第五回詩的最後一句，湘江水逝楚雲飛，曲的最後一句是終久是雲散高唐，水涸湘江。雲散高唐，楚雲飛，用巫山雲雨的典故，二者同一意思，夫君早沒。湘江水逝，水涸，水流著流著幹了，就是說人慢慢老了。湘，史湘雲，最後死了。從這個資訊上看，沒有與寶玉結伴的意思。回目上有因麒麟伏白首雙星這句，整個小說主要情節是石頭設定的，分出章回是曹雪芹的事。所以，這筆賬應以石頭為準。再說，男人死後，封建社會女的在家守孤，不可能外出的，寶玉出家為僧，流落江湖，二人交集的機率只能是零。如果硬要創造交集。那隻能是違背作者不敢稍加穿鑿的原則。特別終久二字。就是最後結局，無疑了。

從紅樓夢前八十回看，湘雲嫁給寶玉的希望不大。但是在第三十一回，撕扇子千金一笑，因麒麟伏白首雙星，可預見寶玉和湘雲最後都應當活的歲數很大，而且在一起寫書作畫。因此有人認為，如果賈寶玉是曹雪芹的話，那麼史湘雲就是脂硯齋。這種說法還是有一定道理的。

只所以認為史湘雲和寶玉在一起，但沒有結婚，首先是根據麒麟這種神獸所代表的意義推斷的。麒麟現實中沒有，是人們幻想塑造出來的神獸。它代表的是祥瑞才能和長壽。據說孔子降生時就有麒麟出現。因此孔子便成為，儒家創始人。

因麒麟伏白首雙星的‘伏’字明顯是伏線的意思。曹雪芹在這裡已經清楚的提醒讀者，賈寶玉和史湘雲還有故事。但是麒麟不代表婚姻，而且賈寶玉和林黛玉，和薛寶釵已經有了婚姻瓜葛。從寫作基本的規律來推斷，曹雪芹也不會讓史湘雲在參與進來。而且前八十回，一點也沒有給於這方面應有的提示。所以史湘雲嫁給賈寶玉應該是不可能的。他們在一起只是寫詩做畫著書而已，不會有其它。

湘雲嫁給寶玉的可能性，或有或沒有吧！有人希望有，就在書裡尋找各種線索，支援自己的觀點，有人覺得不大可能，也在書裡尋找各種理由，來支援自己的觀點！這種爭論已逾百載，究其原因，不就是因為紅樓夢沒結尾麼！所以，因為沒結尾，一切皆有可能！然而，我們又不是曹雪芹，一切猜想又都可能不是！我在初讀紅樓時，也曾做過這樣那樣的假想，現在覺得，這都沒意義！反正原著沒結尾，怎麼評判？誰都能說出一堆理由支援自己的觀點！可究竟誰猜的對？誰知道呢！也許他對也許你對！所以，我不想再猜下去啦！

不過湘雲嫁給寶玉，我覺得不太可能。這只是一些人的美好願望，覺得寶玉的愛情，似乎也該有湘雲的一份！真的不太可能！別瞎猜了！寶玉的愛情只屬於一個人，那就是林黛玉！寶玉可以和襲人有云雨，可以和蔣玉函搞曖昧，可以做一個貴族公子想放縱自己的一切！但是他的愛情是專屬於一個人的，那是前世註定的！是作者堅定的決定的！這就是《紅樓夢》不同於其他愛恨情仇的小說的獨特魅力！她不是大眾心理的皆大歡喜，很多人想的是，哪怕賈府敗落了，寶玉的愛情給幾位大家喜歡的女性雨露均霑一下，也算圓滿！但不是！曹雪芹不同於別的人，他不會這樣安排的！他寫紅樓夢不是討好讀者，他在書寫自己的內心！從紅樓夢開始就交代了，湘江水逝楚雲飛，我猜想（哈哈，不好意思，剛才還讓別人別瞎猜了，現在自己又開始猜了），湘雲後來很可能是明白了寶玉的心，明白了寶玉的愛情是專屬一個人的，她曾經內心深處的小小的不憤或者不平，就平和了。再說她的心也有所屬，她是“有人家”的人！好了，不再繼續猜了！

湘雲的判詞是：湘江水逝楚雲飛。湘雲的曲子是：……終久是雲散高唐，水涸湘江。

由此判斷，湘雲嫁個如意仙郎，可是最終夫妻離散，湘雲守寡，苦熬歲月，最後油盡燈枯而死。

湘雲嫁給寶玉是不可能的。湘雲雖然風光霽月，不拘小節，但是她追求仕途經濟，骨子裡有著從一而終的思想，她不會在丈夫死後改嫁。

有人把賈寶玉設定為曹雪芹，把史湘雲設定為脂硯齋。

潤楊認為這不確切，曹雪芹身上可能有寶玉的影子，但他絕不是賈寶玉。最最不同的一點是寶玉出家了，曹雪芹在拮据的環境裡艱難的求生。

脂硯齋即使是女人，她和曹雪芹也不會是夫妻。貧賤夫妻百事哀，在吃飯都成問題的環境裡，夫妻倆不會不食人間煙火，不會一個寫書，一個評書。只能是一個寫書，為理想而活；一個做女紅補貼家用，屈從於現實。脂硯齋不會是曹雪芹的妻子，如果是女子，只能是紅顏知己，是朋友。

即使湘雲是脂硯齋，她也沒有改嫁寶玉。

史湘雲最後有沒有嫁給寶玉，我們不妨從下面幾個方面來作一下分析，然後再推測有沒有這種可能。

湘雲與寶玉自小一起長大，在林黛玉尚未進賈府的時候，他倆就是同吃同住同起居，同時賈母膝下的小嬌兒。寶玉跟她很親近，親近到就像自己的親妹妹一樣，比探春等姐妹有過之而無不及。寶玉對湘雲也像是親哥哥對小妹妹一樣充滿愛憐。比如說看到她“一段雪白的膀子”，不是像見到寶釵的膀子那樣恨自己無緣一摸，而是擔心她著涼了。這是做兄長的對妹妹發自內心的關切，無礙男女私情。

五月初一，寶玉跟著賈母去清虛觀打蘸，從張道士那兒得了金麒麟一個，而湘雲恰好也有一個金麒麟。於是有人將此聯想為麒麟是一對，人也將成對。我不這麼認為。我們在曹公的書中可以看到“木石前盟”和“金玉良緣”，沒有看到什麼“金金良緣”，兩個金麒麟並不表示他們之間有什麼瓜葛。

從神瑛侍者和絳珠草的前緣開始，到塵世間凡塵已了，絳珠草已魂歸離恨天，按照作者在書的開篇所寫的那樣，寶玉也要回到青埂峰。跟湘雲結婚可能更多的只是我們凡夫俗子的美好願望。

儘管周妝昌老先生用大量的心力寫就一本關於史湘雲與寶玉最後結合在一起的書，我也拜讀了，但我卻不敢苟同，我認為從始到終那湘雲都無可能嫁給寶玉。

原著中已明確寫出史湘雲已定了親，古代女子若訂了親，只要男方不出意外，是不可能毀約的，只有嫁了，那麼前八十回雖未寫到，後面也是會提及的。而寶玉即便與黛玉難以結親，也必會娶寶釵的，終會有金玉良緣之結局的，有人會說湘雲不是也有金麒麟嗎？難道不可以說是寶玉，湘雲的金玉良緣嗎？也是不可能的，因為寶玉自從張道士那兒得了金麒麟，一心一意要送給湘雲，卻碰巧掉到園中，並且恰被湘雲撿到，並且脂評有“因麒麟伏白首雙星”這一說法，似乎伏和衛若蘭之姻，而黛玉不放心，因麒麟之事故意去偷看偷聽，恰聽到了寶玉搶白史湘雲之話語，這就從側面證明，寶玉，湘雲雖也在一起玩鬧，但終是隻有兄妹之情，兩人無有一人有另外之意。

那麼又有人猜測湘雲早早守寡，也可能和寶玉再次結合，這我也認為無可能性，寶釵嫁了寶玉活的好好的，她從頭到尾都身體很好，怎會突然短命死去，莫非寶玉休了她?我認為是不可能的，彼時賈家已衰敗，即便寶玉有心也無力可為了!那麼寶釵主動棄她而去，嫁於他人？想那寶釵原就是本分守德之人，即便家人逼她她也不會棄落寞的寶玉而去!

況那前文曹公寫的明白寶玉篇:

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。（無湘雲什麼事)

湘雲篇:

襁褓中，久母雙雙亡。縱居那綺羅從，誰知嬌養?幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉常。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷!（無寶玉什麼事）

所以我認為他們兩人不可能有婚姻之任何可能，任何捕風捉影之幻想都是歪屈紅樓夢原意。

上層貴族間的正常的生活交往而已。沒有什麼必須的可能或不可能。寶玉也是個連金釧都隨手撩撓一下的公子哥，可能作者的主線描寫加上讀者浪漫的一廂情願認為寶玉高尚的不要不要的，其實在那種環境里長大比賈璉強不到哪兒去！我們總愛以自己平民的情愛觀來猜度貴族。

所以寶玉和湘雲初識尚年幼，自然青挴竹馬玩伴的關係，在寶玉潛在的妻子群體裡雖談不上劣勢，但也並無明顯的優勢，長大後湘雲自會像迎春一樣尋一戶人家嫁了，至於懂情事之後再斯磨在一起會不會互交流身心，在他們的生活狀態下也僅僅是水到渠成的小事，不值得探討。

《紅樓夢》中就是以寶玉的愛情來貫穿全文的，首先黛玉是寶玉姑媽的女兒，寶釵是寶玉姨媽的女兒，湘雲是賈母孃家侄兒的女兒，他們都是女兒堆裡的嬌嬌者，與賈府的公子寶玉都是有一定感情的。

但是，寶玉與黛玉他們是心靈相通的精神伴侶，寶釵是選秀失敗之後把賈府寶玉二奶奶的位置作為她的奮鬥目標的，用盡心機，討好眾人，加之本身的才華，贏得眾人的認可，賈政本來是不喜歡寶釵的，賈政是讀書人，寶釵家是經商的，當時經商的雖然有錢，但是地位是很低賤的，賈政是喜歡讀書人，與妹夫林如海關係不一般，可能更喜歡黛玉，但是黛玉真的體弱，王夫人又是薛姨媽的親姐姐，這種親上加親的婚姻對於王夫人是極其有利的。所以，最後寶釵背後的力量更大，取得這場婚姻形式上的勝利。

史湘雲還是幼兒時就父母雙亡，由其它的親人撫養長大，也經常到賈母的身邊生活玩耍，恰恰寶玉又是賈母最疼愛的孫子，也經常在賈母身邊生活，兩人是非常的熟悉與友好。湘雲經常叫寶玉“二哥哥”，或許是兒時吐詞不清，被人笑話成“愛哥哥”，我覺得他們就是兄妹之情，小時在一起，大一點了湘雲知道避嫌害羞了，但是寶玉仍是自由地出入湘雲的房間，硬要湘云為他梳頭。

湘雲也是命苦的，或許大觀園的這種婚姻都是家族聯姻，壯大勢力更好地生存，黛玉後臺人丁不如寶釵，就是有寶玉的相愛，在婚姻競爭中仍是處於弱勢，湘雲的關係也更疏遠一層，如果有愛情，也沒有任何的競爭優勢，以兄妹之禮相處可能效果更佳。

寶玉結婚之後，湘雲回到賈府，提議賈母為寶釵慶壽，面對被抄家的處境，湘雲想要大家都高興起來也是一件難事，和寶玉也沒有更多的交集。之後賈母病逝，湘雲唸叨賈母曾經疼愛她回大觀園一次，此時她的處境非常的艱難，嫁一有情有義之人卻得重病，自己即將淪為寡婦。之後寶玉離家出走，會不會和淪落的湘雲相遇呢？據書中記載，寶玉已考取功名，賈政遇之，卻不多言，與道僧去之，塵緣已盡，愛世間女兒，終成仙道，據我所知，應與湘雲無婚姻可言。

【讀紅漫談】（第44期）

戀愛（或定親）、婚姻、家庭話題，似乎永遠都不會失去吸引力。有人會反對，說將來會沒有婚姻。你沒事兒閒得慌，你就幻想吧，那是你的自由，誰也不攔你。但是我們現在不是談的將來。再說，將來就一定按你的來?你又不是先知。閒話少說。

你看網上那些關於戀愛婚姻家庭的八卦新聞、議論話題，可以用火車皮拉。

當然，史湘雲的婚姻大事也是這樣吸引人。

（一）史湘雲訂婚的訊息

《紅樓夢》第三十一回，史湘雲的訂婚訊息，就像一陣風，吹遍了榮國府的大小角落。王夫人見到湘雲就說:

只怕如今好了。前日有人家來相看，眼見就有婆家了。

第三十二回，襲人見了湘雲，說:

大姑娘，我聽見你前日大喜了。

當然，人會問，和她訂婚的到底是誰呢？

（二）關於寶玉的婚配物件

如果依王夫人的，兒子娶姨侄女寶釵是最好不過了。不要問我為什麼。要問?問就問唄！

首先，如果和薛家聯姻，就是壯大了她的勢力。她的孃家人嘛！再說寶釵的人品長相又不錯，家境不用說。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。雖然不如往年，但是瘦死的駱駝比馬大。她不會看中湘雲。湘雲是老太太賈母那邊的人。當然，她更不會看中黛玉。如果黛玉不是賈政的外甥女，她恨不得像趕金釧一樣的給趕出去。

如果依賈母的，我認為賈母的意思就是黛玉。黛玉是她的親外孫女，而寶釵和她隔了一層又一層。

有人會問:怎麼回事?為什麼都是近親繁殖?

不奇怪，我們華人就是喜歡親上加親。有的人家在不太久的以前，仍然還是這樣。

你不相信?不相信也是事實。有的人考證說，寶玉和黛玉，還有寶釵不是近親。那他是想多了。

（三）湘雲最後會不會嫁給寶玉?

有人總是覺得，寶玉這麼逗人喜歡，人見人愛，花見花開。如果不給他一個最好的婚姻結局，好像就有點兒不過癮。

再說，這些人不是空穴來風。你看，湘雲和寶玉兩人是那麼好的感情。而且，因麒麟伏白首雙星，講的那麼清楚。倆人都有金麒麟。這就像黛玉說的，有些人就是在人用的東西上特別用心思。

甚至有人說，脂硯齋就是湘雲。硯臺就說硯臺吧，為什麼硯臺要帶胭脂呢？那不是女的那是誰？哪個男人用胭脂?那不是娘炮?

而且，黛玉依書中暗示是早亡。寶釵因為婚後不幸福也早亡。剩下的就是這兩個擁有金麒麟的人了。雖然都是兩個二婚頭，但是幸福的晚年正在向他們招手呢！雖然是繩床瓦灶，賒酒喝粥，但是幸福的人兒相濡以沫呀！

有段時間，我也差不多要相信這種說法了。但是我又一想，不對呀！這不是個喜劇?曹雪芹不是這樣說的呀！那木石前盟不是哄鬼?木石前盟不是脫褲子放屁，多此一舉?

我覺得，木石前盟才是這個小說裡的關鍵，是前世的因緣。其他的什麼金鎖，什麼麒麟，那都是後來人工的製造。寶釵自己也說，那金鎖上的兩句和寶玉的玉上相近似的話是後來請人鏨上的。

寶玉由於黛玉的離去，他萬念俱灰，雖然和寶釵結婚了，但是同床異夢。兩個人都痛苦，都不幸福。後來寶玉離寶釵而去。不知所蹤。寶釵也因此以淚洗面，不久也離開人間。

至於寶玉和湘雲結婚，那隻不過是《紅樓夢》問世後，好多續書的大團圓的另一種版本。

湘雲是不可能嫁給寶玉的，雖然寶玉和湘雲算得上是青梅竹馬，但是正如湘雲所懊惱的那樣，自從林姐姐來了之後，寶玉心裡就已經沒有湘雲的位置了，如果有，也是寶玉對黛玉解釋的一樣，是雲妹妹，是妹妹，他是不會愛上湘雲的。

如果非要說湘雲嫁給寶玉，是因為脂硯齋的一句“金麒麟白首伏雙星，”但是這只是周汝昌先生的個人解讀而已，如果我們仔細的看前文的判詞，就已經知道湘雲的結局是不好的，“雲散高唐，水涸湘江”，這分明預示著湘雲是寡居的，而且她的歌中，說了是廝配得才貌仙郎，可見那個人也是不錯的，如果她和寶玉有緣，那就是如同寶釵黛玉一樣的，寫個判詞合看，加入到終身誤裡去。

因為這分明是說了寶黛釵三人都是因為這金玉良緣，木石前盟所毀了的，如果有金麒麟的良緣，就應該載明在前。那也就不會有前面判詞的“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟了。”可見，寶玉的愛情線，婚姻線是和寶釵黛玉有糾葛的。

所以且不說，本書的結局是不是真的如高鶚所續“寶玉中舉出家，寶釵孤獨終老，林妹妹仙逝。”但是一定是林妹妹仙逝之後，寶玉對著寶釵而懷念林妹妹的，他不可能休了寶釵，或者是寶釵死了，再去娶湘雲的。

因為湘雲和寶釵是很相似的，她們一同批判寶玉的歪理邪說，寶玉對湘雲，早已經由起初的喜愛而變得只剩了親情。如果寶釵在先而亡，他是不會再娶一個似寶釵的人來添堵的。

何況湘雲的判詞歌曲是雲散高唐，水涸湘江，分明也是孤獨終老，怎麼可能再次嫁人，嫁給寶玉？難道她嫁給寶玉了以後，寶玉先死？那個才貌仙郎，怎麼可能是寶玉呢？因為判詞的廝配得才貌仙郎，抵得幼年坎坷形狀，是證明她嫁的人一定是讓她覺得揚眉吐氣的，寶玉的情形怎麼算得是能讓她揚眉吐氣的人，如果是良配，史侯和老太太只怕早就在她未定之先，已經作定了她和寶玉的親事，沒有寶釵黛玉什麼事了。