宋朝女子的擇偶由傾心於軍人變為士子文人，發生如此變化，與宋朝的重文輕武的基本國策密切相關，政策引導人民的切身利益，從而影響女子的擇偶觀。

宋朝開國皇帝趙匡胤透過陳橋兵變奪權建立了北宋，考慮到五代時期下屬推翻上司奪權稱帝的現象相當普遍，所以對武將非常不放心，採用“杯酒釋兵權”的方式，用豐厚的待遇解除了武將集團的兵權，消除了武將集團對中央皇權的潛在威脅，並將重文輕武作為一項沒有明說暗地裡卻一直在執行的基本國策，後代皇帝一直沿用。

宋太祖趙匡胤曾說：“朕今選儒臣幹事者百人，分治大藩，縱皆貪汙，亦未及武將一人也。”意思就是一百個文官貪汙，也不如一個武將造反對國家的危害大。最高統治者有這種理念，自然要採取措施來貫徹這一理念。宋太祖提倡大興科舉，興詞賦。少管軍隊，少練兵。同品級武官見到文官要行禮，並且各地錢糧都由文官掌握並且直接監督武將。

重文教、輕武事兩大措施並舉，徹底改變了五代以來只重武士重文教的社會理念。重文教具體體現為：宋朝大力發展科舉，徹底取消了門第限制，社會各階級的優秀子弟都被允許應試入仕。范仲淹、李綱、岳飛、宗澤、文天祥、陸秀夫等皆科舉出身。而這些寒門出身計程車子一旦登第，多懷忠君愛國之心。宋朝統治者對文人極其尊重，不得殺士大夫及上書言事人，俸祿也極豐厚。世人多稱宋朝為士大夫政治。在一系列重文措施的鼓勵下，宋朝開始盛行讀書風氣，宋代兒童啟蒙教育唸的《神童詩》開篇就說：萬般皆下品，唯有讀書高。這一政策極大地促進宋朝科學文化事業的發展，諸如天文學、數學、醫藥學、火藥、指南針、活字印刷術、造船技術等方面成果累累，對世界科學技術的發展做出了巨大的貢獻。文學藝術也發展到新的水平，湧現出的眾多的文學家、畫家和詞人，宋代的名著和名作成為世界文化寶庫中璀璨的明珠。輕武事具體體現為：在其軍事領導體制，將握兵權、調兵權與統兵權分而為三：殿前司、侍衛馬軍司、侍衛步軍司。三衙平列分立，全都握有兵權，卻無調兵權。樞密院掌握調兵權。這樣就形成了統兵權和調兵權的相互制約，兩者都由皇帝直接管轄。保證了軍權從屬於皇帝。同時軍隊實行更戍法，讓統兵的將帥定期調動，互換防區，避免將帥培植自己的勢力，形成小的集團。輕武政策，雖然有效地防止了將領的擁兵自重，鞏固了中央集權，但它也產生了不利影響，武官的積極性受到了致命的打擊，嚴重削弱了軍隊的戰鬥力和國防力量。因此，在對遼、西夏、金的戰爭中屢戰屢敗，只能屈辱忍讓、納幣求和。即使面對國難，皇帝對武將的猜疑始終如一，致使岳飛的精忠報國之願未遂，以“莫須有”的罪名，被朝廷殺害。

最高統治者的這一理念在當時深深影響了整個社會的理念，翻閱相關的歷史資料，以下兩個案例對當時的風尚更是體現的淋漓盡致。

宋仁宗天聖時，大臣陳堯諮與執政大臣不和，遭到謗言。結果，“方以詞職進用”的陳氏，突然被宣佈改為與原官地位差不多相等的宿州觀察使的武職，調任知天雄軍。這顯然屬於排擠貶逐之舉，自然引起狀元出身的陳氏的強烈不滿。史稱：“堯諮內不平，上章固辭。”垂簾聽政的劉太后為了安慰他，特親自加以召見，“敦諭之”。陳堯諮無奈，只得屈從。後其雖官至節鉞，卻終於未能像兩位乃兄那樣步入中書，只能抱恨死於地方衙門。值得注意的是，陳堯諮晚年性情極為暴躁，所謂“多暴怒”，動輒便對屬下揮舞大棒。這又很可能是其極度失意情況下宣洩積怨的一種表現。 　　

宋仁宗慶曆中，左司郎中、龍圖閣直學士范仲淹與文臣韓琦、龐籍及王沿共同主持西北四路對夏戰事。也許是出於鼓勵軍隊士氣的考慮，宋中央突然下令，將范仲淹等四位文官統帥的文職同時改為屬於武職的觀察使。范仲淹接到這一任命後，上書堅決辭之。他向皇帝這樣說道：“觀察使班待制下 ,臣守邊數年,羌人頗親愛臣，呼臣為‘龍圖老子"。今退而與王興、朱觀（二人均為觀察使銜帶兵將領）為伍，第恐為賊所輕”。史稱其言辭“甚切”。繼範氏之後，龐籍和王沿也先後上表堅辭，“不肯拜”。由此可見，即使是“先天下之憂而憂”的范仲淹，雖勇於指揮作戰，但也不願充任武職。

從以上史資我們可以看出，在宋朝，士子文人地位高高在上，仕途順利，而軍人武將處處受受制於人，被輕視排斥。俗話說：“男錯入錯行，女怕嫁錯郎”，宋朝的社會理念是重文輕武，女子的擇偶觀發生如此改變就是自然而然的事了。

首先，我們需要宋朝是如何得的江山。唐朝滅亡後的907年-960年，是華夏文明的一個大分裂時期，史稱“五代十國”。連年的戰亂，政權的更替，屍橫遍野，百姓疾苦。

後周恭帝繼位後，命趙匡胤為歸德節度使，軍隊駐紮在宋州。960年，後周大將趙匡胤在陳橋黃袍加身，建立宋朝，定都開封，後改為東京開封府，並設陪都西京。宋太祖所面臨的另外一項事業就是統一全國，決定以先南後北為統一全國之步驟。統一戰爭，自然離不開用兵打仗，此時武將地位極高。因為他們拋頭顱灑熱血，身先士卒，關注度最高，獲得的榮譽也是最多的，所以女性首選應該是戰場上的英雄，而當時，戰功也是衡量一個人是不是可用之才的標準，也是晉升最快的方法。

在宋朝基本奠定政權和疆域後，宋太祖趙匡胤，知道他的政權，是手下將領“黃袍加身”來的，害怕位高權重的武將們效仿。於是“杯酒釋兵權”解除了石守信等人的兵權，賜良田美宅以養老。於是，為了扭轉五代十國時期尚武輕文的風氣，杜絕了武將跋扈和兵變政移的情況發生，有利於政權的穩固和社會的安定，宋朝開始重文輕武，武將的社會地位慢慢被文人取代。而且宋明理學，儒學得到復興，科技發展迅速，政治開明，且沒有嚴重的宦官，外戚亂權，兵變、民亂次數與規模在中國歷史上也相對較少，迎來了穩定和繁榮時期。

這是，女性更多的崇拜是有才華之人，官爵的晉升和獎賞，也只有透過科舉和政績，文人的地位得到進一步提高，成為了關注度最高的群體。自然也成為了女性擇偶的首選。

這與當時的社會環境有關，國家重視文人，輕軍人

我們通常所稱的宋朝分為南、北兩宋。北宋是由發動“陳橋兵變”並“黃袍加身”的趙匡胤所建立，其都城是開封。南宋是北宋經過“靖康之恥”後由趙構所建立的，其都城為南京，南宋實為北宋的延續。南北兩宋合稱宋朝，兩朝歷經三百餘年。

首先，我們來談談宋朝的國情。從趙匡胤“黃袍加身”之後的“杯酒釋兵權”開始，文人開始登上了宋朝的政治舞臺，在國家民生、經濟、文化、軍事等領域無處不見他們的身影，同時文人雅士也逐漸開始增多，將軍的權利被削弱到了極致。

其次，我們看看文人主持國家運作下的國家發展。宋朝時期，文化的發展達到了古代歷史的頂峰，詩人、詞人、曲藝都得到了快速的發展，如我們大家熟知的唐宋八大家中的一門三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇澈）、歐陽修、王安石，還有後期的辛棄疾、陸游、李清照等，每一位都是文學屆的大豪。中國古代四大文明（指南針、造紙術、火藥、活字印刷術）中指南針和活字印刷術都是在這個時期完成。從文人粉墨登場開始，他們提出休養生息的治國大政方針，讓眾多勞動力迴歸家庭，國家的經濟充滿活力。人民生活水平均有所提高，哪怕是在南宋後期國力衰弱的情況下，人民也能夠勉強果腹。所以，當南宋朝庭對外戰爭年年敗退的情況下，依然有豪傑自發救國的情況發生。

最後，我們再看看文人主政國家的侷限性。現代社會，一個國家必須要有文人主內政（制定國家長遠發展並執行），軍人主外部戰爭（穩定邊境保證國家不受外敵侵害）。軍政分開，並相互制約。可是縱觀兩宋，從趙匡胤的建立北宋，到南宋小皇帝的跳海滅國，整個兩宋時期，軍人在外部戰爭時期處處受制於文人的約束，原本驍勇奮戰計程車兵迴歸家庭，留在戰場的大多是老弱病殘，沒有戰鬥能力。能夠指揮戰鬥的將帥數量有限，而文人又主和消極戰鬥，所以註定是不能打勝仗。如我們熟知的岳家軍，其實他們具備打勝仗的能力，但是一個國家包含最高權利者都不主張戰爭，那主和是必然。因此，兩宋時期發生了“土木堡之變”、“靖康之恥”“岳飛被害”這樣的國家民族大事件。

兩宋時期，改變命運的唯有科舉，高中之後就能某個好的官位。當兵的軍人由於國家不喜戰爭，無法建功立業，無法建功立業就無法站到社會的頂端。

綜上，文人治國優劣均有，而宋朝是唯一的一個沒有經過內部爭鬥滅亡的朝代。宋朝整個風氣都是喜文人，文人可以談吐優雅，戲說風月。封建社會，女子依附男子生存，她們沒有地位。為了以後的生活能夠安定，很多女子都以文人為擇偶標準。這是兩宋時期獨特的社會背景下所產生的一種觀念，所以由軍人到士子文人的擇偶轉變也屬於女子順應社會的一種方式。

女子的擇偶觀，無論在什麼年代，都必然會受當時社會大環境的影響。比如在現當代，七十年代以前的女子很多都以能嫁軍人為榮，尤其五六十年代；而改革開放初期，更多的女子或許更願意與經濟能力更強的人結合；至現在，女人的地位得到了更大的提升，促使更多的獨立女性越來越渴望自由平等的愛情和婚姻。這些都與社會大環境分不開。

那我們言歸正傳。

宋代的女子的擇偶觀由軍人慢慢轉變為士子文人，我說也是與當時的社會大環境分不開的。這是一個慢慢演變的過程。

宋接盤五代亂世，人們對“亂世人命不如狗”有深刻的體會。雖然宋朝立國以後人們漸漸過上了相對安定的生活，但基於過往的慘痛經歷和對安全感的考慮，使槍弄棒的軍人顯然更能給人帶來安全感。

北宋從開國(公元960年)至澶淵之盟(公元1005年)五十多年始終處於被動或主動的戰爭狀態。大宋的軍隊為開疆拓土，抵禦外虜浴血奮戰，曾經強取豪奪，草菅人命的強盜土匪兵，變成了維護得來不易的太平天下的國民英雄。天下女子有多少人不崇拜英雄的呢？何況在北宋初年，軍人的地位不遜於文人士子，甚至還高上半頭，如此能嫁給有地位的英雄人物何樂而不為呢？是我的話我也嫁。

但好景不長。自澶淵之盟後，軍人的地位被削弱，文人政治開始佔據上風。加上宋遼百年無大戰，軍人無用武之地，武備廢弛，幾無能戰之軍。軍人的地位也越來越低下，甚至等同於賤民。

與軍人境遇相反的是，文人的地位大大提高。社會穩定，文教大興，北宋可以說是批次生產名相才子。每有佳作，社會爭相傳唱。不論是歌女藝伎，大家閨秀，小家碧玉無不以親近結識風流才子為榮。嫁給風流倜儻的文人才子，自然要比嫁給地位卑微，目不識丁的兵油子更能讓人舒心愜意了。

宋代女子的擇偶物件，以文人士子為首選。他們之所以受到女孩們的親睞，源於科舉取士制度。

宋朝大力推行科舉制，大量的文人透過科考，進入仕途，成為國家的精英人才，國家不僅給他們很高的政治地位，而且還發高額工資，還有令很多女孩傾慕的才學，在三重光環的籠罩下，富裕之家就把他們視為“金龜婿”。

（影視劇照）

每當殿試揭榜時，那些榜上有名的進士就成了女孩們的獵物，富裕之家全家齊上陣，物色滿意的女婿，甚至出現幾家掙一人的情形，這哪是選呀，簡直就是搶嘛。時人把這熱鬧場面趣稱“榜下捉婿”。

不僅普通富裕之家，甚至當朝宰相都來搶。宋神宗時期，蔡卞中了進士，王安石便讓其火速迎娶自己女兒。

（影視劇照）

“榜下捉婿”從側面反映了宋代的婚姻觀念在發生了重要的變化。魏晉以來，由於門閥制度盛行，婚姻物件的選擇主要看門第的高低，到唐中後期門閥制度開始衰落，到宋代，門第觀念已經淡薄。南宋歷史學家鄭樵說：“自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱，”女孩們的擇偶眼光逐漸轉移到更有發展潛力計程車子文人身上。

對於那些十年寒窗計程車子來說，他們也樂於迎娶富豪權貴的女子，因為宋代女子出嫁的時候，孃家會有不菲的嫁妝作為陪嫁，以贏得婆家的喜愛，提高在家庭中的地位。這已是宋代的一種風氣，彩禮的多少是結婚能否成功的主要因素，連司馬光都說：“將娶婦,先問資裝之厚薄，將嫁女,先問聘財之多少”。和現在的情形是不是很相像呢？

（影視劇照）

無論何時，女人的擇偶觀其實是社會的晴雨表，反映了社會的不斷變化。而大宋女子的擇偶觀，自最初的熱衷於軍人，到後來對士子文人情有得鍾，自然亦是受社會變化的影響。

1. 宋朝初期，為什麼女子對軍人一見鍾情

宋朝建立前，諸侯混戰，民不聊生。百姓期盼社會穩定，能有靜好的歲月。後來，趙匡胤率領大軍經過一番征戰，才取得勝利，並且建立宋朝。

此時，在女子們的眼中，軍人個個都是大英雄。這種崇尚軍人的情結，自然影響了她們的擇偶觀，讓她們對軍人是一見鍾情。

2.宋徽宗時期，為什麼女子心儀的伴侶是文人

宋太祖趙匡胤登基稱帝后，為了防止武將擁兵自重，確立了宋朝“重文抑武”的基調。與此同時，宋朝大力推行科舉制，大量的文人透過科考，進入仕途，並且在朝堂上越來越受到重視，越來越有話語權。反之，武將的地位變得越來越微不足道。在金朝入侵宋朝之前，武將在朝堂之上基本沒什麼地位了。

當文人的社會地位越來越高，自然也越來越受女子的追捧，很多女子就會文龜婿，作為自己的擇偶目標。

3.好事成雙，還須用手段加分

但那些女子如何知道哪些文人士子是潛力股呢？宋朝的女子非常聰明，她們把目光放在那些通過了殿試計程車子們。

每當殿試揭榜時，那些榜上有名的進士就成了女孩們爭搶的香餑餑。不僅稍稍富裕的人家會為自己的女兒搶婿，而且當朝宰相也不能脫俗。據說，宋神宗時期，蔡卞中了進士，王安石便趕緊讓他迎娶了自己的寶貝千金。

當時，人們把這一事件戲稱“榜下捉婿”。“榜下捉婿”是當時女子喜歡選擇文人士子作為自己最佳配偶的生動寫照。

女子們透過“榜下捉婿”來選擇自己心儀計程車子文人，哪些士子文人又是如何選擇自己心儀的女子呢？他們當然不能只坐享其成，或被捉於榜下，而是會透過參加一些活動，來推介自己。

宋徽宗時期，一些士子文人，經常結伴成群，或賞花燈，或乘船夜遊，或吟詩作對，以此來讓自己大名遠揚，讓更多人知曉，從而提高權貴人家的女子青睞的可能性，從而能出人頭地，改變命運。

如果擇偶先來說一下，宋朝女子的地位。

在宋朝，女子的地位達到了歷史朝代的最高峰，大家熟知的故事“河東獅吼”和“胭脂虎”的典故都是發生在宋朝，而且並不是虛構的，這是真實存在的。

這樣的典故也反映出宋朝女子很多事情上可以自己選擇做主，宋朝女子也可以經常出來拋頭露面的，而且女子嫁入丈夫家之後，嫁妝都不是屬於丈夫的，都歸女子自己本人的，這也體現出了宋朝女子財政上都掌權，而且宋朝時候不在流行“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，甚至在宋朝可以自由戀愛，“射鵰英雄傳”和“神鵰俠侶”中的愛情故事不是假的。所以宋朝女子甚至包括婚姻都可以自己做主。

第一、當時朝政環境所致

本來在歷史上很多朝代都是重武輕文的，因為軍事力量是國家最重要的，秦皇漢武那個不是武力爭天下，但是宋朝不一樣，恰恰相反的是重文輕武！

隨著開國皇帝趙匡胤的“黃袍加身”和“杯酒釋兵權”也讓軍人的權利最弱化，而在這時，宋朝重視科舉制度，也讓文人施展身手，很多文人透過科舉，進入朝政，而且在宋朝文人的工資也是相當高的，待遇好。

所以，在當時很多女子在選擇配偶的時候，當然會選擇文人墨士了，而且有情調。

第二、當時的宋朝連年征戰

在宋朝初期，很多女子其實都會選擇與軍人結婚，但是無奈的是宋朝四面都有政權，北有遼國，後來又有金朝，西北有西夏和吐蕃，西南上有大理。

這麼多國家，宋朝與其中的三個國家經常打仗，而且連年的征戰也讓很多人失去性命，為當時的文人就不這樣，他們在朝為官，不用遠征打仗，更不會因此丟了性命。

對比軍人當然是文人會比較好，宋朝的連年征戰，誰不希望有個安穩的家，在這時以前以嫁給軍人為榮耀的女人，逐漸選擇了文人墨士。