關於藝術的詩句有哪些
關於藝術的詩句具體如下：
1. 《對琴酒》 唐代 白居易
泠泠秋泉韻，貯在龍鳳池。油油春雲心，一杯可致之。
自古有琴酒，得此味者稀。只應康與籍，及我三心知。
2. 《琴》 唐代 王昌齡
孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。彷彿弦指外，遂見初古人。
意遠風雪苦，時來江山春。高宴未終曲，誰能辨經綸。
3. 《聽蜀僧濬彈琴》 唐代 李白
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
4. 《無題》 南宋 白玉蟾
十指生秋水，數聲彈夕陽。不知君此曲，曾斷幾人腸。
心造虛無外，弦鳴指甲間。夜來宮調罷，明月滿空山。
聲出五音表，彈超十指外。鳥啼花落處，曲罷對春風。
5. 《風中琴》 唐代 盧仝
五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。
一彈流水一彈月，水月風生松樹枝。
2.關於藝術的古詩詞
李憑箜篌引 《李憑箜篌引》是唐代詩人李賀的作品。
此詩運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現了樂工李憑創造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術想象力。全詩語言峭麗，構思新奇，獨闢蹊徑，對樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的動人效果，大量的聯想、想象和神話傳說，使作品充滿浪漫主義氣息。
作品原文 版本一 李憑箜篌引 吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入坤山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。版本二 李憑箜篌引 吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。
註釋譯文 詞句註釋 ⑴李憑：當時的梨園藝人，善彈奏箜篌。楊巨源《聽李憑彈箜篌》詩曰：“聽奏繁弦玉殿清，風傳曲度禁林明。
君王聽樂梨園暖，翻到《雲門》第幾聲？”“花咽嬌鶯玉嗽泉，名高半在玉筵前。漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。”
箜篌引：樂府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》。箜篌：古代絃樂器。
又名空侯、坎侯。形狀有多種。
據詩中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
⑵吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指製作箜篌的材料。
張：調好弦，準備調奏。高秋：指彈奏時間。
這句說在深秋天氣彈奏起箜篌。⑶空白：一作“空山”。
《列子·湯問》：“秦青撫節悲歌，響遏行雲”。此句言山中的行雲因聽到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動了。
⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》雲：‘舜南巡，葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。
’一名湘妃竹。”素女：傳說中的神女。
《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”這句說樂聲使江娥、素女都感動了。
⑸中國：即國之中央，意謂在京城。⑹崑山玉碎鳳凰叫：崑崙玉碎，形容樂音清脆。
崑山，即崑崙山。鳳凰叫，形容樂音和緩。
⑺芙蓉泣露、香蘭笑：形容樂聲時而低迴，時而輕快。⑻十二門：長安城東西南北每一面各三門，共十二門，故言。
關於藝術的詩句有哪些
關於藝術的詩句具體如下：
1. 《對琴酒》 唐代 白居易
泠泠秋泉韻，貯在龍鳳池。油油春雲心，一杯可致之。
自古有琴酒，得此味者稀。只應康與籍，及我三心知。
2. 《琴》 唐代 王昌齡
孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。彷彿弦指外，遂見初古人。
意遠風雪苦，時來江山春。高宴未終曲，誰能辨經綸。
3. 《聽蜀僧濬彈琴》 唐代 李白
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
4. 《無題》 南宋 白玉蟾
十指生秋水，數聲彈夕陽。不知君此曲，曾斷幾人腸。
心造虛無外，弦鳴指甲間。夜來宮調罷，明月滿空山。
聲出五音表，彈超十指外。鳥啼花落處，曲罷對春風。
5. 《風中琴》 唐代 盧仝
五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。
一彈流水一彈月，水月風生松樹枝。
2.關於藝術的古詩詞
李憑箜篌引 《李憑箜篌引》是唐代詩人李賀的作品。
此詩運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現了樂工李憑創造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術想象力。全詩語言峭麗，構思新奇，獨闢蹊徑，對樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的動人效果，大量的聯想、想象和神話傳說，使作品充滿浪漫主義氣息。
作品原文 版本一 李憑箜篌引 吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入坤山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。版本二 李憑箜篌引 吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。
註釋譯文 詞句註釋 ⑴李憑：當時的梨園藝人，善彈奏箜篌。楊巨源《聽李憑彈箜篌》詩曰：“聽奏繁弦玉殿清，風傳曲度禁林明。
君王聽樂梨園暖，翻到《雲門》第幾聲？”“花咽嬌鶯玉嗽泉，名高半在玉筵前。漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。”
箜篌引：樂府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》。箜篌：古代絃樂器。
又名空侯、坎侯。形狀有多種。
據詩中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
⑵吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指製作箜篌的材料。
張：調好弦，準備調奏。高秋：指彈奏時間。
這句說在深秋天氣彈奏起箜篌。⑶空白：一作“空山”。
《列子·湯問》：“秦青撫節悲歌，響遏行雲”。此句言山中的行雲因聽到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動了。
⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》雲：‘舜南巡，葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。
’一名湘妃竹。”素女：傳說中的神女。
《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”這句說樂聲使江娥、素女都感動了。
⑸中國：即國之中央，意謂在京城。⑹崑山玉碎鳳凰叫：崑崙玉碎，形容樂音清脆。
崑山，即崑崙山。鳳凰叫，形容樂音和緩。
⑺芙蓉泣露、香蘭笑：形容樂聲時而低迴，時而輕快。⑻十二門：長安城東西南北每一面各三門，共十二門，故言。