法律上沒有問題，心理不舒服也得按法律最低標準支付，當然如果父母有退休金並且退休金夠當地最低生活標準也可以不支付。

這樣糊塗的老人十有八九是把財產全都給了兒子兒媳，最後落得兩手空空沒錢了，被兒子兒媳趕出家門，跑到女兒家要求贍養，女婿堅決不接鍋，直接掃地出門，流落街頭。

所以腦袋清楚的，有錢自己留著養老，臨命終時，哪個孩子在贍養中付出的多就給這個孩子多分一些遺產。

法猶可恕，情無可原。根據法律，父母有權處分自己的財產，子女負有贍養父母的義務，而且該義務不能因未得到父母財產而免除。換句話說，子女即使沒得到一分錢，按法律規定，也必須贍養父母。

問題是合法的不一定是合理的，所謂法律與良心發生衝突，就是這種情況。

第一，作為父母，你有170萬財產，比如說一套樓房。房子是住的，不能賣，賣了你沒地方住。房子也不能吃，所以你要子女均攤贍養費，既有法可依，也合情合理。

第二，如果你其他子女都有房子，經濟條件很好，只有一個孩子生活困難， 連房子都沒有。你可以把房子讓他繼承，讓他適當給其他兄弟姐妹一點補償，特別窮時也可以不給補償，這也無可厚非。估計其他子女也無大意見。

第三，如果你的子女經濟條件差不多，你要求所有子女均攤贍養費，卻把財產給一個孩子繼承，這就會出問題了。即使其他子女勉強給你，你那兒媳女婿能沒意見嗎？你的兒子女兒能不受你連累在家裡受氣嗎？即使你兒子女兒全強勢，說了算，恐怕他們的配偶也都心懷不滿吧？作為父母，你破壞了子女家庭的和諧，你不覺得有愧嗎？

第四，最糟糕的狀況。你把財產給了一個孩子，很不幸，這個孩子在家裡是弱勢一方，結果是得了財產不養你老。其他沒得財產的子女更不養你老——他們法無可恕，情有可原。你起訴吧，就是最後法院判決必須贍養你，也是心不甘情不願，你不是自己找殘嗎？

第五，如果你觸怒蒼天，在你把財產給兒子後得了大病，沒錢治病，其他子女更不願意出錢，你那得到財產的兒子也不會賣房子給你治病。等你起訴到法院，經過整個訴訟過程法院判決下來，再到實際完成執行，——何況，還可能無法執行，比如你的其他子女都沒錢可供執行，法院也不能把他們趕到大街上，賣掉他們房子給你治病——法律不許可。再說，法院執行人員也是人，就你這樣的人，他們會積極幫你嗎？最後的結果可能是，等你籌集到治病錢時，你已經榮幸地成為酆都城永久居民了——就你那麼偏心，地府怎麼會讓你超生呢！

綜上，作為父母，千萬別忘了父慈子孝，兄友弟恭的古訓。自己有財產，生前絕對不能給子女分掉，更不能交給任何一個子女。這樣治病沒錢可以賣自己房子，再沒錢才可以找子女要。什麼兒子女兒，都是孩子，遺產處理要大致公平，適當向經濟條件不好的孩子傾斜一點，其他子女也不會怨恨。否則，你處理不公，等你死後，子女表面披麻戴孝，哭天搶地——“爸爸呀，你怎麼拋下我們不管了”，心裡想的卻是——“偏心眼的父親呀，你早該死了”。你說，有意思嗎？

要是這樣的父母估計到老的時候肯定不會有好日子過的！作為他們的女兒（女婿）不會情願給他們贍養費的！只能講他們就是在作死。不像好好過完下半輩子的人！

不合理。既然《民法通則》規定無論兒女都有贍養父母的義務，那同時兒女也應有平等分配父母財產的權力。以前，大家都生活困難，每個家庭都沒有什麼積蓄，為兒子娶媳婦就已經很難了，女兒們有的有陪嫁有的沒有，並大都自動放棄了父母財產的繼承權。現在是法治社會，法律面前人人平等，社會進步了，人民法律意識提高了，依法維權的意識增強了。隨著生活水平提高了，有些父母積累了一定財富，甚至有些父母的財產還非常可觀，這時還沿用過去老的方式去處理財產顯然不妥，兒女有平等贍養父母的義務同時也應享有同等分配父母財產的權利。不然你有什麼資格要求女兒同樣去贍養呢？

這就是點形 男尊女卑 思想在作怪。 更可卑的是 有些女兒明明自身經濟條件還不如兄弟（哥 弟），確還拼命去孝 愚忠。

這就叫沒病找病！點形的熱被窩不會睡！手裡有一百七十萬！都能叫鬼來推磨！一定能讓子女團團圍在身邊！真窩囊，一手好牌打亂了！

中國有句老話，孫猴子的帽子不是袋壞的，是作弄壞的！政策和策略是國家的生命，也是家庭的生命！策略對頭了家庭紅紅火火！一但失策一敗塗地！如果您有一百七十萬你會怎麼除理？您能除理好嗎？用智謀調動兒女們的積極性那叫能耐！

財富，特別是鉅額財富用對了是福，用錯了是禍！

不知道現在的父母是怎麼想的，兒子就這麼金貴嗎？父母的財產可以先用來養老，然後剩下的財產當父母的可以立下遺囑想給誰給誰。

要兒女養啥老啊？170萬夠倆老請人護理養老啦！這錢平分給了子女不見得他們稱心，他們不稱心就不會讓倆老過上好日子。

真不明白父母為何有那麼大的分別心，常說手心手背都是肉，哪個父母不盼望自已的子女個個平安健康幸福快樂，偏心眼的父母，讓女兒置於何地！