王維和孟浩然都是唐代的大詩人，且生活在同一時代(王維小於孟浩然十歲)，題材又都以山水田園風光為主，在當時不但有"王孟”之稱，還同被稱為"詩佛"。

王維是一個多面手，首先他精通詩文，同時在書，畫，音樂方面也很有造詣。

王維的詩題材豐富，風格多樣，整個作品中名篇很多。例如他的《山居秋瞑》：

空山新雨後，

天氣晚來秋；

明月松間照，

清泉石上流。

竹喧歸浣女，

蓮動下漁州；

隨意春芳歇，

王孫自可留。

語言清新淡遠，風格自然脫俗。詩中有畫，畫中有詩，讀來使人心曠神怡。

孟浩然比王維早行一步，也是盛唐有名的山水田園詩人。孟浩然的詩大部分都是五言短篇，題材風格與王維相似。由於各自的生活環境不同，孟浩然後期的作品以隱居生活為主。相比較於王維，美中不足的是題材範圍略窄了些。

以上僅為農夫一家之言，錯誤難免百出，恭候各位賜教。

王維與孟浩然都是盛唐詩人，二人是盛唐山水田園詩的代表詩人。

王維被稱為詩佛，這跟他本人參悟佛理有關。

王維精通音樂，擅長繪畫，在其山水詩中，創造出了“詩中有畫，畫中有詩“的靜逸明秀的意靜世界。空、靜、明，富有禪意，這是王維山水田園詩的特點。

王維很早就接觸佛理。”以禪入定、由定生慧“的精神境界是華人接觸佛教大乘教義後體悟出的一種心靈狀態，對王維影響很大。他寫自然不再是簡單的圖貌，進入到”搜求於象，心入於境，神會於物，因心而得“的意靜創造。”

“坐禪”的體驗使王維多喜歡獨坐時獲得感悟，如他的《竹裡館》：

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

在寂寞與孤獨中淨化思慮，展現的是自然造物生生不息的狀態。

孟浩然被稱為詩隱，這與他一生未入仕有關。

孟浩然四十歲之前一直隱逸，四十歲之後想要入仕，也有人推薦，不過最後被他自己搞砸了，終生沒有做官。

孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活，“餘”、“我”等字樣經常出現在他的詩中。如他的《過故人莊》：

古人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

王維，孟浩然都是唐代著名的山水田園詩人，在中國古代詩歌史上都有很高的地位。他們有很多相似的地方，留詩都以山水詩見長，但兩人的境遇卻截然不同，同樣是山水其反映的內心感受應該相差很遠。

王維科舉順利，仕途也還算坦蕩，但他信奉佛教，喜歡那種超然無我的自然放鬆狀態，所以說很討厭官場的爾虞我詐，最後歸隱山林。＂明月松間照，清泉石上流。＂的空靈，澄靜，只有看破紅塵，與自然合而為一的王維才能寫出。

而孟浩然一生求仕不得，生活也不甚如意。他眼中的自然景物更多的是人之常情，希望出人頭第，希望與朋友親密往來。應該說孟浩然是一位名符其實的不得志的文人，他的歸隱有不甘和不得已的成分。他的詩中＂坐觀垂釣者，徒有羨魚情。＂＂待到重陽日，還來說菊花。＂是最好的應證。

一句話，王維的心已經與自然融為一體，孟浩然的心始終想走出自然。

王維與孟浩然都是唐朝的大詩人，

王維：王維（701年－761年，也有的說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。

詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩

存詩400多首。

代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等

孟浩然：（689年—740年），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。

孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世

王維送別（戲說）

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王維盛世居長安，

禮送元二去天山。

觥籌交錯傷別離，

心事重重話冷暖。

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安西瀚海百丈冰，

狂風凜冽怕天寒。

勸君更盡一杯酒，

暖氣難覓出陽關！

王維、孟浩然並稱為“王孟”，如李白、杜甫並稱“李杜”，元稹、白居易並稱“元白”，這個並稱是一種很高的評價，如雙峰並峙，相映生輝。

“李杜”並稱，是因為他倆代表了唐代詩歌的最高成就，二人的詩風迥異，李白清新飄逸，是浪漫主義詩風，杜甫沉鬱頓挫，是現實主義的詩風。

“王孟”並稱，主要是他們是盛唐時代田園詩派的代表人物，與田園詩派並稱的是邊塞詩派。王維（701—761），少年即成名，17歲創作了《九月九日憶山東兄弟》，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”老練成熟，膾炙人口。

王維是藝術全才，詩、書、畫、音樂俱精。中年經歷安史之亂，吃了苦頭，性本好佛，晚年尤盛，隱居於藍田別墅，自我陶醉了。

王維創作的五言絕句，可稱之為神品，“詩中有畫，畫中有詩”，田園山水詩，追攀陶淵明、謝靈運。

孟浩然（689—741）比王維大12歲，如果說隱居是一門學問，那孟浩然是王維的老大哥。17歲時，就隱居家鄉襄陽鹿門山，作詩自適，太早了些。到了40歲，才遊京師，考進士，沒考上，回去了。

張九齡那時候鎮守荊州，給了他個閒職，大概也就是拿點津貼車馬費，和他詩酒唱和 ，有文人惺惺相惜，因聲求氣的意思。這麼說吧，張九齡對王維、孟浩然都有知遇之恩。總的說，孟浩然骨骼清奇，一生基本布衣，也是難得。

孟浩然在王維家見過唐玄宗，可惜沒抓住機會逢迎皇帝，反而惹皇帝不高興，此後，老孟徹底將隱居進行到底了。李白曾說：吾愛孟夫子，風流天下聞。王維曾寫《哭孟浩然》詩。

“王孟”並稱，他們都愛寫山水田園，詩風接近，生活方式也接近，都以隱居的方式和世界保持著距離，他們的詩歌創作，都學習陶淵明、謝靈運。

從人生境遇、詩歌成就上說，王維在前；從人格風貌上，孟浩然應在王維之上。

王維與孟浩然倆人都是盛唐時期並駕齊驅的著名詩人。他們倆人都是以山水田園風光為代表作的詩派頂尖人物。他們的詩畫對後世產生了極其深遠的影響力，世人將他們合稱為＂王孟＂。王維科舉順利，仕途還算坦蕩。但是他信奉佛教，喜歡那種超然無我的忘我境界。因為王維自己身居官場，看不慣當時官場上＂爾虞我詐＂的那一套虛偽和＂勾心鬥角＂醜陋嘴臉，最後棄官而去歸隱山林。＂明月松間照，清泉石上流＂的空靈清靜自然。只有他已看破紅塵與大自然合而為一的王維才能悟透：寫出【山居秋冥】著名的詩畫。

孟浩然，他未曾入仕為官以隱士終身。他是唐朝山水田園詩派的第一人。他的詩主要是表達隱居生活閒情逸致以及羈旅生活的愁思，其詩風清淡而自然。

唐代：孟浩然【春曉】

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

孟浩然的山水詩意境非常豐富，雖然恬靜，但是充滿了活力。在詩歌的表現上他極具創造性，充滿了灑脫自由的情致。他主張要用語言來塑造詩歌的形象，然後用形象把詩歌的意境表達出來，

王維和孟浩然都是山水田園詩派的代表人物，用開闊的意境來描繪秀麗的景色和悠閒、安然的生活。雖然，孟浩然的詩作在意境上無法與王維相比，但是，他的藝術造詣很高。故而，後人將王維和孟浩然合稱為＂王孟＂。

王維孟浩然二人，常合稱“王孟”。這一點說明它們有相同之處。相同之外，自然也有不同。且聽我慢慢說來。一、王維和孟浩然的相同之處

1、王、孟是山水田園詩派的代表性詩人。這一點，也是他們二人合稱“王孟”的最主要原因。山水田園詩，顧名思義，就是描寫自然山水，田園風光為主。當然，要是按兩個人的年齡排序，應該孟浩然排在王維前面，因為孟浩然年紀比王維大（12歲左右）。現在之所以用“王孟”而不是用“孟王”，是因為綜合各方面的成就，和當時兩人的影響，王維都略勝一籌。這一點，也是後面會提到的，兩個人的不同之處。

2、王、孟的詩歌風格都可以用“清淡”來概括。這一點可以分三個方面。一是他們寫的景色，意境清新，用詞簡淡樸素，卻總能給讀者留下較大的想象空間，韻味無窮；二、兩個人的性情都較為淡薄，優雅，和緩，從容不迫。這和他們有心於隱居山林有關係。他們都希望過上與世無爭的隱居生活。

3、王、孟的語言風格可以用”自然“來概括。上面已經提到，兩人的預言都很簡單樸素，自然，不拗口。兩人的語言風格，基本上都是沒有刻意雕琢，刻意練字的，而都是自然而發，用的也都是尋常可見的字，但整首詩卻又渾然天成，韻味無窮。

4、王、孟二人的詩都是一幅絕美的山水田園畫。以前我們更多的只是說王維的詩，是詩中有畫，畫中有詩。其實孟浩然的作品也是如此。這是因為兩人所描寫的物件都是山水田園風光，以寫景為主。

1、經歷和身份不同。王維少年得志，很早就當官，並且後來當到很大的官（尚書右丞，這是正四品官）。不過安史之亂時期，王維被叛軍給留在京城當官，這段經歷一直被後人所詬病，說王維當的是”偽官“。王維本人也耿耿於懷；孟浩然的經歷則簡單一些。他到四十歲了才去參加科舉考試，並且，沒有考中。此後人生道路走的不順，只當了張九齡一段時間的幕府，之後就回老家鄉下隱居了。

2、詩歌內容方面不同。這一點和他們的人生經歷有關。孟浩然一生大部分的時間都是在鄉下，詩歌內容較為單一，就是以山水田園為主；王維則不一樣，王維的山水田園詩主要寫於他晚年隱居期間。而在他當官期間，則有官場的應酬往來，以及一小部分的邊塞詩。

3、藝術成就方面的不同。王維咱們都知道，他是一個非常多才多藝的人。不僅詩歌寫的好，他在繪畫、音樂等方面，也都有很高的成就。在唐代繪畫史上，王維的畫是不容忽視的，他是南宗的開派大師。音樂方面更不必說，當初王維就是憑藉音樂方面的才能，而受到了當朝公主的賞識。

王維代表作：《鳥鳴澗》、《山居秋暝》、《九月九日憶山東兄弟》、《鹿柴》、《竹裡館》。

孟浩然代表作：《過故人莊》、《宿建德江》、《望洞庭湖贈張丞相》、《與諸子登峴山》、《夏日南亭懷辛大》。

唐朝詩人王維與夢浩然有“王孟”之稱，他們都是唐朝著名的山水田園派詩人。

我們都知道唐朝在中國詩歌文學領域裡，屬於鼎盛時期，其中偉大的詩人有李白、杜甫、白居易，著名的詩人就不計其數。

王維與孟浩然都是盛唐時期著名的詩人，他們的詩對後世都產生了極深遠的影響力。同時，他們也都是山水田園詩派的主要代表人物，世人將他們合稱為“王孟”。孟浩然還是“四大邊塞詩人”之一。

王維圖片

王維青年時曾居住山林，步入中年後一家人居住在終南山，後來又得到宋之問的藍田輞川別墅，於是和好友裴迪一起在其中游樂，每日賦詩相酬，逍遙度日。在這樣的形態下，產生了諸如《竹裡館》《山居秋暝》、《酬張少府》、《送別》、《終南山》、《終南別業》等著名詩篇。

王維的山水詩最大的特色是將自己對山川河流的感受同佛學思想融於一體，創造出一種空闊、靜寂、閒淡的詩歌意境，也因此蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，而他自己也在這遠離塵囂的詩歌世界中變得淡定從容，獲得了心靈上的超脫和自由。

因此，“王維”故後世人稱其為“詩佛”。

王維他的詩雖然篇幅短小，語言與頗為簡練和樸素，但是言淺而情深，語調也很舒緩，表達了他的閒情逸致和田園之樂。

山水田園詩派是唐代的詩歌流派，是對田園詩和山水詩的繼承和發展，以王維、孟浩然等為主要的代表人物。山水田園詩派產生於唐朝，究其原因，其一是因為當時唐朝還處於鼎盛時期，國力十分強大，文化發展也十分繁榮。文人的物質生活條件優越，就會追求情感上的超脫，而且物質條件為他們的遊山玩水提供了基礎條件。其二是因為當時佛道思想盛行，返璞歸真及淨心明性的思想為其提供了心裡基奠。

山水田園詩派以山水等自然之景和悠閒自然的田園生活為創作題材，其詩反映的也大多是閒適淡泊的心情。這些詩作可以巧妙地抓住自然景物的特點，並將感情與景物完美地融合在一起，融情於景，情景交融，從而形成獨特的意境，抒寫了隱逸生活的閒情逸趣，風格清新，意境淡遠。

在山水田園詩派中，就數王維的成就最高。王維早期的詩還帶有強烈的浪漫主義氣息，後來受到一些列的打擊，而逐漸消沉，將山水之景作為心靈的寄託，安於田園生活，體會田園之樂。他工於詩，又精於畫，做到了畫中有詩，詩中有畫。他的詩在詩壇中有著極深的影響力。

王維是唐朝有名的詩人和畫家，他的山水田園詩和邊塞軍旅詩是他主要的著作。蘇軾曾這樣評價王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”所以，詩與畫的完美結合是王維詩作的重要特色。另外，王維的山水詩情景交融，渾然天成，簡單的語句裡飽含著濃情。而且王維還是一個虔誠的佛教徒，在他詩裡滲透著深刻的禪意，流動而又空靈。王維的很多詩都是清冷而幽寂的，彷彿脫離了塵世紛擾，充滿了禪意。

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王維的詩在中國的詩壇中有著極其重要的地位，而他在詩方面的成就也是很廣泛的。無論是邊塞詩還是山水詩王維都留下了許多的作品。

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‌王維的詩大多數都是山水田園詩，透過對自然之色的描繪來體現詩人的閒情逸趣。王維的山水田園詩大都篇幅較小，語言優美而樸素。透過簡練的語言，將詩、話、樂完美地結合在一起，從而使整首詩都變得耐人尋味。其實，王維的田園詩與他所處的政治環境有著很大的關係。因動盪的政局，王維不再追求建功立業，於是將情感寄託于山水之中。所以，王維的田園詩中往往帶有詩人的一些消極思想，同時也體現詩人的淡泊之情。

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‌王維的另一主要著作就是邊塞軍旅詩。王維以軍旅生涯和邊塞生活為題材進行創作，有的是反映統治階級的矛盾，有的是對歷史人物俠義作為的歌詠，也有的是對懷才不遇的遺恨、士族閥門當道的憤慨，這也是在反映當時的社會矛盾。另外是一些贈送朋友和親人或者對日常生活瑣事的抒情之作。在這些小詩中，詩人的語言往往簡練、樸素而又自然，在這些在簡單的語句中往往又蘊含著最厚重的感情。

孟浩然圖片

夢浩然圖片

孟浩然未曾入仕，以隱士終身。他是唐朝山水田園詩派的第一人。他的詩主要是表達隱居生活的閒情逸致以及羈旅生活的愁思，其詩風清淡而自然。孟浩然的山水詩意境非常豐富，雖然恬靜，但是卻充滿了活力。在詩歌的表現上，孟浩然極具創造性，充滿了灑脫自由的情致。他主張要用語言來塑造詩歌的形象，然後用形象把詩歌的意境表達出愁思，其詩風清淡而自然。

孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，多寫山水田園、隱逸生活、行旅等內容，較少有無憤世嫉俗之作，更多的是詩人的自我表現。他的著名詩篇有《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》。

孟浩然山水詩的最大特點情景交融，意境優美。他的詩歌選材貼近自己的生活，沒有過多的雕飾，語言自然純淨而採秀內映，詩境平淡清遠而意興無窮。

孟浩然是唐代第一個創作山水詩的詩人，是王維的先行者，但他的詩歌成就略遜於王維，蘇軾評價他"韻高而才短，如造內法酒手而無材料"，所以故後並沒有其他的稱謂。