八旗制度是清朝努爾哈赤創立的兵農合一的政治軍事制度，分正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗，後來又增設了蒙古八旗和漢軍八旗。八旗制度有幾個顯著的特點： 八旗軍服 第一、兵農合一，閒時務農（或放牧），戰時出征。這樣既能保證農時，又能保證兵源，八旗制度把人口數極少的女真族人訓練成全民皆兵的族群，最大化的利用了人口資源。 第二、旗人對旗主負責，旗主對大汗負責。八旗制度旗人被要求無條件服從旗主，這種服從是世代存在的，也就是說一個旗人包括其後代都要對旗主服從，而旗主的權利來源又是大汗，所以，表面上看八旗制度是分權制度，實際上大大促進了中央集權。 第三、八旗制度是一種半開放式的制度，並非只有女真人才能成為旗人，事實上後來的八旗軍漢人的數量遠超滿人，此外還有蒙古、維吾爾等族也有不少人入旗，但是想入八旗可不是容易的事情，其他民族入旗需要得到特許或者以軍功入旗。 清軍 小編只要就談這三個特點，以下就為您邏輯推導一下八旗制度為什麼成為清朝盛衰的主因。 首先，八旗制度實際上是一種特殊的編戶制度，古代生產力較低，誰能把人口資源利用到極限，誰就是勝利者，很明顯，八旗這種編戶制度比明朝的戶籍制度要先進的多，明朝的戶籍制度嚴格限制人的自由，《明史·食貨志》記載：凡戶三等：曰民，曰軍，曰匠。民有儒，有醫，有陰陽。軍有校尉，有力士，弓、鋪兵。匠有廚役、裁縫、馬船之類。瀕海有鹽灶。寺有僧，觀有道士。畢以其業著籍。人戶以籍為斷，禁數姓合戶附籍。 其次，八旗制度旗人和旗主一榮俱榮，一辱俱辱。八旗旗人層層效忠，而旗主反過來也要對旗人負責，所以大部分時候旗人和旗主的關係非常融洽，旗主平時也不敢太過分，否則旗人集體告到大汗那邊旗主也吃不消。同樣，旗人做事也有準則，旗內有自己的行為規範，越界了就是死罪，因此，八旗制度能形成穩定的社會結構，而明朝並沒有這種結構，後期的軍人很多來自於流民、罪犯等，你能指望這些人有戰鬥力？ 清軍入關 第三，八旗的開放效能讓八旗軍保持長久的戰鬥力，李自成攻陷北京後，清朝收降的明朝官兵很多都編入八旗，由於八旗有穩定的社會結構，加入八旗當個小頭目就能讓子孫世代世襲，誘惑力比什麼都大，因而使得清軍越打越多，最後統一了整個中國，也造就了中國歷史上持續時間最長的盛世：康乾盛世。 既然這麼多好處，清朝為什麼衰落了呢？一切的一切都要從清朝入主中原後說起。清朝入主中原後，八旗制度開始出現邏輯矛盾，這些矛盾最終導致清朝制度僵化。 入關後的八旗子弟 矛盾一：身份繫結，不得自由。上面說了，八旗旗人有一個穩固的社會結構，這種社會結構是為戰爭服務的，當清朝取得了最終的勝利，那麼這種為戰爭服務的制度要不要取消？ 矛盾二：戰爭結束後，八旗的新鮮血液也隨之停止，因為八旗很多人來自於漢人、蒙古人等有軍功的人，沒了戰爭，也就沒了立軍功的機會，因此再也沒有大量的新鮮人才進入。 矛盾三：八旗旗人始終是以征服者的姿態面對中原漢人的，他們覺得自己高人一等，因而不願意從事漢人的農耕、商業活動，時間久了，旗人就成了遊手好閒什麼都不會的散漫人群，這種現象在康熙後期就已經展現的非常明顯，雍正即位後曾試圖改變，但雍正只在位13年，時間短，影響太小。 乾隆帝戎裝圖 矛盾四：面對未知，旗人多選擇逃避。比如，清朝在乾隆後期曾經和緬甸有一次大規模交戰，此時的緬甸裝備了歐洲先進的武器，結果清軍就吃了大虧，好在綜合國力碾壓才迫使緬甸求和，按照正常邏輯，乾隆帝應該立即將繳獲的歐洲武器拿來研究，但結果卻完全相反，清朝反而再一次宣稱大清八旗戰無不勝，完全不反思自己吃的虧。 最後總結，八旗制度帶來了清軍的輝煌勝利，同時也因為沒有與時俱進而敗落，隨之而來的是清朝的衰落。

自宋朝開始，就有“女真滿萬不可敵的說法”。早先，女真人是以漁獵為生的民族，在艱苦的環境中，鑄就了女真人強壯的身體以及不屈的戰鬥意志。在女真人建立的金國滅遼，滅北宋後，女真人逐漸被優越的生活，金錢美女所腐化，不再願意拼命去作戰，南宋得以偏安一方。

歷史總是驚人的相似，當女真人再一次以“滿萬不可以敵”的姿態，再次出現在歷史舞臺時，腐朽的大明朝廷毫無招架之力的被消滅。在統一全國後，這些大清勇士開啟了享受模式，不事生產，不交稅，逐漸淪為國家的寄生蟲。在滿清中後期，八旗子弟已毫無戰鬥力可言。康熙皇帝滅三番，慈禧剿滅太平天國，主力都是綠營、團練的漢族士兵。而隨著時間的推移，八旗子弟的人口不斷膨脹，導致清政府越來越不堪重負。最終成為清朝滅亡的重要原因之一。

所以說“成也八旗，敗也八旗。”

早期清朝八旗軍所向披靡，戰鬥力爆炸是不爭的事實。一直到乾隆完全評定準格爾叛亂都保持了相當的戰鬥力，乾隆之後國內外基本沒有了大的戰事，國內一片虛假繁榮致使軍備鬆弛，新型火器又被看做奇技淫巧，盲目自大不注重新軍改革，導致整個軍備與國際脫節無法跟上時代的步伐，最終只有捱打淘汰的下場！

清代滿族的軍隊組織和戶口編制制度，以旗為號，分正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。我們所熟知的大清第一大貪官和珅就是滿洲正紅旗人。

在清軍偉入關前，滿洲八旗的軍士們驍勇善戰。為大清入關入住中原立下汗馬功勞。

入關之後，清朝皇帝抬高八旗地位，使得只要是八旗子弟那就高人一等。而入關之後八旗子弟貪影象享樂，驕奢淫逸，使得軍事訓練大大落後，軍事實力也日趨下降。八旗子弟，欺壓百姓，好逸惡勞使得民間怨聲載道，而清政府對此也睜隻眼閉隻眼，民怨極深。使得清政府的威望日趨下降。

所以說成也八旗，拜也八旗。歸根結底是是八旗自命不凡，很多人抗著八旗的旗號作威作福。從根源就腐爛，又何愁不滅。

首先，八旗制度實際上是一種特殊的編戶制度，古代生產力較低，誰能把人口資源利用到極限，誰就是勝利者，很明顯，八旗這種編戶制度比明朝的戶籍制度要先進的多，明朝的戶籍制度嚴格限制人的自由，《明史·食貨志》記載：凡戶三等：曰民，曰軍，曰匠。民有儒，有醫，有陰陽。軍有校尉，有力士，弓、鋪兵。匠有廚役、裁縫、馬船之類。瀕海有鹽灶。寺有僧，觀有道士。畢以其業著籍。人戶以籍為斷，禁數姓合戶附籍。

其次，八旗制度旗人和旗主一榮俱榮，一辱俱辱。八旗旗人層層效忠，而旗主反過來也要對旗人負責，所以大部分時候旗人和旗主的關係非常融洽，旗主平時也不敢太過分，否則旗人集體告到大汗那邊旗主也吃不消。同樣，旗人做事也有準則，旗內有自己的行為規範，越界了就是死罪，因此，八旗制度能形成穩定的社會結構，而明朝並沒有這種結構，後期的軍人很多來自於流民、罪犯等，你能指望這些人有戰鬥力？

第三，八旗的開放效能讓八旗軍保持長久的戰鬥力，李自成攻陷北京後，清朝收降的明朝官兵很多都編入八旗，由於八旗有穩定的社會結構，加入八旗當個小頭目就能讓子孫世代世襲，誘惑力比什麼都大，因而使得清軍越打越多，最後統一了整個中國，也造就了中國歷史上持續時間最長的盛世：康乾盛世。

既然這麼多好處，清朝為什麼衰落了呢？一切的一切都要從清朝入主中原後說起。清朝入主中原後，八旗制度開始出現邏輯矛盾，這些矛盾最終導致清朝制度僵化。

矛盾一：身份繫結，不得自由。上面說了，八旗旗人有一個穩固的社會結構，這種社會結構是為戰爭服務的，當清朝取得了最終的勝利，那麼這種為戰爭服務的制度要不要取消？

矛盾二：戰爭結束後，八旗的新鮮血液也隨之停止，因為八旗很多人來自於漢人、蒙古人等有軍功的人，沒了戰爭，也就沒了立軍功的機會，因此再也沒有大量的新鮮人才進入。

矛盾三：八旗旗人始終是以征服者的姿態面對中原漢人的，他們覺得自己高人一等，因而不願意從事漢人的農耕、商業活動，時間久了，旗人就成了遊手好閒什麼都不會的散漫人群，這種現象在康熙後期就已經展現的非常明顯，雍正即位後曾試圖改變，但雍正只在位13年，時間短，影響太小。

矛盾四：面對未知，旗人多選擇逃避。比如，清朝在乾隆後期曾經和緬甸有一次大規模交戰，此時的緬甸裝備了歐洲先進的武器，結果清軍就吃了大虧，好在綜合國力碾壓才迫使緬甸求和，按照正常邏輯，乾隆帝應該立即將繳獲的歐洲武器拿來研究，但結果卻完全相反，清朝反而再一次宣稱大清八旗戰無不勝，完全不反思自己吃的虧。

最後總結，八旗制度帶來了清軍的輝煌勝利，同時也因為沒有與時俱進而敗落，隨之而來的是清朝的衰落。

八旗制度是兵農合一的政治軍事制度，分正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗，後來又增設了蒙古八旗和漢軍八旗。

八旗制度在創立之初是符合當時社會生產力發展需求的，兵農合一，戰時為兵，和時為農，既能保證農業生產，又能保證兵源。在女真立國之初，面對嚴峻的外部形勢，這樣的政治軍事制度對於激發名族的潛力起到了極大的作用。加之立國之初的不斷戰爭，使得各級領導人一心向前，努力拼搏，最終使八旗軍形成了了不起的戰力。為大清的連裡立下了赫赫戰功，此乃大清成在八旗。

大清入關後，直至乾隆後期，因為沒有大的戰事，八旗兵勇久疏戰陣，導致戰力急劇下滑。八旗兵勇整日尋歡作樂，王公大臣忙著圈地貪錢，導致百姓民不聊生。鴉片戰爭的炮聲，為大清敲響了喪鐘，八旗兵勇依然拿著大刀長矛衝向洋槍大炮。

滿清的閉關鎖國和貪圖享樂最終葬送了往日的輝煌，此乃敗在八旗。

八旗制度是清朝根本性的社會制度，這項制度創建於清朝，也最終終結於清朝，可以說是前世未有，後世也無。八旗制度興則清朝興，八旗制度衰則清朝亡。可以說清朝興於八旗制度，也最終亡於八旗制度。最為清王朝最根本的政治制度，八旗制度實際上是大清帝國命運之所繫。

八旗制度的起源：

八旗制度的起源，是早年女真人狩獵時，十個人為一隊，各取一箭，其中一人為大箭，滿語叫牛錄，大箭者為主，滿語叫額真，喝起來較牛錄額真，實際上就是十人長的意思。後來經過發展，牛錄組織由臨時性改為長期性。由狩獵組織變為軍事組織，人數方面也由十人一牛錄額真改為300人一牛錄額真。萬曆二十九年，努爾哈赤將牛錄整編為四旗，每旗按三級編制。萬曆四十三年，隨著戰爭的不斷勝利以及土地的不斷拓展，後金政權的人口數量開始增長，軍隊也不斷擴大，四旗被擴編為八旗。原有的四旗分別為正黃旗、正白旗，正紅旗和正藍旗，新增加的四旗分別為鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗和鑲藍旗。這便是滿洲八旗的由來。後來隨著相繼收服蒙古和遼東，又編了蒙古八旗和漢軍八旗。當時的規範叫法是八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍。其中滿洲鑲黃、正黃、正白三旗為上三旗，其他為下五旗。

八旗制度的規定：

八旗制度既是軍事組織，又是行政、經濟、司法、宗教組織，總之，八旗制度實際上是清朝的一個一元化體制。八旗制度是努爾哈赤的一大創造。透過八旗組織，將原來分散的女真（滿洲）人將降服、歸順的蒙古人、漢人、北韓人、錫伯人、達斡爾人等用八旗制度統編起來。形成平時為民，戰時為兵，亦兵亦農，兵民一體的組織。

在清朝前期的戰爭環境裡發揮了獨特的巨大的作用，八旗制度適應打天下的戰爭形勢需要，對全民實行軍事化管理，這也是努爾哈赤取勝的一大法寶。但是清朝入主中原，奪取全國政權後要坐江山，八旗制度便逐漸暴露出同新形勢所存在的矛盾。清朝定鼎北京，統一中原後，為了安置八旗官兵及其家屬，實行了十定：定身份、定旗分、定佐領、定駐地、定錢糧、定土地、定營業、定學校、定婚姻、定司法。

以上十定，隨著清王朝的不斷髮展，已經很難適應新形勢下的要求，逐漸變得過於僵化，弊病也逐漸暴露出來。

八旗制度的弊端：

在清朝擁有旗籍的旗人作為一個獨特的社會群體，又自己的旗分、佐領、居址、錢糧、土地、學校、婚姻、法制圈子，成為了一個優越的、封閉的、獨立對的、寄生的系統。旗人群體在清朝內部形成了“社會之中的社會”，群體中的特殊族群。到了康熙末年，已經開始出現了旗人生計問題，八旗兵丁，不做工，不務農、不經商、成為了沒有一技之長的廢人。隨著清朝的不斷髮展，享受著優越待遇的旗人群體逐漸被腐蝕，到了清末，這群人已經是一群腐朽沒落的群體了。

旗人失去了當年的奮發朝氣、尚武精神和競爭意識，而變成一個自我封閉、不事生產、意志消沉懶散沒落的社會群體。可以說八旗制度對旗人本為愛之，反而害之，滿洲民族創新、奮進、勇敢、頑強的靈魂逐漸被腐蝕掉，這也是清王朝滅亡的社會原因。

清朝君主抱定“八旗滿洲是大清朝之根本”，要千方百計的維護滿洲八旗的額根本利益。其所有改革以不觸動八旗滿洲根本利益為前提，自然也不會做旗人與民人利益的根本性調整。旗人群體、八旗貴族由清初的朝氣蓬勃，到清末的頹廢衰落，由清初的開拓進取，到清末的頑固保守，八旗制度下的滿洲貴族們逐漸不能代表中華民族利益，既落後又拒絕改革，最後註定被先進勢力所替代。

為什麼說成也八旗，敗也八旗？

清朝作為中國歷史上最後一個王朝，後世對它的評價也是褒貶不一。不過有一點可以肯定，那就是清朝的滅亡和八旗制度有很大關係，所以現在有一種說法叫做成也八旗，敗也八旗。為什麼會有這樣一種說法出現呢？今天就帶大家來分析一下清朝和八旗之間不得不說的“秘密"。

所謂八旗就是努爾哈赤創造的一種軍民結合的制度，透過對大家族所創造的軍工不同，分為8種顏色。

《清史稿》記載：“出則為兵，入則為民，耕戰二事，未嘗偏廢。”

首先我們來聊一聊八旗制度對清朝的建立所起到的作用。

其一，八旗制度把人口資源利用到了極限。因為在古代生產力比較低下，而軍隊的戰鬥力也屬於初級的狀態。所以如何能夠把人口資源利用的更加徹底，就決定了這個國家實力是否強大。而努爾哈赤創造的八旗制度，實際上就是把生產力發揮到極致的一種戶籍制度。

《清史稿》記載： “八旗為本朝根本，國家莫有要於此者。八旗滿洲 ，乃我朝之根本，根本不可不固。八旗兵丁，乃國家之根本。”

其二，八旗制度形成了非常穩固的社會結構。八旗制度中對於兵與將之間的關係樹立的非常清晰，將為兵負責，兵為將效力。人與人之間相互信任，所以關係比較融洽，在中國歷史上很少出現這樣的局面。

《清史稿》記載“隱然有虎豹在山之勢”

其三，八旗制度讓軍隊的戰鬥力更加持久。根據八旗的規定，擁有軍功的人可以得到世襲的功勳，這對參戰人員來說有著無比大的誘惑，戰爭打的時間越長，獲得的功績越大，所以清軍戰鬥力越來越持久。

《清史稿》記載：“八旗為國家根本。”

既然八旗有如此多的好處，為什麼又最後導致了清朝的失敗呢？主要是因為清朝建立後八旗制度與清朝政府統治之間出現矛盾，導致最後清朝走向滅亡。

其一，八旗制度與和平時期相沖突。雖然八旗制度的社會結構非常穩固，但是這種社會結構主要是服務於戰爭時期，在和平時期並沒有實際用途。由於清政府承諾給這些人員以世襲的福利，又不得不提供承諾的福利。所以曾經為清朝立下汗馬之功的八旗制度，反而成了清政府發展的累贅。

其二，旗人始終以征服者的姿態對待漢人。清政府入關以後在很多方面雖然也沿襲漢制，但是這些八旗子弟一直以勝利者自居，在漢人面前感覺高人一等。而且這些八旗子弟不直接參加生產，每天遊手好閒，經常欺壓百姓，而這些旗人對於普通百姓來說，代表的就是清朝廷，所以讓百姓積累了很多的怨氣。

其三，旗人尚武精神的缺失和內部腐化，推進了清朝統治的滅亡。清朝一直把旗人當作是真正的戰鬥力，但是隨著和平時期的到來。這些旗人從內部開始腐化，而清朝一直崇尚的尚武精神，也在一代又一代的傳承中成為過去。當歐洲列強開始入侵傾時，這群八旗子弟已經變成了烏合之眾。後來在李鴻章等人的建議下才開始培養新軍，但已經為時已晚。

綜上所述，正是因為旗人完善的制度，所以才幫清朝打下了江山，但同時又是因為這種制度和和平時期的清政府統治產生了矛盾，所以讓清朝快速的走向滅亡。

參考：《清史稿》