我說一個西藏的，獻哈達。

獻“哈達”是藏族人民最普遍的一種禮節。在西藏，婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習慣。獻“哈達”是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據說，藏民進了寺廟大門，先獻一條哈達，然後參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時，還在自己坐過的座位後邊放一條哈達，表示我人雖離去，但我的心還留在這裡。

“哈達”是一種生絲織品，紡得稀鬆如網，也有用絲綢為料的。上品“哈達”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達的質料，因經濟條件不同而異，但人們並不計較質料的優劣，只要能表達主人的—‘片良好祝願就行了。哈達的長短不一，長者 l至2丈，短者3至5尺。藏族認為白色象徵純潔、吉利，所以，哈達—‘般是白色的。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。

獻“哈達”的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然後再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。獻哈達在西藏十分普遍，甚至人們互相通訊時，也在信封內附上一條小哈達，以示祝福和問候。特別有趣的是，藏民出門時也隨身帶上幾條哈達，以備在途中遇到久別的親戚、朋友時使用。“哈達”在不同情況下代表著不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀行日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻哈達，意味著祝願新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時奉獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。

我旅行偏向與去少數民族居住的地方，這樣能體驗當地的習俗、文化，近距離體驗他們的生活，還能品嚐當地的美食小吃。最開始去的廣西羅城仫佬族，仫佬族是個古老的民族

走進大草原，能夠感受大自然的風光美景，更能體會到當地蒙古民族的熱情，獻哈達是蒙古族的對客人的一項高貴禮節，喝著馬奶酒，吃著手把肉，跳著篝火舞，讓你遠離城市的喧囂，對大自然的一種釋放。。。。。

恩施土家族苗族自治州的風土人情很獨特。其中以摔碗酒最為奇特，每天喝酒摔掉幾十萬只碗，但碗是土碗，造價低，然後碎土碗用輔路，也是有利用價值的，不存在浪費資源。

摔碗酒源於土家族苗族的兩個族派部落之間有了恩怨矛盾，為了和諧共生，造福蒼生，兩人決定冰釋前嫌，化干戈為玉帛於是共飲一碗酒，以示今後的友誼與和諧，喝過之後，把碗摔碎，展示了一上苗先民的肚量和豪爽性格。但是發展至今，摔碗酒已經完全轉化為一種友情的表達，人與人之間的親近交往溝通，人際關係更近了。

其中具體儀式是，喝完一碗酒之後就用三根手指頭捏住土碗，從頭頂輕輕甩過，一道狐線劃過碗落地碎了，其寓義即歲歲平安，如碗沒有摔碎，則罰酒三碗。這種習俗在慢慢演變過程中展示出土苗民族的熱搞好客，豪氣干雲的民族個性。

土家族還有“哭嫁”的習俗，出嫁的女兒以哭唱的形式來表達感恩，對父母的不捨，主要是偏遠山區還有這個傳統，哭嫁內容也有大致模板，但在慢慢消失。

現代興起的習俗是喪葬祭祀儀式時有樂隊表演，首先是所有孝子跪在靈前，由樂隊某一人哭述對逝去親人的哀思，俗稱“哭靈”，氛圍非常悲傷，常常孝子也會跟著哭。後天竟然是樂隊表演一些歌舞雜耍相聲類節目，可以是悲傷的，也可以是喜慶類，這就是土家族風俗之獨特之處，姑娘出嫁本是喜事，但偏偏要真哭，親人去世本是哀傷之事，但可以載歌載舞以歡樂的形式表演，反映出土苗民族對生死樂觀的生活態度。

熱衷旅遊多年，每個地方都給我留下很深印象，感受最深刻的是幾年前去非洲肯亞，那邊的風土人情的確跟國內不一樣。

遊走肯亞，最大感觸就是人在大自然面前是多麼的渺小，非洲是動物王國，叢林法則被演繹得淋漓盡致。角馬位於食物鏈最底端是供養獅子，豹子的最好養分，每年冬季，按百萬計的角馬前赴後繼，從馬拉河的這頭趟水過另一頭，成了鱷魚和禿鷲的盛宴，經過馬拉河時見到河裡密密麻麻鋪滿的角馬屍體，親眼見證獅子享用斑馬的時候，對我們的窺視無動於衷，淡定進食。這些都血腥場面真實闡述了弱肉強食的含義。

非洲人民，也是迷一樣的矛盾體。耿直木納，中餐廳老闆娘告訴我們，請當地人幹活，第一天教洗衣拖地步驟，接下來幾年都是一直這麼幹，不會偷懶也不會變通。懶惰成性，只要一天有塊填肚子的玉米麵餅，就可以坐在地上一動不動，從早晨太陽昇起到太陽落山。愚昧純良，非洲人從骨子裡認可了出生下來上帝給予的身份，父輩是獵人，那我就應該接過父輩的獵槍，沒有渴望改變命運動力，所以政府很難推行教育改革，但非洲人對遊客還算友好，沿路見到的都是微笑招手的老人，青年和小孩，乞討現象不算嚴重，更多的是期望我們給予食物。

給人最奇特的印象是馬賽人。經過東非大裂谷時，導遊指著山谷底下零星帳篷，說那些馬賽人天生喜歡喝新鮮牛血不喝水，口渴了就拿一把小刀她，往牛脖子上一紮，要麼直接拿根草管插進去吸食，要麼就用瓜瓢接起來喝，雖然這些牛每天都要被吸血，但依然長得蠻強壯。把我們都給驚呆了！

總之，非洲讓人看到野蠻，貧窮、飢餓、疾病，也讓人領略到大自然對世界的饋贈，野生動物，在基於安全的基礎上，非常值得一去。

沒有國籍！不被允許上岸！百年來，他們用魚叉和木船與大海和平相處！

不論是自然環境還是人文環境，

這裡都值得人心動！

跟著小麥尋覓深藏在馬來西亞的“海上天堂”

看沙巴迷人的日落黃昏

在這裡不僅僅有美麗的風景

更有一群可愛的孩子

抖音上很火的漂浮在海上沒有家的孩子

他們是巴瑤族人

沒有國籍，擅長潛水捕魚

過著近乎原始的生活，是名副其實的大海之子

他們的這種生活方式吸引了很多遊客去觀光

但他們需要的是人們對他的關懷

更多的是對他們的敬佩

正因為有了他們

這裡變得更有意義

深藏在馬來西亞東海岸的“海上天堂”

入住馬布島水上屋度假村

馬布島在馬來西亞沙巴州仙本那東北部，距離著名潛水勝地詩巴丹島僅約十五分鐘捷艇船程噢！是一處在菲律賓和東馬來西亞之間的海洋中的海島~

馬布島外面海域適宜浮潛和島上休閒，是世界上頂級“漫潛”的地點之一。

海島四周由沙灘圍攏而成，位於一塊佔地200公頃礁石的西北角落上，島上小而彎曲，型腎結石，面積20公頃。

巴瑤族人口約2000人，這些巴瑤族被稱為“海上的吉普賽人”，他們沒有國籍，擅長潛水捕魚，過著近乎原始的生活，是名副其實的大海之子，也是網上很多天空船照片的主角，在這裡可以接觸到最真實的海島居民生態。

他們可以不帶任何裝置潛入深海20米捕魚，唯一的交通工具是手做的木船，延續著祖先數百年前的生活方式。他們沒有國籍，不被允許登上陸地，終其一生漂泊海上。

當地小孩看到外來人就微笑，非常樂意被拍照，對著鏡頭一直笑，純純的，傳遞了善良樸實天真的快樂~

島嶼海域生活著大群的海洋微小生物，有許多形形色色的生物，如蝦、鰻魚和蝦虎魚等等。還可以在馬布島入住神仙度假村！

馬布島水上屋度假村

馬來西亞版的馬爾地夫

入住馬布島水上屋度假村，每日可跟隨度假村潛水船出海至馬來西亞最棒的潛點浮潛，同時每日三餐都是自助餐，小吃隨你享用！這不就是最舒適的度假模式嗎~

沙巴最大的民族文化村

深入瞭解沙巴多元種族的文化

婆羅洲文化村，是沙巴目前最大的文化村，擁有7個部落，還原了古時婆羅洲的文化。如果你對沙巴文化充滿興趣，萬萬不可錯過此次行程~

專業英文導遊帶你瞭解沙巴多元種族的文化，親身經歷各族群古時日常生活方式。學會如何用竹筒烹製咖哩雞和印度薄餅，品嚐米酒。

觀看並參與土著日常生活與娛樂，歡慶節日的玩藝、傳統舞蹈表演。如同坐上時光穿越機，盡情感受原住民的傳統文化。

一覽南洋稀有可愛動物們，影影綽綽的長鼻十分活潑可愛。探索沙巴最大的文化村，瞭解傳統民居的土著生。

遠離城市的喧囂，享受這片寧靜

坐上游船欣賞南海上的壯闊日落美景

乘坐奢華遊船行駛在南海上，遊船緩緩駛過各個美麗島嶼和沙巴西海岸的水上木屋小村子。

在甲板上欣賞海上落日，看五彩霞光是怎樣墜入海底，讓你更好欣賞落日美景！

豐富多樣的國際自助套餐讓你盡享美味的同時，還可與各地旅人愉悅的交流~

還可觀看現場樂隊表演，度過美妙的海上派對，也可走進充滿民族格調的冷氣餐廳，一邊觀看現場樂隊演出一邊享用國際自助晚餐~

這裡有你一生必看的落日美景和度假享受

身處自然，讓人感到更舒服自在

香格里拉拉莎利雅度假酒店位於沙巴哥打京那巴魯的達利特灣，不僅藏身於魅力的海灘自然保護區內，四周還環繞著大片熱帶雨林。

小麥無數個理由告訴你為啥選擇沙巴香格里拉拉薩莉亞酒店！首先酒店背後是熱帶雨林，前邊是沙巴最大的海灘，地理條件佳~而且酒店距離市區較遠，安靜舒適，秉承香格里拉的傳統，全程微笑服務！

沙灘騎馬

18洞Golf球場

並且配套設施完善，酒店佔地面積大，有一個18洞Golf球場且配有沙灘騎馬，1.5公里長的沙灘，這裡是屬於酒店住客的沙灘，晚上日落景觀非常震撼，如果您喜歡騎馬，我們建議您來這裡體驗一番！

酒店獨有的水上運動設施

酒店還設有獨立的水上活動中心，提供最棒的消暑專案，燃燒你的卡路里！

酒店五星級SPA

酒店SPA位於Golf球場附近，精湛的手藝加上昂貴的用品，體驗最頂級的SPA是五星服務的保障！

每間客房均擁有大地色系的裝飾，佈置雅緻，你可以從私人陽臺欣賞到花園或大海的景緻。房間裝潢設計豪華舒適，採用柔和的大地色調和天然的木材精心雕琢而成的傢俱，融入地道沙巴民族文化風情~

香格里拉除了最美的日落，還有屢獲殊榮的餐廳

在香格里拉莎利雅酒店，即便足不出戶，也能與國際美食為鄰。酒店提供馬來西亞風味與亞洲風味的菜餚以及西方菜餚，6間餐廳，2家酒吧的無敵配置已經打敗市內幾乎所有其它品牌的度假酒店。

屢獲大獎的Coast餐廳與Sampan酒吧位於迷人的海灘，更有全日營業的觀看球賽的最佳場所Coffee Terrace。

在這裡旅行，絕不僅僅是匆匆來過而是可以在這裡找到一份屬於自己的回憶，這便是旅行的意義所在！

紅頭瑤，深藏大山少人知。

在雲南金平的旅途中，遇到過許多奇特事，今天說一下紅頭瑤。

紅頭瑤是瑤族的一個分支，有自己的語言，無文字，極少跟其他民族通婚，紅頭瑤自稱“勉”。據說其先祖是從廣東方向移民過來，經廣西、雲南文山，再到今天的金平。目前我知道的只在雲南金平和河口有紅頭瑤村寨。

剛到金平時，對這個以少數民族為主（90%以上為少數民族）的邊境縣，一切都很陌生，也沒定下什麼具體的旅行計劃。一位剛認識的當地朋友告訴我，你找時間去看看，來金平時在公路半山腰的那個紅頭瑤村寨吧，應該會有所收穫。

紅頭瑤多數居住在大山裡，不易去到，但巧的是，在通往箇舊的盤山公路上，離開縣城不遠處的半山腰，有一處紅頭瑤村寨——太陽寨。沿途還可以看到大片壯觀的梯田，其實雲南的梯田不只是元陽和紅河縣有，我去過的綠春、金平縣也同樣多的很，只是外人不太瞭解而已。

紅頭瑤的服飾，絢麗多彩花蝴蝶。

紅頭瑤最讓外人印象深刻的，就是她們的著裝，先引用一段文字來科普下吧。

紅頭瑤的裝束很奇怪，紅頭瑤的婦女剃著光頭，頭皮鋥亮，微微泛著一層白光，頭頂部聳起一個紅色的飾物，像一朵盛開的芭蕉花，穿黑衣，著花褲，戴項圈、銀飾以及五顏六色的花飾。最特別的是她們身上的那條花褲，是自己親手繡的。從腳邊到胯部共有七層，含蓋著萬物生長的全過程，將人類耕作的過程和歷史巧妙地繡在一條褲子上。例如第一層繡的是種子，代表準備生根發芽；第二層是小樹，代表萬物開始生長；第三、四層的樹由小漸大，隱喻生長的漫長曆史；第五層為開花結果，表示辛勞之後終獲豐收；第六、七層為大家共享豐收果實。

目前村裡女性多還保留著穿傳統服飾的習慣，她們婚後要剃光頭，頭上頂著一紅色的錐形尖帽，並配有銀箍，形如芭蕉花，這大概也是紅頭瑤名稱的由來。上裝一般是青黑色的對襟裳，再配上一些銀飾。而寬鬆的繡花大花褲也是紅頭瑤服飾的另一個吸睛之處，因此紅頭瑤也被人們叫著“花褲瑤”。銀飾和鮮豔的繡花布，是紅頭瑤女性服裝最主要的元素構成。

男性服飾就相對簡單多了。上裝一般為黑色對襟，或配上一馬甲。下身通常是較寬鬆的深色大腳褲。上了年紀的，會用深黑色的布把頭給包起來，像阿拉伯人一樣。

我去的太陽寨不大，村寨依公路而建，建築風格多數已經漢化了，不少婦女和老人坐在公路邊，一邊曬著太陽，一邊做著刺繡活，對我這個一看就知道是遊客的外來人員，如同無視。

可能因住在深山的原因，紅頭瑤的物質生活通常比較簡單，一般的生活物質都需要自給，這也是目前紅頭瑤服飾還保持著幾乎是全手工製作的主要原因。女孩自小就要學習針線活，身上穿的衣服，基本上都是自己手工一針一線納出來的。她們在做十字繡活時基本都是隨手就繡的，不用打底稿，這種技法當地人叫“挑花”。

紅頭瑤文化在現代文明的衝擊下，還能保留多久？

瑤族人口在中國一共也就200多萬，其中分支很多，有四大支系16分支39個小支。其中紅頭瑤又是瑤族當中比較偏門的一支，人口相對也較少，到處找資料也沒找到其具體的數量，問當地人也是不清楚。

隨著現代文明的衝擊，相信紅頭瑤的年青一代，也少不了因漢化的原因，慢慢地會失去一些傳統。在電視、網際網路、智慧手機、現代交通的影響下，以前只知道僻守深山的紅頭瑤，也慢慢走出大山，接受現代文明的洗禮。

現在村寨裡的男子，不少也外出了，穿著也漢化了。女性因留在村裡的較多，不少還保留著手工製作傳統服飾的習俗。而且現代的女性嫁人後，也有許多人不再剃光頭戴紅帽了，所以紅頭瑤婚後剃光頭戴紅帽箍銀飾的這一習俗，很有可能在不久的將來會消失。

民族的，才是世界的。雖然話講出來很好聽，但在事實面前，我們將不得不面對許多因人口過少而造成的民族文化和習俗的消失。對多元化的民族文化來說，是壞事。但對紅頭瑤人們本身來說，或許又是一件好事。沒有現代文明的融合，她們的生活也不可能發生這麼大的變化，換上我們自己，還願意守在深山過著那種自足自給的簡單生活麼？

沒有人能給出一個完美的答案，讓時間和歷史來去回答吧。