《定風波》文學體裁 詞。唐代教坊曲。

‘‘攻書學劍能幾何。爭如沙塞騁僂侈。手執綠沉槍似鐵。明月。龍泉三尺斬新磨。堪羨昔時軍伍，謾誇儒士德能康。四塞忽聞狼煙起。問儒士。誰人敢去定風波。”定風波以喻平定社會動亂，詞風豪健，為此調之始詞。代表作品有:

五代·李珣《定風波·雁過秋空夜未央》

五代·閻選《定風波·江水沉沉帆影過》

宋·柳永《定風波·自春來慘綠愁紅》

宋·蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》

宋·蘇軾《定風波·常羨人間琢玉郎》

宋·蘇軾《定風波·紅梅》

宋·蘇軾《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

宋·黃庭堅《定風波·次高左藏使君韻》

宋·辛棄疾《定風波·暮春漫興》

宋·辛棄疾《定風波·再用韻和趙晉臣敷文》

其中蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》:

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

此詞透過野外途中偶遇風雨的小事，上闕著眼於雨中，下闕著眼於雨後，篇幅雖短，但意境深邃，內蘊豐富。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他於死地的政治“風雨”和人生險途。道出了蘇軾淡然率真，坦蕩豁達的人生境界！

《定風波》蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴!

純手打，因為我也非常喜歡蘇軾的這首詞。二十來歲讀到這首詞的時候眼裡只有一句“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，天下大可去得，也最喜歡這一句。剛畢業時，心氣極高，自以為無事不能解決，對於工作中存在的不合理的東西極力的想去改變，那時候真的是初生牛犢不怕虎。對於領導敢於直言不諱的提意見，對於老同志敢於較真噴口水，此處不留爺自有留爺處，經常一句“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”標榜自己無所求，也無所畏懼!用現在流行的話來說就是“世界那麼大，我想去看看”。及至三十多歲，成家立業，兒女雙全，我想現實給我上了一課，“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”

到這個時候其實我還是喜歡那句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”然而現實已經不允許，羈絆太多，要養家要餬口，再也不是單身狗，隨時說走就走，只是一個不敢大聲說話的中年男人!對於事情不再是非黑即白，對誰都是笑臉相迎，不管他是老資格還是剛入職的小夥。有所求也無所求，有希望也無希望，正如詞中所說“山頭斜照卻相迎”。我想後面還有第三個階段，等我七八十歲再來讀這首《定風波》會不會如詞中一樣“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。

從前我解讀詩詞，都是從作者的角度出發，從作者的狀態去解讀這首詞，但我很少用我自己的經歷解讀。

第一次，做個嘗試吧、

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

書寫自己並不是一件容易的事情，挖開自己是一種折磨，要把一些不願意去想不願意再提起的事情說出來，就等於把當時的痛苦與辛酸再重頭來一遍，像一把鋒利的匕首，按著當時的力度，順著當時的方向，再一次扎進同一個位置，於是傷口再痛一次，再潰爛一次，再發炎一次，然後再癒合一次。

寫自己是需要勇氣的。

我曾經是一個很狂的人，不可一世，非常不可一世。那個年齡有那個年齡的輕狂，還懷揣的滿滿當當的壯懷激烈。

有點像《我的團長我的團》裡的阿譯長官，渴望著所有人都壯懷激烈。這麼一說，我覺得可以用他們做個類比了，後來我從阿譯變成了孟煩了，二十多歲的時候就和人比爛了，變得惡毒，變得矛盾，變得擰巴。

可能是一頭撞到牆上的時候，可能是看清楚這個世界的時候。

等我變成孟煩了的時候，便覺得壯懷激烈那麼可笑，可笑的讓我不惜用最惡毒的語言去嘲諷它。

我害怕面對現實，害怕面對父母，害怕面對自己，我做了生活的逃兵。

一個被吊在絞刑架上的逃兵，還會在乎他那條爛腿嗎？

就像孟煩了用吐沫淹螞蟻那樣，我沉迷在一些虛無的東西之中，無所事事，不再思考，甚至期待死亡。

人放棄自己有時候就是那麼容易。

絕望其實並沒有多麼可怕，可怕的是，你不知道絕望後面有什麼。特別是有一天我聽說，有個經歷和我相似的男孩子，在某個清晨醒來的時候痛哭。

二十多歲的我們迷惑，茫然，憎惡每一個黎明。

你見過一個城市破曉時候的模樣嗎？所有的燈光都熄滅，天空像妖怪吐出的晦暗有毒的霧，建築是灰的，沒有生命的，整座城市像生命滅絕很久的廢墟，然後由不甚清晰逐步顯現。冷漠如斯，沒有任何溫度，讓你厭倦地想縱身一躍。

總有人羨慕“何妨吟嘯且徐行”的狀態，卻從沒有人知道，是經過什麼樣的人才會有且徐行的心態。

東坡大爺一度自殺，對比自殺來說，人生中一場突如其來的雨又算什麼？

還有人記得林嘉文嗎？墨鴉子白給他寫過一篇祭文，我們兩個互不相識的人，知道他為何而死。隕落有時候是一種成全。

我們的言論不能公之於眾，就連他那篇祭文，文采洋溢卻不能示人。我們知道這個世界就是這個樣子的，然後假裝不知道。

當命運把那個絞刑架上的逃兵帶回擁擠的人潮之中，他會怎樣呢？

一個人，在一個狂風暴雨之夜從沼澤裡爬出來，拖著渾身的泥水走回家，將泥土和渣滓從口鼻中掏出，依稀認出鏡子中還是人形。第二天干乾淨淨出門，好像沼澤暴雨從來都沒有發生過。

此後餘生，再也沒有那夜那麼狂的風，那麼大的雨，更沒有那個沼澤，所以從容。

下雨又如何，前面不也是在下雨嗎？

雨總是會停的。雨停之後，你就會丟開那場雨給你帶來的所有不快，在一個又一個風日晴和的午後，遺忘你曾走過的痕跡。

就像傅紅雪，他看不見歸程，但他一定會找到，因為明月就在他心裡。

當然，東坡大爺心裡的不是明月，是山頭斜照。

我心裡也有，雖然我還不確切知道那是什麼。

--------丸--------

謝邀請！先從"弦外"觸及吧，蘇東坡胸藏綿繡，近千年來在代代世人心中佔有重要位置，他不僅才華八斗，胸含萬有，且智慧，風趣，幽默可愛，有次，其妹笑其臉長，出句嘲之"昨日一滴相思淚，今日方流到腮邊，又笑其滿臉鬍鬚，復以"欲r叩齒牙無覓處，忽聞毛裡有聲傳"戲之，蘇東坡立馬反唇相譏"蓮步未離香格下，額頭己到畫堂前"(其妹雖美，額稍突)之後捧腹大笑......遭貶後的蘇東坡，其心境可見一斑。

再來看蘇東坡貶後邀友賞春遇雨時的<定風波>詞——莫聽竹林打葉聲，何妨呤嘯且徐行，竹扙芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春雨吹酒醒，山頭斜照卻相近，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴"。

蘇東坡遭貶之後，並無耿耿於懷，鬱鬱寡歡，此首貶後遊春賞年華詞裡，流淌著婉轉，旖旎心聲，溢位愉悅，絢麗多彩，浪漫情懷，震盪人的心靈，引發人無限遐想.....讀詞間眼前浮現蘇東坡遊覓畫景，品嚐著詞中哲思，似乎看到蘇東坡在遇人生挫折時，沒半點消極頹然，茫然無措，而是契入佛說，——"世上沒有任何人能使你痛苦，唯有你自己"之正思維心態。(蘇東坡很信佛)煩惱也隨之煙消雲散，使其樂以忘憂，作為蘇東坡的人格，完全可以做到不受控情緒而能掌握情緒，不論遇到什麼困難，都能"哀而不傷"乃至苦中求樂或化苦為樂，或不苦不樂，所以才回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴！

再重複佛語"`世上沒有任何人能給你痛苦，唯有你自己"。不是嗎？當一個人願意以感恩的心態，豁達友好的心態，樂而忘憂的心態去面對世界，反饋也是一樣的，他會發現生活中處處洋溢和諧，溫馨，心態好的時候，他會發現Sunny特燦爛，月皎潔，星閃光，天蔚藍，風輕柔，花兒笑，鳥歌唱，山水蒼翠碧澄，燈火闌珊溢彩，一切都是那麼美好。然而，當他以鬱悶，憂傷，愁煩，哀怨的眼光窺覷這個世界時，世界也會大變樣，天可能在他眼中變低，雲變黑，星月山水花草都會在他眼裡失色，歲月變得無聊！

生活中"不如意事常八九"誰都不可能一帆風順，沒有或多或少的不愉快和糟心事，但只要學習蘇東坡的思維，發掘自己思維中鮮活的快樂源泉，經常釋放壓力，懂的放下，不時清除不良情緒垃圾，在逆境時看到孕育的來希望，心是快樂之根，決定權在自己！牢記金剛經"善護念"時時看護自己的心，掌握自己的心，只要閤家安康，錢夠花，我們就能心如花卉，沒有什麼事值的煩惱的。

蘇軾的《定風波》早就讀過，他當時正因為“烏臺詩案”被貶謫到黃州。他雖然任團練副使，但因為是罪官，所以沒有工資。他只有在黃州東坡處開墾一塊荒地種莊稼而養家餬口。

有一次他正是去買地的路上突然遇到大雨，同行的人狼狽而逃，獨有蘇軾迎著風雨，無所畏懼，而且吟唱著前行。

莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴。

讀過這首詞以後，我被他的自信和樂觀深深地感動了。蘇軾在朝廷黨爭中遭受於此沉重的打擊，差一點丟了性命，還能夠竹杖芒鞋輕勝馬。這樣的調侃，也是放下，也是自得其樂。

這使我突然想起來，歐陽修在滁州，醉翁之意不在酒，在乎山水之間；想起陶淵明的歸去來，寓形宇內復幾時，曷不委心任去留。蘇軾，你到底和他們有什麼不同？

是的，和政治上的風雨比起來，自然界的風雨又算得了什麼？記得從那個時候開始，每逢下點小雨，我是不屑於迴避的。就在雨中吟嘯而行，算是也做一點自我磨鍊吧。

看來人生在世，總不會是那麼一帆風順的。給你痛苦，給你歷練，那是天賜予的機會，你才會因此成長起來。就像蘇軾，有了那些磨難，才有後來經久不息的光芒。

蘇軾的《定風波》

《定風波》

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，己而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且餘行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

意思是：

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的僕人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我毫不在乎，吟詠自若，緩步而行。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什麼可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。

料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴。

下面就按照題主的要求，試著用自己的人生經歷和體會解讀這首詞！

一直很仰慕蘇軾那種灑脫的人生態度，每每讀到“一蓑煙雨任平生”就感覺心有慼慼焉。有一天正在下著雨，為了感受蘇軾詩詞中那種在雨中緩緩漫步，悠然自得的感覺，我特意打著傘跑到雨中，看雨中的公園行人稀少，聽聽山林中的風雨，吟唱徐行，感覺愜意至極，於是我也寫下一首小詩。

《雨中行》

一人，一傘，雨中，獨行。

看山色空濛，聽雷聲隆隆。

雨霧升騰處，猶如仙境。

伴雷鳴電閃，登山巔長亭。

任風雲卷舒，心舞長空。

高歌一曲，唱與天地聽。

人的一生總免不了波折，遇到挫折的時候，我經常想到蘇軾對待挫折時的態度，於是總能調整好心態，接受當下的一切，相信現在發生的就是命運最好的安排，也就總能坦然面對一切困難挫折。

人生，風雨總是難免的，不經歷風雨怎能見彩虹。風雨也罷晴天也罷，都是命運最好的安排，風雨能錘鍊我們的意志，情況是命運對我們的賞賜，都需要我們坦然面對，好好珍惜。抓住一切機會提升自己。

自然界有風雨也有晴天，我們的人生又何嘗不是如此。面對人生的風風雨雨、榮辱得失，我們要泰然處之。無論順境還是逆境，我們都應以平常心對待，抓住一切機會來成長，只有我們不斷成長，才能笑對人生，成就人生！

定風波·莫聽穿林打葉聲作者：蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

此詞透過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼於雨中，下片著眼於雨後，全詞體現出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現著作者的精神追求。

下面，我用自己的人生經歷和體會來解讀這首詞。

01

面對困難，不僅要有態度，還要有抗壓能力

作者在詞的前言已經交代此詞的寫作背景。“遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺”，遇雨沒有雨具，而且雨不小，“穿林打葉”說明雨很大。這樣大的雨，淋到誰的身上，都會感到狼狽。作者所謂的“不覺”不是不淋雨，而是一種態度，我不在乎。

不僅不在乎，還要大家“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且餘行”。怎麼樣，不就是一點雨嗎，不妨礙我們唱著歌慢慢前行。這是此詞的首句，就這樣開門見山，展示了作者的灑脫。

我們面對困難（大雨），不僅要有態度（不覺），還要有抗壓能力（吟嘯且餘行）。所以，面對困難時，即使不在乎，也不要總是盯著，要哼著小曲往前走，這樣，是不是更顯得灑脫。

02

灑脫自在，才能人生豪邁

他人有寶馬，我有腳踏車，雖然姑涼們都選擇“寧坐在寶馬車裡哭，也不坐在腳踏車上笑”，又有什麼？“誰怕？”

只要灑脫自在，“竹杖芒鞋輕勝馬”，騎著腳踏車我也可以飛起來。雖然前路坎坷，雨打風吹，也不妨礙我瀟灑前行，“一蓑煙雨任平生”。

03

人生總有雨過天晴的時候

人生在困難時，當你堅持到有些堅持不住，有些絕望時，常常會看到一縷曙光。於是峰迴路轉，雨過天晴。

“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”說的就是這種鏡況。當料峭的春風把你吹醒，感覺冷的時候，Sunny開始送溫暖了。

04

困難一旦走過，你會發現其實也沒什麼

一旦你從風雨中走出來，回頭再看，發現不過是小case，好像也沒什麼大不了的。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

成功也好，失敗也好，都不要太在乎，所謂“寵辱不驚”。作者在這裡表達的正是這樣一種哲理，歸去之後，心靈進入了寧靜的境界，再看生活中的風雨或Sunny，哪有什麼區別呢？都微不足道。

風輕雲淡

風中花香惹人醉

輕裝前行不言悔

雲捲雲舒夢一回

淡看人間是與非