一陽指和六脈神劍都是金庸武俠小說的武功，由大理開國國王段思平所創，屬於“大理段氏”的家傳武功，其中一陽指是《神鵰英雄傳》“南帝”一燈大師的絕技，而六脈神劍則出自《天龍八部》，是“大理段氏”的最高武學，段譽能夠熟練運用。

兩種武功相比，一陽指是“六脈神劍”的入門功夫，一陽指總共分九品，最高是一品境界，只要一陽指達到第四品境界，便能開始學習得“六脈神劍”。

運用一陽指時，需先以內力運功，然後以右手食指點穴，著指處分毫不差，出指時速度隨心所欲，或快或慢，慢時瀟灑飄逸，快時疾如閃電。

而六脈神劍與一陽指最大的區別在於劍氣，運用六脈神劍時，需將含於指尖的內力隔空激發出去，形成劍氣，急如電閃，迅猛絕倫，殺人於無形。

六脈神劍有質無形，以劍意為先，堪稱劍中無敵，包括：右手大拇指—手太陰肺經—少商劍，右手食指—手陽明大腸經—商陽劍，右手中指—手厥陰心包經—中衝劍，右手無名指—手少陽三焦經—關衝劍，右手小指—手少陰心經—少衝劍，左手小指—手太陽小腸經—少澤劍。

從對敵殺敵的效果看，六脈神劍明顯強於一陽指，一方面是可以遠端攻擊，攻擊範圍極大，對手措不及防，另一方面運用劍氣已經觸碰武學的最高境界，再進一步就超出人體的極限了。

兩者的高下，借用觀戰者的判斷便可得知，《天龍八部》第二十二章“雙眸粲粲如星”中，蕭峰看到段正淳與段延慶對戰時，原著描述如下：

蕭峰眉頭一爭，心道：“此人竟似不會六脈神劍，比之我義弟猶有不如。這一指不過是極高明的點穴功夫而已，又有什麼希奇了？”

這裡借蕭峰之口說一陽指不如六脈神劍，當然與段正淳修煉一陽指不到家也有關係，他的有效指力只限三尺之內，若是保定帝或一燈大師使出，不一定會輸給六脈神劍尚未大成的段譽。

金庸小說中，很多段氏子弟都能學習一陽指，但學習六脈神劍的卻極少，練成部分者只有本觀、本相、本參、本塵、本因和枯榮大師，而達到大成者只有創始人段思平和擁有深厚內功的段譽。

不過一陽指也有六脈神劍不及之處，六脈神劍只能殺人傷人，一陽指卻可生人死人，生人就是救人，金庸小說中就有一燈大師用“一陽指”點穴讓黃蓉內傷痊癒的例子，當時描述是可使人一陽初生如春之萬物生髮。

大理段氏一陽指世代不絕，但六脈神劍後世卻無傳承，這或許正與段氏一門宅心仁厚有關，救人總是積德之事，可保宗族延綿不絕，據說現在還有段氏後人會使一陽指的。

觀點確定肯定是不同的，參考他人意見，

段譽覺得一股氣流在手臂中這麼流來流去，隨心所欲，甚是好玩。如此緩快取想，一股真氣果然便循著經脈路線執行，只是快慢洪纖，未能盡如意旨，有時甚靈，有時卻全然不行，料想是功力未到之故，卻也不在意下。

這就是一陽指。

只半日功夫，段譽已將六張圖形上所繪的各處穴道盡都透過。只覺精神爽利，左右無事，又逐一去看少商、商陽、中衝、關衝、少衝、少澤六路劍法的圖形。

這是六脈神劍。

保定帝嘆道：“名字可以亂冒，一陽指的功夫卻假冒不得。偷師學招之事，武林中原亦尋常，然而這等內功心法，又如何能偷？此人是延慶太子，決無可疑。”

一陽指的內功心法＋一陽指的招數＝一陽指。

本參道：“這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，只須記一記劍法便成。”保定帝不解，道：“請方丈指點。”本因方丈道：“你且坐下。”保定帝在一個蒲團上盤膝坐下。

本因道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。”說著從本觀的蒲團後面取出一個卷軸。

本參接過，懸在壁上，卷軸舒開，帛面因年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個裸體男子的圖形，身上註明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運走徑道。保定帝是一陽指的大行家，這“六脈神劍經”以一陽指指力為根基，自是一看即明。

一陽指的內功心法＋六脈神劍劍法＝六脈神劍。

大理國起於後晉時代的段思平，彼時段思平乃後晉節度使，滅當時雲南當地政權，建都大理城，早於大宋。

金庸小說《天龍八部》與“射鵰三部曲”中分別涉及了大理國不同的階段。段譽是在北宋哲宗時代的人物，而段智興則是南宋末年的大理皇帝，兩人有大理傳承的關係，按照常理來說應該是有血緣關係。

題主提出的段譽的《六脈神劍》與段智興的“一陽指”是否相同？

肯定不同。

“天龍”中，《六脈神劍》乃大理段氏絕學，雖有武功招數，但只有極少數人可以練成，對內功要求嚴苛，內力聚於指尖，射出猶如鐳射武器，有質無形，鋒銳無比，江湖無有對手。

而“一陽指”，大理國皇族會的不少，段正淳、段延慶、段正明等，後來的段譽應該也會，透過喬峰的觀察，“一陽指”不過是比較高明的點穴手法而已，要求不高，所以可以傳承而不衰。

作為段譽後人的段智興，承襲先祖的武功絕學“一陽指”，並把它練成一門絕學，威力非凡，也從側面說明南帝的武學天資聰穎，發揚光大。但南帝的“一陽指”也僅僅是先祖遺留下來的“一陽指”，至於六脈神劍，可能限於資質，並沒有很好的保留。

其實縱觀歷史發展程序，有多少老祖宗的好東西淹沒於塵埃，但同時又有很多新的東西被創造出來，新陳代謝的發展，大概也是必經之路，可以不必介懷老物件的消亡了。

個人觀點，六脈神劍是六脈神劍，一陽指是一陽指。儘管時過境遷，但不同的還是不同。

六脈神劍本身，可以理解為一陽指的“遠端攻擊升級版”，在《天龍八部》原文中，本因大師對六脈神劍進行了描述，原文如下：

本因道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。……

做個比喻，如果說六脈神劍相當於狙擊步槍，那麼，一陽指是子彈。

兩者本來就是一脈相承，期間的區別，即使江湖人士區分不開（比如神仙姐姐那裡，就只能標記缺少“六脈神劍”和“一陽指”，而段正淳被馬伕人下了毒之後，耍心眼嚇唬人也說“只剩下六脈神劍能用了”），段氏嫡系人馬，肯定是心知肚明的。

在《射鵰英雄傳》中，對“一陽指”的描述，在原有的基本功基礎上有了一定的豐富，而在《神鵰俠侶》中，也有進一步的描述。但無論如何，都和六脈神劍的“不同頻段遠距離攻擊”的模式，還是有一定差別的。

最多，我們可以說是一燈先生（或者說是歷代段家武學研究人員）發展了原有的一陽指，使其有所擴充套件，但還沒有達到六脈神劍的程度。

一陽指和六脈神劍不只是手勢不同

在金庸老先生的筆下少不了各式各樣的武學絕技！比如洪七公的降龍十八掌，楊過的黯然銷魂掌和張無忌的九陽神功以及乾坤大挪移等等，在《神鵰俠侶》、《射鵰英雄傳》等代表作品中表現甚多！

不過很多武功招式類似，卻有著不同的命名方式，而今天我要跟大家說的兩種神功，就是在《天龍八部》中大理段氏家最具代表性的神功，“一陽指”和“六脈神劍”，在翻拍的電視劇中表現來看，似乎兩種都是以劍氣的形式輸出造成對目標人物的傷害，而其他並沒有多大的區別！真的是這樣嗎？

一、一陽指

大理段氏家族的獨門絕學，在各個版本的《天龍八部》中使用這個武功的除了以上圖中的段正淳之外，還有一個就是長相奇醜無比的段延慶，他原是大理國的太子，也是段譽的親生父親，因為被奸臣所害而流放在外，並且樣貌也受到極大的重創，不過即使這樣，他依舊將家傳絕學學於一身！而一陽指就是他最具代表的武功之一，段正淳風流成性，在武學上並沒有多大的造詣，在劇中的表現很明顯就是段延慶對一陽指的參透更加深入！

這種武功的創造者也就是第一次華山論劍中的勝者王重陽所創造，一陽指乃是一門高深的指法，而這個神功使用時也有極耗精力的弊端，不可連續使用！在劇中習得這門武功的人，多是以食指指向的手勢發功！

二、六脈神劍

六脈神劍是《天龍八部》中僅有段譽學成，他的伯父也只是初學，而段譽的六脈神劍就連南慕容也敬而遠之，並且差點被此神功取了性命！屬於是大理段氏的最高武學，這門武功最大的特點就是：含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術！

而一代武痴鳩摩智就曾為了此等神功，挾持還不能對六脈神劍行雲流水使用的段譽，逼迫其教他這門神功！而鳩摩智的武功早已經是南慕容之上，在劇中除了喬峰，卻無第二人能真正的傷到他！即使是有上百年內功的虛竹，也只是平手而已（當然虛竹如果要真打，鳩摩智肯定是不敵的）！所以，即使武學造詣已經如此高深的鳩摩智，也對六脈神劍耿耿於懷，可想這個武功的精妙之處！

而六脈神劍的多以食指與尾指發功，不同於一陽指單指發功！而且要說強的話，六脈神劍是遠遠比一陽指高深的！要知道，對天下武學十分精通的王語嫣，在看到六脈神劍之後，都如此驚訝！

六脈神劍，出自金庸的武俠小說《天龍八部》，乃大理段氏的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。這個武功有質無形，是一套將劍意轉化為劍氣的高深武學。出劍時劍氣急如電閃，迅猛絕倫。以氣走劍殺人於無形，堪稱劍中無敵。

在天龍八部中，這個武功非常難學，段譽也是在機緣巧合之下，學會這門武功，在《天龍八部》前面部分，段譽雖然會六脈神劍，但是並不熟練，時靈時不靈，但是一出手，就秒殺許多高手。慕容復就敗在這門武功上。

《神鵰俠侶》段王爺，其實就是段智興，《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中的五絕高手之一。在華山論劍中，被江湖人稱之為南帝，後來稱之為南僧。能夠把一陽指練到五絕之一，天下沒有幾個人可以勝過他。說到輩分，南帝還是段譽的孫子。

說到一陽指，它也是由大理開國皇帝段思平所創。運功後以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。除了大理段氏以外，王重陽也是唯一懂得此功之人。

綜合來說，六脈神劍是一種將劍意轉換為劍氣的高深武學，而一陽指一共分九品，最高乃一品境界，四品境界的一陽指乃是習得"六脈神劍"的基礎。所以二者武功不相同，但是有一定的因果關係。

段譽的六脈神劍和段王爺的一陽指兩者都是運用內力，指上發功，都是同出一個門派（大理段式），但兩者卻不是一個功夫，兩者發出的招式不相同。

六脈神劍是手指生成一種無形劍氣，不光可以刺，還可以斬、可以切、可以剁。那麼說白了就是一把無形的劍，而且是六種不同的劍法，就像是劍譜一樣，不過是指力所形成的劍，厲害之處在於劍法的高深莫測。就像獨孤九劍，全真劍法，辟邪劍譜一樣，殺傷力很強的，在金庸的小說裡排名也很靠前的。

一陽指是一門高深的指法，一種指力，類似於少林的無相劫指，但使用時極耗精力，連續使用小則功力全失，大則性命不保。修煉的程度，而且還分品級，段王爺的一陽指”功夫已經練到了最高品級，登峰造極爐火純青的地步，指上發出的那氣，沛然渾厚，無可與抗，但看上去只可近距離攻擊，攻擊力小。

段譽和段王爺是爺孫關係，段譽的六脈神劍和段王爺的一陽指應該是一脈相承下來的。

　　在《天龍八部》裡六脈神劍非常厲害。段譽就會這種武功，電視劇《天龍八部》最後幾集，段譽才完全掌握這門絕世武功。六脈神劍非常難學，段譽也是在機緣巧合之下，學會這門武功，《天龍八部》前面部分，段譽雖然會六脈神劍，但是並不熟練，時靈時不靈，但是一出手，就秒殺許多高手。慕容復就敗在這門武功上，慕容復還被稱為南慕容。江湖有兩個人非常厲害，一個是北喬峰，一個是南慕容。連慕容復都打不過段譽的六脈神劍，可想這門武功有多厲害，絕世武功，不僅如此段譽還會北冥神功和凌波微步。段譽也算大理段氏中最厲害的人之一。

　　段王爺的一陽指。

　　段王爺就是段智興，《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中的五絕高手之一。在華山論劍中，被江湖人稱之為南帝，後來稱之為南僧。能夠把一陽指練到五絕之一，天下沒有幾個人可以勝過他。段王爺還是段譽的孫子，段譽還是他的爺爺。雖然不知道，段王爺的一陽指到底有多厲害。但是靠一陽指成名，確實厲害。段正淳，段延慶，段正明都會一陽指，可是在《天龍八部》裡並不是最厲害的武功，段王爺的武功，和他們比不知道誰用一陽指最厲害？但是用一陽指練到這個境界的段王爺，已經是夠厲害了，這門功夫也是段王爺經常使用的武功呢！但是一陽指還是蛤蟆功的剋星，可以破蛤蟆功。

　　段譽和段王爺是爺孫關係。雖然不知道段譽和段王爺有沒有真正的比試過。也不知道段譽和段王爺誰高誰低？但是可以猜測到的是六脈神劍和一陽指都是絕世武功的。段譽愛用六脈神劍，段王爺愛用一陽指。而且六脈神劍是在一陽指的基礎上，修煉的。金庸筆下，沒幾個人能練成完整的，全部的六脈神劍。六脈神劍和一陽指，不一定誰比誰更厲害，主要看修煉的那個人。看這個人修煉的程度，武功的天分，刻苦的程度，段王爺就是很努力的一個人。段王爺不僅僅會一陽指，還有先天功和九陰真經。總的來說，段譽比段王爺刻苦的話，那麼段譽的六脈神劍厲害。段王爺比段譽刻苦的話，那麼段王爺厲害。就是這麼簡單。

　　金庸小說裡，你最喜歡的是哪一種武功？為什麼？

　　金庸小說裡，一個武功比一個武功厲害，學完這個就學那個，不拿一門武功專門修煉的話，就是說武功也不可能在那個時代數一數二。要精一門武功，如果還有別的絕世武功要學的話，必須先把自己的基礎武功學好。這樣的話，武功基礎就好。只有好處沒有壞處。個人比較喜歡降龍十八掌，丐幫絕學，比什麼葵花寶典和辟邪劍譜強多了。還是那句話，如果要練降龍十八掌，專門把這門功夫一直練，你就成功了。而且刻苦的話，也會成為絕世高手，相信練到降龍十八掌完全運用自如的話，很少高手可以勝過你的，加油。

六脈神劍是一陽指的升級版，對內力要求很高。這相當於現實中的衝鋒槍對六管加特林。作者可以自由想象下。

段譽，金庸武俠小說《天龍八部》中的男主角之一，大理國“鎮南王”段正淳的養子（實為段延慶和刀白鳳所生）。

他博學多才，英俊善良，但又迂腐固執，厭惡殺戮爭鬥。無量山上先後遇上鍾靈，木婉清，嬉笑怒罵間於兩人心中播下情種。因不小心闖入無量山的“琅環福地”中，從洞中一尊玉像處習得“凌波微步”和“北冥神功”。

後在大理天龍寺被鳩摩智擒往江南燕子塢，在阿朱阿碧兩女幫助下得脫魔爪，曼陀山莊內遇見樣貌酷似“神仙姐姐”的王語嫣，而情種深種。

一陽指與六脈神劍雖有淵源，但兩者絕不是同一門武功。

一陽指和六脈神劍同為大理段氏的家傳絕學，且皆是以指出招，但兩者無論從練法、作用、打擊方式上都有著非常大的差異。

一陽指的精要在於以內力含於指尖，配合精妙的點穴手法在與敵近身戰對對方造成極大威脅。練到大成方可以指凌空發勁(一陽指共分九品，一品為最高境界，修至四品一陽指方能凌空發勁)，威力巨大。但這門功夫的缺點就是極耗心神:“但使用一陽指極耗精神，是以連續使用小則功力全失，大則性命不保。”從這裡我們就能看出來，一陽指主要的用法還是以近身戰點穴為主，要發揮威力則需輔以深厚內力。另外一陽指還有點穴救人之功效。

六脈神劍則是以四品一陽指為基礎的一種隔空傷人的武技，修習六脈神劍必須有足夠深厚的內力，將六種內力由指尖隔空激射，其殺力凌厲如劍，故稱六脈神劍。六脈神劍優勢很明顯:威力超絕，出招隱蔽，射程遠，劍氣不需要命中穴道就有很大的殺傷力，而且在六脈皆有所成就的情況下相當於同時掌握了六種劍術，令敵人難尋破綻。劣勢也是非常明顯的:需要非常非常渾厚的內力。具體又多渾厚呢?天龍寺的枯榮禪師等六位高僧憑藉多年功力也只能一人掌握一劍。段譽能練全六劍靠的是外掛一樣的北冥神功，透過吸功，段譽當時的內力達到了“震古爍今，當時無二”的地步，這樣的配置才能駕馭的了六脈神劍，可見其修習難度了。

綜上我們可以發現，一陽指應該算是六脈神劍的入門功夫，兩者有互通之處，但絕不能混為一談。