謝謝邀請！紅樓夢史湘雲的結局，好像是一直爭議不斷。看過一些專家的文章，有人說，史湘雲守寡後生。也有說史湘雲投江自盡而亡，也有專家給史湘雲設計的是丈夫死後，遇到寶玉後二人結婚！央視的87版紅樓夢電視劇情節是寶玉落難後流蕩，在從城隍廟出來看到船上的史湘雲，呼叫中才得以見上一面，這時的史湘雲已是被賣到船上當了船妓了！總感到這樣的結局不大現實。史湘雲怎麼也是史家的小姐，即使敗落了，也不至於被賣了當船妓。起碼她的婚姻總有些家當吧，嫁給那個衛什麼，即使衛早亡，史湘雲守寡，其家當也是該夠用的了！以史湘雲能喝酒醉臥石頭上睡著的個性，不會是投江自殺也更不會讓自己淪落成船妓的！最好的結局還是守寡餘生，或是後遇到寶玉，畢竟有青梅竹馬的情感，或許應會照顧寶玉一生！以上胡亂說點看法，歡迎指導！

湘雲的結局，不管人們如何猜測，她都不會有好歸宿。

一、從其判詞和曲子分析

湘雲判詞"展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。"可以預知湘雲早逝、早寡或命運蹇澀。

"廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終究是雲散高塘，水涸湘江，這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！"從湘雲的"判詞"可知，"廝配得才貌仙郎"不久，即"雲散高塘，水涸湘江"。湘雲的結局雖不像黛玉一樣早夭，但可知決不會是好的歸宿。

二、從《紅樓夢》主旨分析

"千紅一哭，萬豔同悲"是《紅樓夢》為"十二釵"和其他大觀園眾女兒設定的結局。

湘雲是已出嫁的史侯家千金小姐，按前八十人物預設，其所嫁之人是衛若蘭，她嫁到衛家不久衛若蘭病死，湘雲即守寡，在寂寞孤獨中度過餘生。

三、從湘雲的詩、聯分析

從湘雲的"自是嫦娥偏愛冷，非關倩女亦離魂。""幽情慾向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏"等詩句可知，其詩句既是隱指黛玉寶釵的悽悲命運，也像是說明其本人的結局同樣淒涼。"寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空"以及"且住，且住，莫使春光別去"等詩句，她與林黛玉中秋夜凹晶館即景聯詩，連妙玉都聽得兩個人聯詩"過於頹敗悽楚"等描述，顯然都是湘雲命運的讖語。

有人猜想她以後與寶玉結為夫婦，如果這事屬實，那寶玉"空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林"便無法解釋，"山中高士"無疑是薛寶釵。"縱然是舉案齊眉"應是寶玉與寶釵成婚，並沒有設定寶玉與湘雲成婚。

《紅樓夢》角色眾多，每個人都有自己喜愛的人物和擁躉，要說誰最令人喜歡並不好說，但要說有一個角色能讓最多的人接受，不排斥，我相信非史湘雲莫屬。這個襁褓中父母雙亡的女孩子，不但沒有像林黛玉妙玉迎春惜春那樣發展出性格缺陷，還生的英豪闊大寬宏量，愛說愛笑令人喜歡。實在是異數。只可惜作為金陵十二釵舉足輕重的人物，史湘雲命中註定是一場悲劇，她的結局，同樣令人痛心！

嚴格來說，史湘雲並沒有結局。不同於其他人，判詞和曲子有明確暗示，史湘雲的判詞和【樂中悲】曲子說的很玄妙和隱諱。並沒有明確交代她的結局。這是金陵十二釵中最奇怪的，也是唯一的。我認為曹雪芹有意如此安排史湘雲的命運極可能暗示史湘雲的原型當時確實健在，所以有所隱晦。當然這屬於紅學考證，不屬於讀書範疇。透過原文，史湘雲的結局還可猜測一二。

首先，史湘雲的丈夫。

史湘雲在三十一回就已經有人相看。但男方是誰不知道，八十回前也沒有明確交代。紅學家根據三十一回回後脂批認定史湘雲的丈夫是衛若蘭根本靠不住。因為衛若蘭除了麒麟和史湘雲沒有任何聯絡，脂硯齋也沒說衛若蘭是史湘雲的丈夫。

【庚辰：後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂“草蛇灰線，在千里之外”。】

史湘雲撿到賈寶玉掉的麒麟被衛若蘭配戴並不能說明就是嫁給了衛若蘭。反倒是有個人線索最多，最可能，這個人就是馮紫英。

馮紫英之所以與史湘雲有關，在於他所做的“喜樂悲愁”酒令正應在史湘雲的曲子【樂中悲】。馮紫英與賈寶玉等人行酒令，別人都是悲、愁、喜、樂，唯有馮紫英說得是“喜樂悲愁”，先樂後悲。

其次，馮紫英的樂中悲對應史湘雲的【樂中悲】

【樂中悲】襁褓中，父母嘆雙亡。【甲戌側批：意真辭切，過來人見之不免失聲。】縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！【甲戌眉批：悲壯之極，北曲中不能多得。】【喜樂悲愁】女兒喜，頭胎養了雙生子。女兒樂，私向花園掏蟋蟀。女兒悲，兒夫染病在垂危。女兒愁，大風吹倒梳妝樓。

【樂中悲】講述了史湘雲加了一個才貌仙郎，夫妻感情和美，丈夫對她寵愛，彌補了少年時無父無母的天倫缺失。可惜最後丈夫早逝，留下她漂泊無依！

【喜樂悲愁】酒令說了一個生性跳脫，頑皮淘氣的女子嫁了一個好丈夫，生了一對雙胞胎兒子，結果丈夫染病生命垂危之時突然家族遭難，家破人亡。

只這兩段對比就與史湘雲命運契合。三十一回金麒麟伏白首雙星，何為雙星？雙星是雙子星，就是雙生子的意思。對應“頭胎生了雙生子”！而馮紫英酒令後邊一句古詩“雞聲茅店月”出自唐代詩人溫庭筠的《商山早行》，而商山又名尚阪、楚山。也對應史湘雲判詞：湘江水逝楚雲飛！我認為史湘雲的丈夫絕不是衛若蘭，而是馮紫英！

最後，史湘雲有沒有做妓女？

沒有證據證明史湘雲做了妓女。但對於死了丈夫，有一對雙胞胎兒子要養活，家破人亡無依無靠的母親來說，做妓女或者改嫁是她的唯二選擇。

二十八回，還是馮紫英賈寶玉那個酒桌上，有個妓女雲兒。紅樓夢是一貫用名字做一些影射。這個妓女雲兒突然出現，也是被眾多讀者認為史湘雲作了妓女的關鍵。

妓女雲兒的酒令最後詩文“桃之夭夭”，出自《詩經》桃之夭夭， 其葉蓁蓁。 之子于歸， 宜其家人。其中意思是：翠綠繁茂的桃樹啊，葉子長得繁密。這個姑娘嫁過門啊，定使夫妻和樂共白頭。都與史湘雲【樂中悲】契合！

史湘雲最後淪落風塵，做了一段妓女也未可知，至於是否會與衛若蘭有瓜葛也是不好說。當然，以上觀點屬於個人觀點。

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記·80回本 】

【紅樓夢·通行本120回本 】

01

《紅樓夢》裡最後一場中秋夜宴，賈府這個由當權者用有限末世資源強撐的繁華幻像，終於如呼喇喇傾倒的大廈，處處透露著悲涼和衰敗。

花好月圓，前塵如夢，年輕的女孩子們病的病，散的散，林黛玉和史湘雲早早躲了清淨，跑去凹晶館聯詩。小時候看到這裡，怎麼也不明白，湘雲和黛玉不是死對頭嗎？湘雲不是一萬個看不上黛玉的多愁善感和“小心眼”嗎？

你看她們做的詩，“漸聞語笑寂，空剩雪霜痕”，“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”，若沒有相通的心意，絕對聯不出漂亮的詩句。

不在紅塵裡翻滾過怎會懂得，其實史湘雲和林黛玉一樣，有一個詩意的，敏感的，孤清的內心世界。

只是，就像很多內向的人很討厭自己的內向一樣，史湘雲一開始對真實的自我也是恐慌的，拒絕的。所以她刻意隱藏了這部分自己，甚至用相反的行為來規訓自己——比如打扮得男孩子氣，大口食鹿肉，向全世界宣佈她最愛寶姐姐。

薛寶釵在湘雲眼裡，代表入世的智慧，和世俗意義上的成功。她渴望自己也能像她那樣，世故，圓融，豁達。

人總會盯著自己缺失的那一部分。

我二十來歲的時候，羨慕那些能夠在飯局上八面玲瓏的人，買了很多演講和交際類的書來看，刻意去接近那些社交場上的風雲人物，以希學到他們的三兩個招數，最後當然無功而返。人真的很難長期去做違背自己性情的事。

我有一個很有趣的觀察，其實很多人在年輕的時候是世故的，越老會越天真。

因為活得足夠久，你就會明白這個世界上各有各的苦衷，從來沒有一種人生是完美的。人得承認自己的侷限，接納自己的軟弱，領取自己的那一份命運，然後儘可能快樂地走下去。

活得足夠久，你也終將會積攢到足夠的資本，來保護好真實的自我，成全自己的天真。

02

沒有人會拒絕真實的快樂。

就像史湘雲，她對寶姐姐的欣賞，不能說沒有藏著幾分功利的心態。你去結交朋友，對你有用的人，你肯定正襟危坐，點頭哈腰，這是意識層面的自我規訓。

可是那些真正和你聊得來，能夠在心靈層面溝通的朋友，才是你心甘情願午夜飛行，拿不到一絲好處和利益，卻滿懷欣喜和期待去見的人。因為相處本身的快樂，就是最大的好處和利益。

所以最後湘雲拉著黛玉去聯詩，說了句“你也是個聰明人，何必做此形景自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。”這是掏心掏肺了。

湘雲和黛玉，其實有著相似的出身和處境。年幼失去父母，寄人籬下，哪怕是富貴人家衣食無虞，也不可能沒有辛酸委屈。她們的不安全感是相似的。

湘雲在極力擺脫這種不安全感，這種顧影自憐。因此剛開始她在大觀園見到黛玉，就像忽然和內心最隱秘幽暗的角度劈面相逢，她選擇了迴避，甚至打擊。

那個著名的橋段，王熙鳳說唱戲的女孩子薔官，倒像我們這兒一個人，大家都心照不宣地笑笑，只有史湘雲站出來說，像林妹妹的模樣兒。

這就是史湘雲的矛盾，也是她的道場。

就如同讓一個內向的人，在飯局上刻意扮演一個段子手，或者說一些場面話，那麼一定會收穫尷尬。

史湘雲想學習寶釵的沉穩與圓融，可她終究做不了那樣的人。一個人的性情和價值觀，看起來縹緲而宏大，其實它會滲透到你生活的細枝末節。

我甚至私心想，寶玉對她使眼色，令她那麼生氣，氣到要收拾行李回家。其實湘雲氣的不是寶玉，而是氣她自己。

03

世故與天真，都是史湘雲。

真實的人，是多面的，矛盾的，複雜的。這也是為什麼經典名著值得一讀再讀的原因，它從不迴避人性的複雜多面，只是呈現它，並且用一種寬闊而悲憫的情懷，讓你感到理解與釋然。

史湘雲的矛盾讓我看到，或早或晚，人終將要面對真實的自我，並且接納它，跟它和解。

賈府江河日下，每個人的感觸和選擇都是不同的。有人自欺欺人地逃避，有人義憤填膺地悲憫，也有人想趁亂撈點什麼。

家族的衰落，也一定讓史湘雲有所感所悟，畢竟，她是那麼聰敏的人。當你終於跟命運的無常劈面相逢，理解了這個人間的婆娑與不可測，就不再會執拗地相信，有一種堅固的，圓滿的永恆。

你也就能接納自己的真實和脆弱了。

現實人生裡，很多人也都是從一場變故開始，清醒地面對自己的。然後他們發現，原來自己有那麼大的能量和潛力。

史湘雲終於跟黛玉成為知己，因為她接納真實的自我了——天真與豪氣的背面，是一個敏感的，清冷的，帶著傷口的柔弱女生。

真實是一種了不起的力量，這也是我欣賞史湘雲這個人物的地方。

她是你我的一段路途，是我們終將卸下的重重保護色，是對堅硬世俗的恐懼和負隅抵抗，也是最終會達成的理想。

《紅樓夢》 第二十八回中賈寶玉和薛蟠、馮紫英、蔣玉菡還有妓女雲兒聚會，賈寶玉發起的酒令就是女兒“喜樂悲愁”四字，而四人所行的酒令應該紛紛對應自己的姻緣。別人都可找到對應之人，唯獨馮紫英似乎被遺忘一般，其實他的酒令已經說明他的姻緣，“喜樂悲愁”就是對應了史湘雲！

馮紫英的酒令說道：

“女兒悲，兒夫染病在垂危。女兒愁，大風吹倒梳妝樓。

女兒喜，頭胎養了雙生子。女兒樂，私向花園掏蟋蟀。”

說畢，端起酒來，唱道:

　　“你是個可人，你是個多情，你是個刁鑽古怪鬼靈精，你

　　是個神仙也不靈。我說的話兒你全不信,只叫你去背地裡

　　細打聽, 才知道我疼你不疼!”唱完，飲了門杯，說道：“雞聲茅店月。”

馮紫英的酒令講了個非常美好的故事。一對小夫妻，女子嬌憨淘氣，丈夫寵愛，頭胎生了一對雙胞胎。不想變生肘腋，家道中落，最後丈夫和兒子病倒床上，生命垂危。

而紅樓夢中描述和預示金陵十二釵各自命運的曲目，與史湘雲所對應的正是【樂中悲】。曲中唱到:

“襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？”　

書中第三十二回裡，史湘雲來賈府被襲人道大喜，說明湘雲已經說定了婆家，應該就是馮家，馮紫英素有豪俠之氣，與湘雲正好契合，兩人婚後生活也是情投意合，所以才有女兒樂，跑到花園裡掏蟋蟀，並且不久兩人還生下了一對兒子，但幸福美好的日子往往是短暫的，吹倒梳妝樓的大風應是從皇宮大內而來，四大家族被抄沒與馮家可能有莫大的關聯。

馮紫英悲愁喜樂的令牌最後是“雞聲茅店月”，取自唐代溫庭筠的《商山早行》，全文為：

晨起動徵鐸，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛牆。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

講的是踏上遙遙征途，遊子悲思故鄉的場景，有可能就是影射了史湘雲最終遠走他鄉，孤身一人，生活在惶恐不安之中的情形。

《紅樓夢》千人千解，以上為我之看法，姑且聽之。

史湘雲，紅樓夢裡非常重要的一位女性，由於周汝昌先生的厚愛，史湘雲的原型被考證為脂硯齋，關於這一點劉心武先生也是非常認同的。關於史湘雲，周汝昌先生認為，紅樓夢裡真正的金玉良緣，指的是賈寶玉與史湘雲，因為史湘雲脖子裡掛著的是金麒麟，關於金麒麟，文字上也有多處提及。所以周老認為寶玉的金玉良緣是假的，是障眼法，真正的金玉良緣是史湘雲的金麒麟。

周老曾經在他的專著裡面說過，他的一位友人，曾在很早的時候看過一部紅樓夢八十回以後的內容，跟世上流傳的版本全部不一樣，續書的結局是史湘雲坐了船婆，另外還有一個婢女一直跟著她，周汝昌先生懷疑這個婢女就是翠縷，一日在橋上偶遇落魄不堪的賈寶玉時，一番悲喜交集，賈寶玉上了船，跟湘雲而去。全書到這裡就結束了。這個結局周老非常推崇，當然這其中也有它過分迷信史湘雲就是脂硯齋的緣故。

如果從紅樓夢小說本身來看，史湘雲曾經有過一段美好的姻緣，因為在判曲裡面說過“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長...終久是雲散高唐，水涸湘江”從判曲這一段話來分析，史湘雲的這一段婚姻非常短暫，最後跟丈夫還是分開了，總而言之是生離死別，此生難見的狀態。所以說史湘雲也是守寡寒窗空寂寞，和薛寶釵的命運相似。這是從判曲上來說，但是紅樓夢有非常扯淡的一點，就是判曲也不能完全相信，因為作者寫著寫著他也會適當的改變人物的命運，卻未必會把判曲判詞修改。比如秦可卿在判詞畫冊裡是上吊自殺的，可是在最後的文字中，秦可卿卻是病死的。這就是作者的矛盾之處。

從史湘雲脖子上的金麒麟來說，她的丈夫應該是衛若蘭，因為脂批曾說過，賈寶玉送給史湘雲的雄麒麟，是日後衛若蘭所佩戴的那個麒麟。這種寫法如同賈寶玉把蔣玉菡的紅汗巾送給花襲人，所以紅汗巾就屬於襲人與蔣玉菡的定情物，賈寶玉則完全成了媒人。所以當賈寶玉的雄麒麟幾經轉折落到了衛若蘭手裡，實際上就等於寶玉用金麒麟把衛若蘭和史湘雲的命運聯絡在一起了。但是周老認為如果史湘雲和衛若蘭結婚後，二人還是分開，而史湘雲最後又和賈寶玉結婚了，這才是“因麒麟伏白首雙星”的真正含義。但是劉心武又把白首雙星解釋為，寶玉和史湘雲一夜白了頭，當然這樣的解釋有些牽強。

如果從紅樓夢隱喻錦香院的妓女雲兒來說，史湘雲在四大家族衰敗後做妓女的可能性很大，因為錦香院和雲兒兩個名字，已經包括了湘雲二字。我認為史湘雲至少是做過一段妓女的生活，當然古代的妓女分很多種，有賣藝不賣身的，跟現在的明星差不多，但是藝術修養比明星還高很多。