高等教育並非僅僅培養具備豐富知識儲備的人才，更多的是教會學生們認識世界、改變世界。
高等教育的意義不僅在於擴寬知識的廣度，而在加深吸收和學習的深度。讀書的目的，並非績點和學分，任何一行字、一個公式都是積累，是基本功，好比火車軌道的細小螺絲，看似不起眼，實則缺一不可，我們很難具體地描述出有多少人，在人生的選擇中受到閱讀的作品多大的影響，但人們在學生時代所追求的東西，必然在以後的言行舉止中留有痕跡。《比較文學原理》中有這樣一段話：“真正的影響，較之於題材選擇而言，更是一種精神存在。而且，這種真正的影響，與其是靠具體的有形之物的借取，不如是憑藉某些國學精髓的滲透，真正的影響理應是得以意會而無可實指的。”學習是一場長跑，也是一場長期投資，當下的努力或許不一定能快速帶來肉眼可見的回報，但忽視的、遺漏的、偷懶的，會成為未來發展的絆腳石。考前通宵和刷分或許有用，但更像是一種應急的自欺欺人，學習能力不僅僅體現在對知識的理解也體現在自律和規劃上。教育的目的在於學習的同時，進化成為更好的人，只有對自己負責的人，才能更好地承擔社會、國家的責任，才有面對風浪的底氣和能力。
高等教育的意義不僅在於學科內部的鑽研，更在於拆除學科之間的籬笆，處處皆學問。王德威先生曾說“文學不是狹義的，而是天文地理之學”。文學本身也是具有理性、科學色彩的，文學作品中亦不乏邏輯與科學思考；數學之美、人工智慧之美之中蘊含了人文精神。學術研究應該“純粹”，即對研究不含功利、摒除學科偏見的熱愛。多元的角度，相容的心態，將是助學習之船航行的有力風帆。
大學生活並非學生生涯的尾聲，邁入大學也不意味著高考後的“解放”，相反，更需要獨立學習與思考的能力。學生們從課堂上得到的並非只是一個問題的答案，而是解決問題的思維角度，主動建立自己的世界觀體系，而非被動輸入。在大學畢業後許多人陷入迷茫，“要不要考研”“該不該讀博”“研究生/博士的就業方向”成為教育相關搜尋的熱門話題。從某種角度而言，大學生活結束了“小-初-高”的“固定模式”，如果讀小學是為了上初中，走到大學，是為了什麼，高校教育結束之後，又該何去何從呢？接受高等教育之後，需要自己決定人生的方向，認清自己的興趣與能力所在，有明確的自我方向定位，換言之，在人生的節點，尋找新出口。
高等教育並非僅僅培養具備豐富知識儲備的人才，更多的是教會學生們認識世界、改變世界。
高等教育的意義不僅在於擴寬知識的廣度，而在加深吸收和學習的深度。讀書的目的，並非績點和學分，任何一行字、一個公式都是積累，是基本功，好比火車軌道的細小螺絲，看似不起眼，實則缺一不可，我們很難具體地描述出有多少人，在人生的選擇中受到閱讀的作品多大的影響，但人們在學生時代所追求的東西，必然在以後的言行舉止中留有痕跡。《比較文學原理》中有這樣一段話：“真正的影響，較之於題材選擇而言，更是一種精神存在。而且，這種真正的影響，與其是靠具體的有形之物的借取，不如是憑藉某些國學精髓的滲透，真正的影響理應是得以意會而無可實指的。”學習是一場長跑，也是一場長期投資，當下的努力或許不一定能快速帶來肉眼可見的回報，但忽視的、遺漏的、偷懶的，會成為未來發展的絆腳石。考前通宵和刷分或許有用，但更像是一種應急的自欺欺人，學習能力不僅僅體現在對知識的理解也體現在自律和規劃上。教育的目的在於學習的同時，進化成為更好的人，只有對自己負責的人，才能更好地承擔社會、國家的責任，才有面對風浪的底氣和能力。
高等教育的意義不僅在於學科內部的鑽研，更在於拆除學科之間的籬笆，處處皆學問。王德威先生曾說“文學不是狹義的，而是天文地理之學”。文學本身也是具有理性、科學色彩的，文學作品中亦不乏邏輯與科學思考；數學之美、人工智慧之美之中蘊含了人文精神。學術研究應該“純粹”，即對研究不含功利、摒除學科偏見的熱愛。多元的角度，相容的心態，將是助學習之船航行的有力風帆。
大學生活並非學生生涯的尾聲，邁入大學也不意味著高考後的“解放”，相反，更需要獨立學習與思考的能力。學生們從課堂上得到的並非只是一個問題的答案，而是解決問題的思維角度，主動建立自己的世界觀體系，而非被動輸入。在大學畢業後許多人陷入迷茫，“要不要考研”“該不該讀博”“研究生/博士的就業方向”成為教育相關搜尋的熱門話題。從某種角度而言，大學生活結束了“小-初-高”的“固定模式”，如果讀小學是為了上初中，走到大學，是為了什麼，高校教育結束之後，又該何去何從呢？接受高等教育之後，需要自己決定人生的方向，認清自己的興趣與能力所在，有明確的自我方向定位，換言之，在人生的節點，尋找新出口。