玄機，一般人不會注意。

先是黃龍真人打頭陣，再是十二金仙依次來到，緊接著是陸壓，然後燃燈，最後才是元始。

元始是闡教之主，自該最後出場；燃燈是闡教副首，倒數第二齣場也頗符合身份。而陸壓是倒數第三個，這其實意味著兩點：

1、他已經加入闡教。此役聖人出場，準聖是很有可能戰死的，陸壓若真是散仙，大可不必冒此風險。再說本來也是多他一個不多，少他一個不少。他來了，就證明他已經正式加入闡教，而且後來他又參加了萬仙陣。

2、他在闡教的排名，就是第三位。參考元始和燃燈的出場，可知陸壓在教中地位。

陸壓出場後說了一句話，他說誅仙會完就只剩萬仙陣了，眾仙劫運已滿，可以回山修行了。

而十二金仙及雲中子等聽完的反應是，立刻說：

師兄之言正是如此。

已經稱師兄了，代表什麼就不用說了。

陸壓道人乃離火之精，不在三界內，跳出無形中。其為創始元靈最小的徒兒，也是最為鍾愛的徒弟。與其平輩的鴻鈞老祖，混鯤祖師，女媧娘娘等人皆有不錯的功績，《封神榜》上盡皆榜上有名，就連他的徒孫輩都入榜登堂，而偏偏沒有他這個輩分奇高，法力無邊散仙的名冊。

陸壓道人遠在創始元靈分離混沌之前就已經在世了，關於他的身世來歷一直是尚未明晰。按野史的說法，陸壓應該就是那個在後羿箭下逃生的三足金烏，也就是現在碩果僅存的那個太陽，上古妖皇東皇太一的兒子。按照野史的說法，陸壓在遇上創始元靈之前，就已經是法力無邊的世外散仙了。之後跟隨創始元靈脩煉玄明氣，法力更是無邊無際。《封神演義》中陸壓生性胡鬧，從無一天的正經，因此相對於兩位師兄和師姐來說他沒有留下名聲。道教講究清靜無為，隨適所願。因此陸壓心靈純靜，守中於一。最最適合修道，法力比起師兄師姐只高不低，被後世尊稱為陸壓道君。

在《封神演義》中，燃燈上古佛敗給趙公明的時候，陸壓道君出場了。他的師兄闡教之祖元始天尊的徒子徒孫和截教之祖（也是陸壓的師兄）通天教主的徒子徒孫都不認識陸壓道君，而他卻處處未卜先知，在被混元金斗捉走後，竟然能夠自行逃脫，此項法力堪稱封神第一人也。

“先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前”，這句說明的就是陸壓的出生竟然在天地之前，這個多少給這位無上法力的增加了一些神秘感。陸壓居住地北海魚鯪島，經過考證：也就是後來的傲來國的東海。《西遊記》中悟空出生就在此地，其實透過一些模糊的證據可以看出陸壓乃是悟空的真正師傅而不是網上盛傳的太上老君和準提道人。

《西遊記》中如來言道：能遍識周天事物。他識悟空所處的西牛賀州，言無上真者，即是無法力高強者。然他不知陸壓道君在自三清大戰之後隱居西牛賀州，以陸壓道君的法力，如來的師傅混鯤祖師亦未必能知曉陸壓所在地，何況如來。悟空在《西遊記》中幾年的時間，受菩提老祖法力無邊。這個除了三清和西方兩位教主以外，就只有創始元靈的四大弟子有此能耐。自創始元靈仙逝，鴻鈞老祖不久於人世，混鯤祖師已是久不露面，女媧娘娘素來悲天憫人斷不會作此等無聊之事。三清有可能，但是以他們的法力如來未必沒有絲毫的察覺。剩下的就是西方兩位教主和陸壓道君了。曾有人言道，準提就是菩提但是似乎不太靠譜，接引更是不會造出悟空讓他在自己的地盤胡作非為。

創始元靈最為鍾愛這個小徒，在創始元靈仙逝之前。分別傳於四個弟子一項法寶，鴻鈞老祖的‘造化寶碟’永遠不會消失，可以得到任何想要的東西，通慧達靈，得到靈識，進而領悟天道，修成正果。

　　創始元靈傳給混鯤祖師的是‘昊天雪鈴’，此項寶物法力極強（這個也說明後來的三清默默無聞，而西方二教主卻統治仙佛世界），有迷惑人心智的功能，能攝人心魄，能讓人一時間散除身上所有力道和真氣。創始元靈素知女媧娘娘悲天憫人，所以傳其“五彩靈石”用來補天，幫助塵世中人解決痛苦。最後的小徒弟陸壓道君，創始元靈傳其封神斬飛刀（攻擊力極強的法寶）。在創始元靈臨死之際，將畢生的功力傳給了小徒，這個也印證了後來陸壓出場的時候，處處能未卜先知，五位位法力無邊的師侄（太上老君，元始天尊，通天教主，接引道人，準提道人）等人，卻對他絲毫不知。其實從這可以看出陸壓的法力非凡，至少是在幾大教主之上。

陸壓道君出場白：貧道本是崑崙客，石橋南畔有舊宅。修行得道混元初，才了長生知順逆。休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液。跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃餐壽藥，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情。陸壓散人親到此，西岐單伏趙公明。